Парижский Университет - Средние Века
.
В те времена разыгрался сугубо французский кризис, который подорвал
позиции парижского университета.
После восстания Париж становится столицей английского короля. Конечно
университет не сразу перешёл на сторону бургундцев, да и перешедшие
составляли его часть. Герцог опирался на нищенствующие ордена, с которыми
университет традиционно не ладил. Университет осудил и подверг
преследованию Жана Пти, апологета убийства герцога Орлеанского. В момент
взятия города англичанами многие мэтры покинули Париж. Но те, что остались
в Париже обургундились и подчинились воле англичан. Самым известным
эпизодом этого английского периода Парижского университета были его
действия против Жанны д’Арк. Заявляя о своей к ней враждебности,
университет хотел не только угодить своему иностранному хозяину. Он
следовал здесь и за народным мнением, которое было чрезвычайно враждебно к
Орлеанской Деве. Известно, что университет руководил процессом против Девы
и с нескрываемым удовлетворением сообщил о её осуждении английскому
королю.
Пепел костра в Руане запятнать престиж университета. Отвоевав Париж,
Карл VII, а за ним Людовик XI с недоверьем относятся к «коллаборионисту» ,
хотя университет стоял на стороне их галликанской политики и решительно
поддержал прагматическую санкцию.
В 1437 г. король лишает университет налоговых привилегий и принуждает
внести свой вклад в повышенные подати для отвоевания Монтеро. В 1445 г. у
него отнята судебная привилегия, он становится подвластным решениям
парламента. Король поддерживает реорганизацию университета, осуществляемую
папским легатом, кардиналом д’Этутвилем, в 1452 г. В 1470 г. Людовик XI
обязывает мэтров и студентов из Бургундии присягать ему на верность.
Наконец, в 1499 г. университет теряет право на забастовку. Отныне он в
руках короля.
Что стало с духом образования на протяжении всех этих сражений?
Образование претерпело двоякую эволюцию, которая позволит нам лучше понять
отношение между схоластикой и гуманизмом, разглядеть нюансы в этой
оппозиции, проследить передачу факела разума на переходе от одного периода
к другому.
ВЫВОД
А) Средневековое образование
Итак, мы знаем, что вплоть до XIII века, когда начинается формирование
университетов, школы были: монастырскими (при аббатствах), епископальными
(при кафедральных соборах), и придворными («палациум»). Школы при
монастырях и аббатствах были в период варварских нашествий чем-то вроде
убежищ и хранилищ памятников классической культуры, мест изготовления
списков; епископальные школы были местом преимущественно начального
обучения. Однако н6аибольшее оживление в культурную жизнь вносила
придворная жизнь. Итак, директором одной из таких школ был Алкуин Йоркский
(730-804), советник короля Карла Великого по вопросам культуры и
образования. Было организовано трёхступенчатое обучение:
1) чтение, письмо, элементарные понятия простонародной латыни, общее
представление о Библии и литургических текстах;
2) изучение семи свободных искусств ( сначала трио грамматики,
риторики и диалектики, затем квартет арифметики, геометрии,
астрономии, музыки;
3) углублённое изучение священного писания.
Дух своих новаций Алкуин сформулировал смело: «Так взрастут на земле
франков новые Афины, ещё более блистательные, чем в древности, ибо наши
Афины оплодотворены Христовым учение, а потому превзойдут в мудрости
Академию».*13
Способен ли он был реализовать свою программу вполне или нет, но его
заслуга написания и подготовки учебников по каждому из семи свободных
искусств вне всяких сомнений.
Лишь Скот Эриугена восстановил диалектику и философию во втором
поколении в своих правах через включение свободных искусств в контекст
теологии. Из форм эрудиции они превратились в инструмент исследования,
постижения и разработки христианских истин в целом. В этом смысле допустим
термин «первая схоластика», очерчивающий период от Скота Эриугены до
Ансельма, от философов Шартской и Сен-Викторской школы до Абеляра.
Б) Парижский университет
Итак семь свободных искусств были включены в контекст теологии.
Теология выделила себя в отдельны факультет Парижского университета.
Парижский университет – самый крупный университет средневековья.
Университет – это объединённая корпорация магистров и студентов. В
Парижском университете были факультет теологии и искусств, причём второе
служило подготовкой к первому. Универсальный язык – латынь. В XIII веке
сыграл важную роль в политике. Второе название – Сорбонна.
