П.А. Сорокин - крупный социолог XX века
ь их в простейшем виде.» Он показывает, что
простейшей моделью социального явления служит взаимодействие двух
индивидов. Во всяком явлении взаимодействия имеются три элемента: индивиды,
их акты, действия; проводники (световые, звуковые, тепловые, предметные,
химические и т.д.). Главными формами взаимодействия социальных групп
являются
1) взаимодействия двух, одного и многих, многих и многих
2) взаимодействие сходных и несходных лиц
3) взаимодействие одностороннее и двухстороннее, длительное и мгновенное,
организованное и неорганизованное, солидарное и антагонистическое,
сознательное и бессознательное
Всё человеческое население распадается на ряд более тесных групп,
образующихся из взаимодействия одного с одним, одного с многими и одной
группы с другой. Какую бы социальную группу мы не взяли - будет ли ею семья
или класс, или государство, или религиозная секта, или партия - всё это
представляет собой взаимодействие двух или одного со многими или многих
людей со многими. Всё бесконечное море человеческого общения составляется
из процессов взаимодействия, односторонних и двусторонних, временных и
длительных, организованных и неорганизованных, солидарных и
антагонистических, сознательных и бессознательных, чувственно-эмоциональных
и волевых».
«Весь сложнейший мир общественной жизни людей распадается на
очерченные процессы взаимодействия». «Группа взаимодействующих людей
представляет своего рода коллективное целое или коллективное единство...
Тесная причинная взаимозависимость их поведения и дает основание
рассматривать взаимодействующих лиц как коллективное целое, как одно
существо, составленное из многих лиц. Подобно тому, как кислород и водород,
взаимодействуя друг с другом, образуют воду, резко отличающуюся от простой
суммы изолированных кислорода и водорода, так и совокупность
взаимодействующих людей резко отлична от простой их суммы.» «Всякую группу
людей, взаимодействующих друг с другом, мы будем называть коллективным
единством или короче коллективом».
Затем Сорокин подробно рассматривает условия возникновения, сохранения
и распада коллективных единств. Условия их возникновения, существования и
распада он делит на три группы:
1. космические или физико-химические
2. биологические
3. социально-психические
Далее Сорокин указывает два основных способа (сознательный и
бессознательный) установления организации группы и обычные приемы
поддержания и сохранения этой организации. «Общественная жизнь
представляет не что иное, как непрерывный поток возникающих, длящихся и
исчезающих коллективных единств. “Коллективное единство перестает
существовать только тогда, когда прекращается взаимодействие между
частью или всеми его членами». «Прекращение коллективного единства ведет к
исчезновению его организации. Но падение одной организации и замена её
другой вовсе ещё не означают исчезновения и распада коллективного единства,
а означают только, что форма, порядок и организация последнего
изменилась!»
Затем Сорокин рассматривает строение и расслоение населения. Он
подчеркивает, что «население расслаивается на ряд групп, что оно составлено
из множества коллективных единств, а не представляет чего-то цельного,
единого, все члены которого одинаково связаны друг с другом». «Из множества
групп , на которые распадается население, важнейшими простыми расслоениями
последнего будут расслоения:
а) по семейной принадлежности
б) по государственной
в) по расовой
д) по профессиональной
е) по имущественной
ж) по религиозной
з) по объемно-правовой
и) по партийной
Из сочетаний простых расслоений (группировок) образуются сложные
группы. Сложные группы бывают:
а) типичные и не типичные для данного населения.
Из типичных важны класс и национальность.
б) внутренне антагонистические и внутренне солидарные. «Судьба
любого населения и ход истории определяются не борьбой или согласованием
каких либо одних групп, а взаимоотношениями всех указанных простых и
сложных социальных коллективов». Для объяснения исторических процессов
«приходится учитывать взаимоотношения и поведение всех этих групп».
Далее Сорокин делает переход к изучению деятельности людей, факторов
поведения и механики общественных процессов. «Все силы, влияющие на
поведение людей и определяющие собой характер их совместной жизни, могут
быть сведены к трем основным разрядам:
1. разряду космических (физико-химических) сил
2. разряду сил биологических
3. разряду сил социально-психических
К разряду космических сил П.А. Сорокин относит простые раздражители,
такие как свет, звук, температура, цвет, влажность и т.д., и сложные, такие
как климат данного места, состав и характер почвы, смена времен года,
чередование дня и ночи.
К главным биологическим силам (раздражителям) Сорокин относит
следующие:
1. потребность питания
2. потребность половая
3. потребность индивидуальной самозащиты
4. потребность групповой самозащиты
5. бессознательное подражание
6. потребность движения
7. другие физиологические потребности (сна, покоя, игры и т.п.)
Социально-психические факторы делятся Сорокиным на простые и сложные.
К простым он относит:
1. идеи
2. чувства-эмоции
1. волнения людей
К сложным относятся:
1. материальная культура, окружающая человека
2. духовная атмосфера социальной среды
3. Общественно-политическая организация групп, явления власти, богатство
и деньги, разделение труда и т.д.
В своей работе П.А. Сорокин подробно показывает степень влияния всех
этих факторов на поведение человека и общественную жизнь. «Человек, как и
все явления мира не изъят из-под действия законов необходимости, что
«абсолютной свободы воли» нет... Зависимость от внешних (космических и
биологических) условий воспринимается и переживается нами как отсутствие
свободы... Зависимость нашего поведения от социально - психических
раздражителей воспринимается нами как отсутствие зависимости, как «свобода
воли» и поведения!... Рост влияния социально-психических факторов «на наше
поведение будет восприниматься нами как рост нашей свободы, как уменьшение
нашей зависимости от условий, посторонних и чуждых нашему «я». Вот почему
социально-психологические раздражители поведения кажутся нам
освобождающими. Этот субъективно-неизбежный факт и послужил поводом для
появлений теорий «свободной воли». Единственный смысл, который может иметь
«свободная воля», означает объективно уменьшение зависимости нашего
поведения от условий космических и биологических и рост нашей зависимости
от условий социально-психических, - зависимости, субъективно переживаемой
нами как свобода, как отсутствие стеснения... С ходом истории влияние
социально-психических сил растет, поэтому растет и наша «свобода». Так
кажется нам субъективно и таково единственно приемлемое понятие «свободы
воли». «Каждый из нас, рождаясь в свет, несет с собой лишь биологическую
организацию, биологические импульсы и ряд наследственных черт. Багаж -
небольшой, фигура - неопределенная. Что выйдет из нее, гений или невежда...-
это определяется совокупностью воздействий социальной среды. Она формирует
человека как социально-психическую индивидуальность».
22 апреля 1922г. на диспуте тайным голосованием ученый Совет признал
Сорокина заслуживающим степени доктора социологии. Он был первым в истории
русской науки доктором социологии. К моменту защиты П. Сорокиным было
опубликовано уже 126 работ. Многие из них были направлены против советской
власти и марксистской теории. Ленин резко критиковал статью П. Сорокина
«Влияние войны на состав населения, его свойства и общественную
организацию», напечатанную в 1922г. в первом номере журнала «Экономист». В
частности, в этой статье Сорокиным был дан статистический материал о
развитии семейно-брачных отношений и разводах. Ленин писал, что Сорокин
«искажает правду в угоду реакции и буржуазии».
В письме к Дзержинскому от 19 мая 1922г. Ленин писал по поводу журнала
«Экономист»: “Это, по-моему, явный центр белогвардейцев. В N3 напечатан на
обложке список сотрудников. Это, я думаю, почти все - законнейшие кандидаты
на высылку за границу». Среди 53 человек, привлеченных к сотрудничеству в
«Экономисте» есть и фамилия П.А. Сорокина.
В феврале 1922г. П. Сорокин выступил на торжественном собрании в честь
103 годовщины Петербургского университета. Обращаясь к молодежи, он заявил,
что «вера отцов» оказалась «банкротством». «Их опыт в форме традиционного
мировоззрения интеллигенции оказался недостаточным, иначе трагедии не было
бы. От берега этого мировоззрения волей-неволей вам приходится
оттолкнуться: он не спас нас, не спасет и вас. Он надолго исчез в зареве
войн, в грохоте революций и в темной бездне могил, все растущих и
умножающихся на русской равнине. Если не мы сами, так эти могилы вопиют о
неполноте опыта «отцов» и ошибочности их патентованных спасительных
рецептов». Советуя молодежи обре
| |  скачать работу |
П.А. Сорокин - крупный социолог XX века |
