Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Орден Иисуса и Игнатий Лойола



 Другие рефераты
Организация Объединеных Наций Органы НКВД 1934-1941 Оренбург во время великой отечественной войны Оружие и доспехи русского войска 9-16 вв.

Орловский государственный университет



                                   Реферат
                          по истории средних веков


                                    тема:

                        Орден Иисуса и Игнатий Лойола



                                                                   студентов

                                               факультета иностранных языков

                                                       английского отделения

                                                                  группы 206

                                                      Петрушиных В.Н. и Н.Н.



                                   г. Орел

                                  1997 год

                                    План:

1. Причины создания ордена Иисуса.

2. Основатель ордена иезуитов - Игнатий Лойола:

      . жизнь Лойолы до обретения веры;

      . рыцарь св. Девы Марии;

      . проповедник Лойола.

6. Устав ордена.

7. «Мораль» иезуитов.

8. Орден Иисуса во главе контрреформации.

В первой половине XVI века католицизму в ряде западноевропейских  государств
был нанесен тяжелый  удар.  Централизованная  и  подчиненная  римскому  папе
католическая церковь,  притязавшая  на  верховную  власть  над  всем  миром,
оказалась бессильной перед процессами, которые в истории  получили  название
«реформационные». Никакие попытки внутрицерковных  преобразований  не  могли
предотвратить взрыва реформационного движения, - не могли потому, что в  нем
отражался кризис основ феодализма.

      Запутанность и напряженность классовых отношений в феодальном обществе
той эпохи выражались в том, что  в  рядах  противников  католической  церкви
находились многие светские феодалы -  крупные  и  мелкие  князья;  они  были
«добрыми католиками» - и это неудивительно,  так  как  католическая  религия
освящала их классовое господство; но  с  развитием  национальных  государств
они переставали видеть в одном  только  папстве  верховную  гарантию  своего
положения - и тем легче давала себя знать их  давнишняя  обозленность:  ведь
папская церковь владела огромными богатствами, землями, пастбищами,  лесами.
Отсюда - стремление князей ограничить светскую власть пап и отнять у  церкви
хоть часть ее богатств. К чему объективно вела эта политика,  ясно  показали
события,  связанные  с  реформацией  в  Германии.   Тогда   многие   князья,
напуганные движением  масс,  поспешили  вернуться  в  число  преданных  слуг
римского папы; все же своими прежними далеко не  заходившими  конфликтами  с
церковью  князья  успели  сильно  подорвать  ее   авторитет,   экономическое
могущество и значение духовного жандарма феодального мира.

      Однако  самыми  страшными  -  и  для  церкви,  и  для  всех   светских
властителей феодального мира - была народная реформация:  движение  низов  -
части городского плебейства и крестьян. Эти массы, выступая против  духовных
и светских угнетателей,  стирали  с  лица  земли  оплоты  крепостничества  -
монастыри и замки светских феодалов.

      События, разыгравшиеся в Западной Европе в первой четверти  XVI  века,
ясно  показали,  насколько  успела  ослабеть  к  тому  времени  католическая
церковь. Ее  позиции  были  подорваны  или  вовсе  уничтожены  не  только  в
Германии, но и  в  Англии,  Швейцарии,  Шотландии.  Реформация  имела  своих
сторонников в Скандинавии, Польше, Венгрии, Франции, Италии.

      И все же феодальный мир сохранял еще достаточно сил, чтобы  перейти  в
контрнаступление.  Антифеодальные  еретически-сектанские  движения  народных
масс были остановлены. Благодаря этому католическая церковь в  середине  XVI
века сумела вернуть себе утраченные позиции  в  некоторых  районах  Западной
Европы.   Начинался   тот   период   истории,   который   получил   название
контрреформации.

      В центре феодальной  реакции  находились  папы.  Главным  условием  их
победы  они  считали  всемерное  укрепление  своей  власти.  Однако  церковь
понесла слишком большие экономические  и  политические  потери.  Католицизму
так и не удалось восстановить свое влияние в большинстве тех  стран  Европы,
где в годы подъема  реформации  господствующее  положение  приобрели  новые,
протестантские церкви. Антикатолические и антифеодальные  массовые  движения
все еще вспыхивали.  Распространение  протестантских  и  еретических  учений
оставило неизгладимый след в сознании народных масс.

      Эпоха реформации показала массам верующих не только то, что феодальная
собственность без всякой божьей кары может быть отнята у церкви,  но  что  и
«священное писание» не  безупречно  -  об  изложенных  там  правилах  жизни,
оказалось, можно и должно спорить. Это был тяжкий удар по авторитету  Библии
и католической церкви, которая исключает самую мысль о свободном  толковании
«писания». Отсюда  -  характерные  черты  контрреформации.  В  политике  она
означала феодально-католическую контрреформацию, в области идеологической  -
попытку подавления и истребления передовой науки и свободной мысли,  попытку
восстановления «святости» Библии в ее католическом истолковании, а вместе  с
тем, попытку полной реабилитации феодализма и папской церкви.

