Особенности религиозного сознания
солнца».
Луи Пастер (1822-1895), химик и физиолог: «Так как я мыслил и изучал, то
потому и остался верующим, подобно бретонцу. А если бы еще более размышлял
и занимался науками, то сделался бы таким же верующим, как бретонская
крестьянка».
Исаак Ньютон (1643-1727), математик и философ: «Небесный Владыка управляет
всем миром, но не как душа его, а как Властитель Вселенной... Он правит
всем миром, тем, что есть, и тем, что может быть. Он всегда и везде Тот же
Единый Бог... Из слепой физической необходимости, которая всегда и везде
одинакова, не могло бы произойти никакого разнообразия, и все это
соответственное месту и времени разнообразие сотворенных предметов, что
составляет строй и жизнь вселенной, могло произойти только по мысли и воле
Существа самобытного».
Карл Линней (1707-1778), величайший исследователь природы: «Вечный,
Всемогущий, беспредельный Бог прошел мимо меня. Я не видел Его лицом к
лицу, но отблеск Божества наполнил мою душу безмолвным уважением. Я видел
след Божий в Его творении, и везде, даже в самых мелких и незаметных Его
творениях. Что за сила, что за мудрость, что за неизреченное совершенство!
Я наблюдал, как одушевленные существа, стоя на высшей ступени, связаны с
царством растений, а растения в свою очередь - с минеральными веществами,
которые находятся в недрах земного шара, и самый шар земной тяготеет к
Солнцу и в неизменном порядке обращается вокруг него, получая от него
жизнь.
Я видел, как Солнце и все другие звезды, вся Солнечная система, бесконечное
звездное небо движется в пространстве, поддерживается в пустоте по воле
непостижимого первоначального Двигателя, Существа существ, Причины,
Правителя и Хранителя мира, Господа Создателя всякого творения».
Чарльз Дарвин (1803-1882), создатель теории эволюции видов. Прежде чем
процитировать этого ученого, нельзя не сказать по меньшей мере две вещи.
Его теория происхождения видов, от которой незадолго до своей смерти Дарвин
отрекся публично, с покаянием, как от ложной, с самого начала была
предложена ученым исключительно в качестве гипотезы. Ему и в голову в тот
момент не приходило, что именно ее возьмут на вооружение апологеты
материализма и атеизма... Во-вторых, как справедливо замечает Войно-
Ясенецкий, никакая теория происхождения видов, если она не противоречит
здравому смыслу, не может противоречить Библии, в которой излагается лишь
принципиальная сторона вопроса о происхождении человека. Библия говорит,
что создание человека завершает процесс творения, это венец создания, образ
и подобие Самого Бога.
Весьма интересное признание находим у Чарльза Дарвина (1809-
1882):
"В состоянии самого крайнего колебания я никогда не был атеистом в
том смысле, чтобы я отрицал существование Бога".
«...Следует отметить, что вопрос о происхождении идеи Бога не имеет ничего
общего с вопросом о самом бытии Бога-Творца, вопросом, на который
величайшие умы человечества давали утвердительный ответ...
На меня производит гораздо более сильное впечатление другой источник,
убеждающий в существовании Бога и исходящий не от чувства, а от разума.
Такое убеждение возникает вследствие чрезмерной трудности и даже
невозможности рассматривать безграничную и чудесную вселенную вместе с
человеком, обладающим даром обсуждать прошедшее и думать о будущем, как
результат слепого случая или необходимости. Когда я над этим размышляю, я
чувствую себя вынужденным признать Первопричину... и я вполне заслуживаю
название теиста, то есть верующего в Бога».
Николай Пирогов (1810-1881), известный русский ученый-медик: «Вера в Высшее
Существо как источник жизни, во вселенный Разум не противоречит научным
убеждениям. Если бы я захотел не признать теперь существование Бога, то не
смог бы этого сделать, не сойдя с ума...»
Альберт Эйнштейн (1879-1955), крупнейший ученый-физик мира, в ноябре 1930
года ответил на вопрос журналиста, спросившего его мнение о бытии Бога:
«Моя религия состоит в чувстве скромного восхищения перед безграничной
разумностью, проявляющей себя в мельчайших деталях той картины мира,
которую мы способны лишь частично охватить и познать нашим умом. Эта
глубокая эмоциональная уверенность в высшей логической стройности
устройства вселенной и есть моя идея Бога...
"...Астроном Мэдлер (1794-1874): "Настоящий
естествоиспытатель не может быть отрицателем Бога"...
Ботаник Шлейден (1804-1881) высказывается в том же самом
направлении: "Именно настоящий и точный естествоиспытатель
никогда не может стать материалистом в современном смысле слова,
отрицателем духа, свободы и
Божества".
