Осетия и осетины
К. Хетагуров.
Над очагом и цепью давали клятву, с ним прощались девушки, выходя замуж,
вокруг очага обводили молодёжь, приобщая к новой семье. Украсть или
выбросить очажную цепь считалось большим оскорблением для всего рода и
влекло за собой кровную месть.
Места для молений в Осетии называют “дзуар”, что означает “крест”. Одно
из самых своеобразных сочетаний языческих и христианских традиций – святая
роща Хетога.
Объявляют языческим святилещем и одну из главных святынь Осетии – Рекам
(памятник деревянного зодчества).
V. События недавнего прошлого и наших дней.
1. От добрососедских отношений к геноциду.
В 1920 году осетинское население Южной Осетии составляло 100 тысяч
человек, в 1980 году 68 тысяч человек. Это следствие июньского геноцида
1920 года и колониальной политики Грузии.
Вот данные июньского геноцида. Свыше 5 тысяч мирных жителей было
уничтожено за неделю карательных акций регулярными правительственными
войсками Грузии, сожжено дотла до 50 деревень, 50 тысяч человек бежали на
Северный Кавказ. 100 % посевов было уничтожено, 80 % из общего количества,
то есть 100 тысяч голов крупного рогатого скота было уничтожено,
распределено среди грузинских переселенцев, разграблено.
В результате голода, холода, эпидемий тифа и холеры среди беженцев общее
число жертв достигло 15 тысяч человек. Общий материальный ущерб составил
свыше 5 миллионов рублей золотом. Это была национальная катастрофа.
Прошло много лет. В 1989 году сделана попытка повторить геноцид,
приведший в результате к трёхмесячной блокаде Южной Осетии. Началось
страшное. Убийства, насилие, жестокие избиения даже стариков и женщин,
грабежи, мародёрство, бандиты жгли дома и целые сёла, угоняли скот,
изгоняли жителей, уводили заложников, в числе которых были и дети.
Постановление
Верховного совета Северо-Осетинской Республики о признании
Республики Южная Осетия.
Основываясь на неотъемлемом праве каждого народа на самоопределение,
исходя из того, что Верховный совет Северо-Осетинской Республики и
Верховный совет Республики Южная Осетия приняли концепцию социально –
экономической и культурной интеграции, учитывая единство этнической
территории, историческую, культурную и духовную общность осетинского
народа, Верховный совет Север – Осетинской Республики постановляет:
1. Признать Республику Южная – Осетия.
2. О признании Республики Южная – Осетия проинформировать Верховный
совет Российской Федерации, Президента Российской Федерации,
Парламент Республики Грузия, Верховный совет Республики Южная
Осетия.
Председатель Верховного совета Северной Осетии
А. Галазов
Г. Владикавказ
6 марта 1993 года.
2. События в г. Орджоникидзе 1981 г.
Октябрьское выступление 1981 года во Владикавказе (между осетинами и
ингушами) по своим масштабам и последствиям входит в число наиболее
значительных событий подобного рода в нашей стране. Оно возвестило о
надвигающихся мрачных временах и межнациональных конфликтах, о
нестабильности в стране.
Как не парадоксально, преступники оказались реабилитированы, а жертвы
насилия – виновными. Конфликту предшествовали убийства лиц осетинкой
национальности лицами ингушской национальности. К уголовной ответственности
было привлечено 34 участника: осетин – 29, русских – 1, грузин – 1, ингушей
– 1. Административному задержанию было подвергнуто 854 человека, в основном
лиц осетинской национальности. Народные депутаты Северной Осетии не раз
поднимали вопрос о восстановлении справедливости и объективной оценке
событий октября 1981 года.
“Можно с уверенностью сказать, что октябрь1981 года явился предвестником
событий октября – ноября 1992 годов. Если бы тогда была дана верная оценка
происшедшему и приняты соответствующие ей меры, сегодня нам не пришлось бы
расплачиваться такой дорогой ценой. ”
Из доклада председателя Верховного
совета Республики Северная Осетия
А. Галазова
(10.11.1992 г.)
3. Ингушская агрессия против Осетии.
В ночь с 30 – 31 октября 1992 года ингушские военные формирования
пересекли границу Северо-Осетинской республики со стороны Назрани, вошли в
приграничное село Чермен и начали боевые действия по захвату территории
суверенной республики.