      Чтобы решить такие  обширные  политические  и  идеологические  задачи,
требовались  новые  силы,  специально  подобранные  и  обученные.   В   этом
отношении папство не могло уверенно опереться на прежние монашеские  ордена.
Они, во-первых, были плохо приспособлены к столь «высокой» политике,  а  во-
вторых, своим невежеством, алчностью  и  прочими  неблаговидными  качествами
давно  успели  осрамить  себя  в  народе.  Не  было  полной  опоры  также  в
инквизиции. Хоть она уже зарекомендовала себя как сильнейшее  орудие  против
религиозной и политической травли -  теперь  уже  было  недостаточно  одного
террора; требовалось опорочить и  опровергнуть  реформацию,  найти  средство
укрепить крепостническое ярмо, вернуть в лоно католической  церкви  миллионы
порвавших с нею людей, склонить королей  отпавших  от  католицизма  стран  к
возвращению под иго Ватикана и окружить  папство  еще  более  ослепительным,
чем во времена его расцвета, ореолом святости и силы.

      В XVI веке для решения этих  задач  стали  создаваться  новые  ордены.
Среди  них  особое  место  занял  иезуитский  орден,  названный   «Обществом
Иисуса». Он отличался от всех орденов католической церкви. Иезуиты с  самого
начала поставили себе целью укрепление власти  папы  путем  проникновения  в
среду богатых  и  правящих  кругов  разных  государств.  Тесно  связаться  с
влиятельными  политическими  деятелями,  с  земледельческой   и   финансовой
аристократией, воздействовать  через  них  на  политическую  и  общественную
жизнь в духе папских требований и в целях усиления позиций  самой  оголтелой
реакции - таковы цели, которые поставили иезуиты.

      Основателем ордена иезуитов был испанский дворянин Игнатий Лойола.  Об
этой исторической  личности  известны  во  многом  противоречивые  сведения.
Почти исключительно его  биографами  являются  иезуиты,  и  многие  из  них,
рассказывая  жизнь  основателя  их   ордена,   наполнили   ее   мистическими
сведениями. Еще его мать по их словам, предчувствовала,  что  произведет  на
свет божьего любимца, и потому родила будто бы  не  дома,  а  в  хлеву,  как
Богородица - Христа. Встречаются у католических биографов и указания, что  с
момента появления Лойолы на свете стали  совершаться  чудеса,  выходящие  из
ряда обыкновенного, а затем каждый  шаг  малютки  выказывал  его  гениальные
способности, свойственные лишь божественному  избраннику,  и  явное  желание
быть служителем единого Бога.

      С другой стороны, то есть со стороны врагов иезуитского ордена, фигура
Игнатия Лойолы описана как воплощение самых отвратительных черт идеологии  и
политики средневековых феодалов. Благодаря этому более или  менее  правдивая
биография основателя ордена иезуитов, очевидно, должна быть с пробелами,  по
причине которых само жизнеописание  является  неполным,  а  потому  личность
Лойолы не вполне выяснена.

      Лойола родился в 1491 году. Он был из родовитых, но небогатых  дворян.
Явившись тринадцатым ребенком в семье, он стал обузою для  родителей,  и  те
отдали его отставному королевскому  казначею  Хуану  Веласко,  который,  по-
видимому, был крестным отцом  маленького  Игнатия.  Благодаря  сохранившимся
связям при дворе, Веласко имел возможность поместить мальчика пажем в  свиту
Фердинанда  III.  Праздная  жизнь  среди  спесивых  и  богатых   придворных,
множество красавиц, окружавших величественную Изабеллу  Кастильскую,  чтение
рыцарских романов сформировали молодого Игнатия  по  общей  мерке.  Это  был
молодой человек,  находчивый  болтун,  поклонник  женщин,  вина  и  особенно
военной славы, для который впечатлительный и  самолюбивый  юноша  был  готов
пожертвовать всем. Утомясь бездействием при дворе,  он  поступил  в  военную
службу.  В  царствование  Фердинанда   III   военные   действия   почти   не
прекращались, а потому Игнатий был доволен, попав в  свою  среду.  Подробных
сведений о его службе не имеется. Известно только, что  безумной  храбростью
Игнатий обратил на себя внимание покровителя - герцога и пользовался  славою
блестящего офицера. В январе 1516 года скончался Фердинанд III и на  престол
вступил его внук Карлос I, впоследствии объявленный императором Карлом V.  В
1520 году Карл V решился  начать  войну  против  Франции.  Испанские  войска
двинулись из Кастилии в Капитонии, быстро покорили южную  Наварру.  Крепость
важнейшего города Наварры,  Памплун,  защищал  от  французов  тридцатилетний
Лойола. В бою его тяжело ранило в обе ноги. Пощаженный противником,  он  был
с переломами отправлен на излечение домой, и  вскоре  с  ужасом  узнал,  что
одна кость срастается криво. Это
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Боевая организация эсеров
Аронұлы Сүйінбай
Психологические аспекты ценообразования
Молекулы мистики и трансцендентация ЭГО: утрата и обретение целостности бытия


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