Известный ученый фон Майер (1814-1878), открывший закон сохранения
энергии, пишет: "Если поверхностные головы, охотно выдающие себя за
героев дня, не хотят признавать вообще ничего иного и высшего,
кроме материального, чувственно воспринимаемого мира, то такую смешную
претензию отдельных лиц нельзя ставить в укор науке; еще менее пользы и
чести будет
самой науке от этой претензии" "
Знать и чувствовать, что на свете есть вещи, непосредственно для нас
недоступные, но которые реально существуют, которые познаются нами и
скрывают в себе высшую мудрость и высшую красоту, знать и чувствовать это -
есть источник истинной религиозности. В этом смысле я принадлежу к
религиозным людям».
* * *
Существует довольно широко распространенное мнение, что атеизм - дитя
начала и середины XIX века. Но это не так: буквально во все известные нам
исторические эпохи, включая старозаветную и новозаветную, были люди,
подвергавшие сомнению существование Бога. Соответственно, дискуссия между
материалистами и идеалистами - процесс очень древний и, можно сказать,
вечный.
Существование Бога - вопрос вопросов не только для науки, отделившейся от
философии гораздо позже, чем он был поставлен, но и для литературы и
искусства. Нужно ли говорить, что величайшими писателями и художниками всех
времен он решался положительно? Известно, что в России среди блестящих
литературных имен XIX века не было ни одного неверующего человека. То же
можно сказать и о выдающихся живописцах, в том числе художниках-
передвижниках. В основе их идеи «хождения в народ» лежало как раз грубо
понятое равенство всех и каждого перед своим Творцом.
Не отличается от российской и та картина, которую дают нам убеждения
европейских гениев, признанных во всем мире.
Генрих Гейне (1797-1856), немецкий поэт: «Ни видением, ни земным экстазом,
ни голосом с неба, ни каким-нибудь чудесным сном был я приведен на путь
спасения, а моим просветлением я обязан просто знакомству с книгой. Книгой?
Да, и это - старая, простая книга, скромная, как природа, и естественная,
как она же. Такая же беспритязательная и обыденная, как солнце, согревающее
нас, и хлеб, насыщающий нас. Книга, глядящая на нас так же приветливо, с
такою же благословляющею добротою, как старая бабушка, читающая ежедневно
эту книгу милыми дрожащими губами с очками на носу. Эта книга называется
так же просто - Библия. Справедливо называют ее также Священным Писанием.
Кто потерял своего Бога, тот снова найдет Его в этой книге, а кто никогда
не знал Его, на того повеет из нее дыханием
Божественного Слова. Евреи, понимающие толк в драгоценностях, очень хорошо
знали, что делали, когда во время пожара второго храма на жертву огню
оставили золотые и серебряные жертвенные сосуды, канделябры и лампы, даже
первосвященническую ризу с большими драгоценными камнями, - и спасли только
Библию. Она была истинным сокровищем храма, и, слава Богу, оно не погибло в
огне».
Иоганн Вольфганг Гете (1749-1832), немецкий поэт и писатель, мыслитель и
естествоиспытатель: «Я изучал Библию по принятому в протестантском
религиозном воспитании обычаю, как говорится - и вдоль и поперек... Библия
не возбуждала моего сомнения ни в чем. Я был защищен от всяких глумлений
над Библиею, так как видел их нечестность. Изложенные в ней факты, учения,
притчи и символы - все произвело на меня глубокое впечатление. Поэтому
несправедливые и извращающие смысл нападки на Библию вызывают у меня
отвращение... Все эпохи, в которые господствует вера, - блестящи,
возвышенны, плодотворны для современников и потомков.
Человек никуда не может уйти от Бога. Он может назвать себя атеистом, но не
в состоянии отрицать в себе томление по Богу, который не дает покоя его
душе... Время сомнений миновало, ныне сомневается кто-либо в Боге так же
мало, как в себе».
И наконец, блестящий Франсуа Вольтер (1694-1778), писатель и философ-
просветитель: «Нужно быть слепым, чтобы не быть ослепленным этой картиной,
нужно быть глупцом, чтобы не признать ее Творца, нужно быть безумцем, чтобы
перед Ним не преклоняться...
Есть только одна истина, которая достойна внимания это Библия. В ней
есть ответ на любой вопрос, как духовный, так и научный. Бог создал нас для
общения с Ним.
Но большинство людей предпочитает пойти в ад, но врядли они
представляют с кем, в каком «обществе» они там будут пребывать вечность в
1Кор.6:9 написано:
Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не
обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии,
ни мужеложники,
Это далеко не
| |  скачать работу |
Особенности религиозного сознания |