Вторжение послужило сигналом для пятой колонны – многих тысяч ингушей,
проживающих в Пригородном районе Осетии и во Владикавказе, они немедленно
поддержали пришедших из Ингушетии бандитов.
Нападение было внезапным, отменно подготовленным, продуманным до мелочей.
Было известно, кто подлежит уничтожению в первую очередь и какое количество
заложников нужно сразу захватить и переправить в Назрань.
В селении Чермен запылали осетинские дома, стало вывозиться имущество
осетин и крупный рогатый скот, люди при малейшем сопротивлении
уничтожались.
Одними из первых вступили в бой с ингушскими бандформированиями
сотрудники Черменского поселкового отделения милиции. Они сражались до
последнего, но силы были слишком неравны.
Интенсивные боевые действия с ингушами развернулись в районе селений
Дачное, Куртат, Октябрьское, Карца, Камбилеевское. В бой были брошены
войска МВД республики, национальная гвардия Северной Осетии, подразделения
войск МВД Российской Федерации и ополченцы. Очень важным, особенно в первые
дни, оказался боевой опыт цхинвальских отрядов. Все проявляли настоящий
героизм. Осетины и здесь не изменили своей горькой традиции времён Великой
Отечественной войны. Республика содрогнулась, услышав о гибели троих
братьев Слановых.
К исходу новой недели практически все ингушские бандформирования были
выбиты за пределы Северной Осетии.
“Сегодня мы обязаны сказать слова благодарности заместителю председателя
Верховного совета республики генералу Суанову С.Н., командующему народным
ополчением Бибо Дзуцеву, командиру республиканской гвардии Эльбрусу Бароеву
и всем тем героическим офицерам и воинам, которые в этот тяжёлый час были
рядом с нами и защитили Осетию. ”
Газета “Северная Осетия” 11.11.1992 г.
“Пусть знает враг,
Какой незыблемой заставой
Ему здесь загородят путь,
С какой отчаянной отвагой
Здесь каждый грудью встретит грудь,
Как страха, жалости не зная,
Здесь все решились, как один,
Погибнуть, кровью истекая,
Как честь страны, свободу края
Ценить умеет осетин! ”
Коста
VI. Заключение. Потомки Заратустры.
Осетины – небольшой народ, живущий в центральной части Кавказского хребта
и прилегающих предгорьях. Сами себя осетины называют “ир”, у античных
авторов они известны под названиями “алан” и “ас”. По происхождению
осетины относятся к североиранской группе индоевропейской семьи, и их язык
единственный среди живых иранских языков, сохранивших фамильное имя своего
великого пророка. Зороастра (Заратустры), мечтавшего о доброй власти на
земле, власти, которая оградила бы скот и людей от насилия и уничтожения.
Словом, осетины являются, как известно, единственным остатком скифских
племён, судьба которых неразрывно связана с Русью. И поэтому до сих пор во
время молитвы они поворачиваются спиной к горам, а лицом к северу – России.
Большая часть осетин – православные христиане, есть мусульмане, но их
обряды имеют устойчивую языческую доминанту, ибо главный Бог осетин –
Уастырджи (Святой Георгий) – покровитель мужчин, путников. Осетинский народ
первым из горских народов обратился к царю с просьбой добровольно войти в
состав России. Больше всех генералов в русской армии было у осетин, больше
всех Героев Советского Союза – у осетин (на душу населения). Каждый второй
мужчина, пришедший на фронт в сорок первом, не вернулся домой. Поэтому
осетины сейчас горько сожалеют, что у них мало стариков.
Осетия делится на две части: северную и южную. В Осетии проживает более
100 национальностей.
Таким образом, на протяжении столетий Осетия была надёжным форпостом юга
России с крепостью Владикавказ, основанной в 1784 году. Мировоззрение и
мироотношение осетин с древних времён традиционно устойчиво. Первый тост в
честь Большого Бога – Стыр Хуцау – осетины поднимают за высшие ценности:
небо, землю, ум, здоровье…
Используемая литература:
1. Книга Казбека Челехсаева.
2. Газеты “Северная Осетия”.
3. Большая энциклопедия.
4. Исторические очерки об Осетии.
Генеалогическое древо индоевропейских языков.
- живые языки
- вымершие языки
- литературные и религиозные языки
Краткие сведения об авторах цитат и используемой литературе:
1. К Челе
| |  скачать работу |
Осетия и осетины |
