Основные мотивы в лирике Есенина
м красным//Плавает тихий закат…", "Осень – рыжая кобыла –
чешет гриву…").
Рассмотрев временную характеристику модели мира в произведениях
Есенина, можно увидеть, что его лирика отражает мировосприятие,
формировавшееся на основе народных мифологических представлений о мире,
которые были закреплены в крестьянских земледельческих и календарных
обрядах и праздниках. В результате время, отражая годовой круг, предстает
как циклическое и обозначено указанием на череду праздников и на смену
времен года или времени суток.
Обращаясь к пространственным характеристикам картины мира С. Есенина,
можно говорить о том, что описывая пространство, автор также опирается на
богатый опыт народной и классической поэзии. Пространство предстает у него
в "мозаичном виде", то есть постепенно расширяется от одного стихотворения
к другому и в целом создает картину авторского мировосприятия.
Проследив движение лирического героя в этом пространстве, можно
сказать, что путь лирического героя Есенина по своей структуре напоминает
путь героя в сюжете волшебной сказки: крестьянский сын выходит из дома в
путь для того, чтобы что-то добыть или вернуть утраченное и достигает этой
цели. Есенинский герой, выйдя из дружественного пространства родного дома в
поисках славы поэта, наконец, достигает города, в который давно мечтал
попасть. "Завоевание" города аналогично враждебному пространству в
волшебных сказках. "Завоевание" этого пространства осмысливалось как
утверждение себя как поэта:
Говорят я скоро стану знаменитый русский поэт.
Творческое утверждение состоялось, и как следствие возникает
восприятие города как пространства, присовокупленного к своему,
дружественного.
Интересно отметить, что и осмысление политических и социальных реалий
совершается через систему пространственных архетипов. Так, после
Октябрьской революции в ходе гражданской войны город, который герой любил
("Я люблю этот город вязевый…"), постепенно получает негативную
характеристику. Сначала его пространство сужается до кабака ("Шум и гам в
этом логове жутком…"), окружение видится как "сброд", с которым герой
находится в состоянии конфликта ("Если раньше мне били в морду, то теперь
вся в крови душа…"). Пространство города таким образом приобретает черты
антидома, оно враждебно по отношению к лирическому герою, их неприятие
взаимно.
В дальнейшем внимание лирического героя сосредотачивается на
оппозиции "город – деревня". Пространство города осмысливается как
враждебное не только герою, но и его родному "пространству", его любимому
дому и краю. Город по отношению к деревне активно враждебен,в отличие от
сказочного "Тридесятого царства", как насильник и разрушитель ("тянет к
…равнин пятерню", "сдавили шею деревне каменные руки шоссе").
Когда лирический герой возвращается в родной дом, то его нет, он
разрушен, как и весь материальный и духовный уклад деревенской России: в
пространстве избы нет икон, их "вчера выбросили сестры", зато появилась
книга – "Капитал" Маркса, заменивший Библию. Разрушена даже музыкальная
культура: комсомольцы поют "агитки Бедного Демьяна".
Мы видим, что в отличии от конца волшебной сказки, возвратившийся
герой Есенина, не находит того дружественного пространства, которое было в
начале пути. Космос не восстанавливается, и везде правит хаос.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
1. Литературный энциклопедический словарь. / Под ред. М.В. Кожевникова и
П.А.Николаева. М.. 1987
2. Литература и искусство: Универсальная энциклопедия школьника./ Сост.
А.А.Воротников. Минск, 1995
3. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2х т. М.,1987.
4. Руднев В.П. Словарь культуры 20 века. М., 1997.
5. Словарь литературоведческих терминов. /Под ред. Л.И.Тимофеева и
М.П.Венгрова. М., 1963
6. Советский энциклопедический словарь /Гл. ред. А.М.Прохоров. М., 1987
7. Словарь русской литературы. / Под ред. М.Г.Уртминцевой. Н. Новгород,
1997.
8. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995.
| |  скачать работу |
Основные мотивы в лирике Есенина |