В 1970 году реорганизован в самостоятельную сеть университетов. К
1985 году в них насчитывалось 230 тысяч студентов.
СНОСКИ
*1 – Энциклопедия: «Всемирная история». Том 1. Гл. Редактор Мария
Аксёнова. Москва «Авант +» 1997 год. Стр. 350
*2 - Энциклопедия: «Всемирная история.» Том 1. Гл. Редактор Мария
Аксёнова. Москва «Авант +» 1997 год. Стр. 351
*3 - Энциклопедия: «Всемирная история». Том 1. Гл. Редактор Мария
Аксёнова. Москва «Авант +» 1997 год. Стр.351
*4 – Западная философия. «От истоков до наших дней:
Средневековье».Джованни Реале и Дарио Антисери. ТОО ТК «Петрополис» Санкт –
Петербург 1995 год. Стр.87
*5 - Энциклопедия: «Всемирная история». Том 1. Гл. Редактор Мария
Аксёнова. Москва «Авант +» 1997 год. Стр.352
*6 - Энциклопедия: «Всемирная история». Том 1. Гл. Редактор Мария
Аксёнова. Москва «Авант +» 1997 год. Стр.352
*7 - Энциклопедия: «Всемирная история». Том 1. Гл. Редактор Мария
Аксёнова. Москва «Авант +» 1997 год. Стр.352
*8 – «История средневековой философии». Фредерик Копстон. «Энигма»
Москва 1997 год. Стр.182
*9 – «История средневековой философии». Фредерик Копстон. «Энигма»
Москва 1997 год. Стр. 183
*10 – «История средневековой философии». Фредерик Копстон. «Энигма»
Москва 1997 год. Стр. 187-188
*11 – «Интеллектуалы в средние века». Жак Ле Гофф. Аллерго – Пресс.
Долгопрудный 1997 год. Стр. 185
*12 - «Интеллектуалы в средние века». Жак Ле Гофф. Аллерго – Пресс.
Долгопрудный 1997 год. Стр. 186
*13 - Западная философия. «От истоков до наших дней:
Средневековье».Джованни Реале и Дарио Антисери. ТОО ТК «Петрополис» Санкт –
Петербург 1995 год. Стр.87
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Энциклопедия: «Всемирная история». Том 1. Гл. Редактор Мария
Аксёнова. Москва «Авант +» 1997 год.
2. Западная философия. «От истоков до наших дней:
Средневековье».Джованни Реале и Дарио Антисери. ТОО ТК «Петрополис»
Санкт – Петербург 1995 год.
3. «История средневековой философии». Фредерик Копстон. «Энигма»
Москва 1997 год.
4. «Интеллектуалы в средние века». Жак Ле Гофф. Аллерго – Пресс.
Долгопрудный 1997 год.
5. «История средних веков» А. Я. Гуревич, Д. Э. Харитонович. Москва,
ИНТЕРПРАКС 1995 год
6. Энциклопедия: «Из истории человеческого общества». Том 8. Академия
педагогических наук СССР. Издательство «Просвещение» Москва 1967
год
7. Большая Советская Энциклопедия. Москва «Большая Энциклопедия». Гл.
Редактор А. М. Прохоров. Москва 1989 год.
ПЛАН
I. Введение:
1. Средневековые школы и университеты
2. Университет и его смягчающие эффекты
II. Основная часть:
1. Общая характеристика Парижского университета
2. Аристотелизм: факультет искусств и теологии Парижского
университета
3. XIII век: Парижский университет и его переводы
А) Доминиканцы и францисканцы
Б) Запрещение Аристотеля на факультете искусств
1.4 Париж: величие и слабость университетской политики
III. Вывод:
А) Средневековое образование
Б) Парижский университет
ОГЛАВЛЕНИЕ
1. Введение:
1.1 Средневековые школы и университеты_____________________1
1.2 Университеты и его смягчающие эффекты_________________ 3
2. Основная часть:
1. Общая характеристика Парижского университета____________4
2. Аристотелизм: факультет искусств и теологии Парижского
университета_____________________________________________6
3. XIII век :Парижский университет и его переводы;
А) Доминиканцы и францисканцы___________________________8
Б) Запрещение Аристотеля на факультете искусств______________9
4. Париж: величие и слабость университетской политики_____11
3. Вывод:
А) Средневековое образование______________________________13
Б) Парижский университет_________________________________13
| |  скачать работу |
Парижский Университет - Средние Века |
