Основные мотивы в лирике Есенина
озвратной юности. Благодаря дополнительной символике цвета предстает как
"розовый конь" – символ восхода, весны, радости жизни. Но и реальный
крестьянский конь на заре становится розовым в лучах восходящего солнца.
Суть этого стихотворения – благодарственная песня , благословения всего
живого. Это же значение имеет конь в стихотворении "Эх вы, сани …" ( 1924
г. )
Все прошло. Поредел мой волос.
Конь издох.
Вспоминая юность, лирический герой обращается также к образу
собаки.
Мне припомнилась нынче собака,
Что была моей юности друг
( "Сукин сын". 1924 г. )
В этом стихотворении поэт вспоминает о своей юности, первой любви,
которая ушла, но живет в воспоминаниях. Однако на смену старой любви
приходит новая, на смену старшему поколению – молодое, то есть ничто в этой
жизни не возвращается, но и жизненный цикл в то же время беспрерывен.
Та собака давно околела,
Но в ту ж масть, что с отливом в синь…
Меня встретил молодой ее сын.
Если мы обратимся к другим представителям животного мира, например,
воронам, то увидим, что у Есенина они имеют такую же символику, как и в
народной поэзии.
Понакаркали черные вороны :
Грозным бедам широкий простор.
( "Русь". , 1914 г. )
В этом стихотворении ворон является вестником предстоящей беды, а
именно войны 1914 года. Поэт вводит образ этой птицы не только как народный
символ несчастья, но и для того, чтобы показать свое отрицательное
отношение к происходящим событиям, переживания за судьбу Родины.
Многие поэты используют для создания образов различные типы переноса
слов, в том числе и метафору, В поэзии метафора употребляется по
преимуществу во вторичной для нее функции, внося в именные позиции
атрибутивные и оценочные значения. Для поэтической речи характерна бинарная
метафора (метафора – сравнение). Благодаря образу метафора связывает язык и
миф с соответствующим способом мышления – мифологическим. Поэты
создают свои эпитеты, метафоры, сравнения и образы. Метафоризация образов
– это черты художественного стиля поэта. С. Есенин также обращается в своих
стихотворениях к помощи метафор. Он создает их по фольклорному принципу:
берет для образа материал из деревенского мира и из мира природы и
стремится охарактеризовать одно существительное другим.
Вот, например, образ луны:
" Луна , как желтый медведь , в мокрой траве ворочается ".
Своеобразно дополняется мотив природы у Есенина образами
животных. Чаще всего наименования животных приводятся в сравнениях, в
которых с животными сопоставляются предметы и явления, часто не связанные с
ними в действительности, но объединенные по какому-либо ассоциативному
признаку, служащему основой для его выделения .( "Как скелеты тощих
журавлей, // Стоят ощипанные вербы…"; "Синий сумрак, как стадо овец…").
По цветовому сходству:
По пруду лебедем красным
Плавает тихий закат.
( "Вот оно глупое счастье…", 1918 г. ) ;
по близости и сходству функций :
Как птицы, свищут версты
Из – под копыт коня…
( "О пашни, пашни, пашни…", 1917-1918 г. ) ;
по какому – либо ассоциативному, иногда субъективно выделенному
признаку :
Я был, как лошадь загнанная в мыле,
Пришпоренная смелым седоком.
( "Письмо к женщине". , 1924 г. )
Иногда поэт использует и характерную для русской народной
поэзии – песни форму параллелизма, в том числе отрицательную :
Не кукушки загрустили – плачет Танина родня.
( "Хороша была Танюша…" , 1911 г. )
В произведениях С. Есенина анималистическое (изображение животных)
сравнение или зооморфная метафора часто перерастает в развернутый образ :
Осень – рыжая кобыла – чешет гриву.
( "Осень". ,1914 – 1916 г. )
Рыжий цвет осенних листьев вызывает ассоциацию с "рыжей
кобылой". Но осень не только "рыжая кобыла" ( сходство по цвету ) , она
"чешет гриву": образ раскрывается через сравнение с животным зримо, в
красках, звуках , движениях. Поступь осени сравнивается с поступью коня.
Возникают сопоставления явлений природы с животными: месяц
– "ягненочек кудрявый ", " жеребенок ", " золотая лягушка ", весна – "
белка", тучи – "волки". К животным и птицам приравниваются предметы,
например, мельница – "бревенчатая птица", печь – "верблюд кирпичный". На
основе сложных ассоциативных сопоставлений у явлений природы появляются
свойственные животным и птицам органы (лапы, морды, рыла, когти, клювы):
Чистит месяц в соломенной крыше
Обоймленные синью рога.
(" Гаснут красные крылья заката. " , 1916 г.)
Волны белыми когтями
Золотой скребут песок.
(" Небесный барабанщик." , 1918 г.)
Клен и липы в окна комнат
Ветки лапами забросив,
Ищут тех, которых помнят.
(" Дорогая, сядем рядом. " , 1923 г.)
Чисто символическое значение приобретают и цвета животных : " красный
конь " – символ революции, " розовый конь " – образ молодости, " черный
конь " – предвестник смерти.
Образное воплощение, четкая метафора, чуткое восприятие фольклора
лежат в основе художественных изысканий Сергея Есенина. Метафорическое
использование анималистической лексики в оригинальных сравнениях создает
своеобразие стиля поэта.
Рассмотрев образы животных в поэзии С. Есенина, можно сделать вывод о
том, что поэт по-разному решает проблему использования анималистики в своих
произведениях.
В одном случае он обращается к ним для того, чтобы показать с их
помощью какие-то исторические события, личные душевные переживания . В
других – для того, чтобы точнее, глубже передать красоту природы, родного
края.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итоги, необходимо отметить, что мифопоэтическая картина мира
С. Есенина находит отражение, в первую очередь, в космизме сознания.
Лирический герой постоянно обращен к небу, он видит и отмечает составляющие
небесного пространства: солнце, звезды, луну-месяц, зарю.
Как в изображении деталей космического пространства, так и при
воссоздании земных реалий поэзия С.Есенина восходит к мифопоэтическому
архитипу мирового древа, олицетворяющего мировую гармонию. Есенинский мотив
"древесного романа" – результат тотемистических представлений, которые в
частности проявляются в уподоблении дерева человеку. Рисуя многочисленные
деревья, поэт не ограничивается антропоморфными олицетворениями, но
осуществляет и обратный процесс: его лирический герой ощущает себя кленом,
у него вянет "куст волос золотистый", клен у крыльца родного дома на него
"головой похож".
Тотемизм проявляется также в анималистических мотивах, которые
занимают в поэзии Есенина значительное место. Поэт в прямом смысле не
является анималистом, то есть не ставит цель воссоздать образ того или
иного животного. Некоторые из них становятся мотивом, то есть периодически
возникают в тех или иных ситуациях, приобретая при этом нечто новое,
дополнительное в деталях, значении. Так, например, можно говорить о том,
что к мифологическому значению восходит образ коня, одного из самых
мифологизированных животных. В славянской мифологии конь наделялся
способностью предвещать судьбу. Он предстает в поэзии Есенина в образе
"тихой судьбы", символом старой патриархальной деревни ("красногривый
жеребенок"), "розовый конь" – символ юности.
Ворон в произведениях С. Есенина имеет то же значение, что и в
народной поэзии. В стихотворении "Русь" (1914г.) он является вестником
несчастья.
Многие животные, например, собака, у Есенина приобретают иное
значение, чем они имеют в фольклоре. Собака в мифологии является
проводником на тот свет, помощником дьявола, охраняет вход в загробный мир.
В есенинской лирике собака – "юности друг".
Поэт, рисуя животных, чаще всего обращается к принципу
антропоморфизма, то есть наделяет их человеческими качествами ("Корова",
"Песнь о собаке".). Но не ограничиваясь этим, он также приводит и обратное
сравнение, то есть придает человеку черты какого-либо животного. ("Я был,
как лошадь загнанная в мыле…").
Тотемистические же представления не получают у него широкого
развития, хотя они тоже встречаются. В частности в стихотворении "Мы теперь
уходим понемногу." (1924г.) присутствует мотив "кровного родства" с
животным миром, он называет "зверье" "братьями меньшими".
Мифологическое использование анималистической лексики в оригинальных
сравнениях создает своеобразие стиля поэта. Чаще всего наименования
животных приводятся в сравнениях, в которых с ними сопоставляются предметы
и явления, часто не связанные с ними в действительности, но объединенные по
какому-либо ассоциативному признаку, служащему основой для его выделения
("По пруду лебеде
| |  скачать работу |
Основные мотивы в лирике Есенина |
