Первые европейские университеты и наука
истема которых в Болонье была довольно сложной и весьма жизненной.
Могущество университетской корпорации опиралось на 3 главных привилегии:
автономную юрисдикцию (в рамках церкви - при наличии местных ограничений,
но с правом обратиться к папе), право на забастовку и уход, монополию на
присвоение университетских степеней.
Организация учебы
Университетские статуты регулировали также организацию учебы. Они
определяли ее длительность, программы курса, условия проведения экзаменов.
Сведения относительно возраста студентов и длительности учебы, к сожалению,
не точны и зачастую противоречивы. Они менялись в зависимости от места и
времени, а разбросанные то тут, то там намеки показывают, что практика
нередко отходила от теории.
В каком возрасте, и с каким интеллектуальным багажом поступали в
университет? Конечно, очень молодыми, но как раз здесь мы сталкиваемся с
проблемой: являлись ли грамматические школы частью университета,
предшествовало ли обучение письму поступлению в университет или же оно было
одной важнейших функций? С уверенностью можно сказать, что средние века
слабо различали уровни образования, а средневековые университеты не были
учреждениями одного лишь высшего образования. Отчасти там практиковалось
наше начальное и среднее образование (либо они находились под
университетским контролем). Система коллегий способствовала этой путанице,
поскольку учиться в них могли с 8 лет.
Можно сказать, что в целом базовое университетское образование, а именно
изучение свободных искусств, длилось 6 лет, и получали его где-то между 14
и 20 годами. Затем происходило обучение медицине и праву - где-то между 20
и 25 годами. Первые статуты медицинского факультета предписывали 6 лет
учебы для достижения степени лиценциата ил доктора медицины после того, как
становились магистрами искусств. Богословие требовало большего времени, ему
учились примерно 15-16 лет.
Программы
Поскольку учеба в основном сводилась к комментированию текстов, то статуты
указывают на труды, которые включались в университетскую программу. На
факультете свободных искусств преобладают логика и диалектика, по крайней
мере, в Париже, где комментировался почти весь Аристотель, тогда как в
Болонье он представлен лишь в отрывках, зато программы уделяют большое
внимание риторике, в том числе работам Цицерона, а также математическим и
астрономическим наукам, включая Эвклида и Птоломея. Для изучавших право
основным учебником был Декрет Грациана.
Экзамены
Наконец, регламентации подлежали экзамены на получение степени. Тут у
каждого университета также имелись свои обычаи, которые изменялись со
временем. Возьмем в качестве примера два типичных curriculum - юриста из
Болоньи и парижского артиста.
Новоиспеченный болонский доктор получал свою степень в 2 этапа: собственно
экзамен (examen или examen privatum) и публичный экзамен (conventus,
conventus publucus, doctoratus), представлявших собой скорее церемонию
вступления в должностью
Незадолго до личного экзамена consiliarius нации, к которой принадлежал
кандидат, представлял его ректору. Кандидат клятвенно заверял последнего,
что исполнил все, что требуется уставами, и не пытался подкупить своих
экзаменаторов. В предшествующую экзамену неделю один из мэтров представлял
его архидиакону, ручался за его способность выдержать проверку. Утром в
день экзамена кандидат, прослушав мессу Св. Духа, представал перед
коллегией докторов, один из которых давал ему 2 отрывка для
комментирования. Он удалялся к себе, чтобы подготовить комментарий, который
зачитывался вечером в общественном месте (чаще всего в соборе) перед жюри
из докторов, в присутствии архидиакона, который, однако, не имел права
вмешиваться. Вслед за комментарием он отвечал на вопросы докторов, которые
затем удалялись для голосования. Решение принималось большинством голосов,
архидиакон сообщал о результате.
Сдав этот экзамен, кандидат становился лиценциатом, но еще не получал
докторского звания и права на преподавание: для этого требовалось пройти
публичный экзамен. С помпой его сопровождали в собор, где он произносил
речь и зачитывал тезисы о каком-нибудь из правовых положений, а затем
защищал их от нападавших на него студентов. Тем самым он впервые играл роль
мэтра на университетском диспуте. После этого архидиакон торжественно
вручал ему лицензию, дающую право преподавать и соответствующие знаки
отличия: кафедру, раскрытую книгу, золотое кольцо, судейскую шапочку или
берет.
От юного парижского артиста требовалось получение предварительной степени.
Трудно утверждать с полной уверенностью, но вероятнее всего она была итогом
первого экзамена: determinatio, в результате которого студент становился
бакалавром. Determinatio предшествовали еще два экзамена. Сначала кандидат
должен был выдержать дискуссию с мэтром во время responsiones. Дебаты
происходили в декабре перед постом (во время которого происходил экзамен).
Если кандидат успешно проходил эту проверку, то его допускали к examen
determinatium или buccalariandorum, где он должен был доказать, что
удовлетворяет требование статутов, и продемонстрировать знания включенных в
программу авторов, отвечая на вопросы жюри мэтров. Вслед за этим следовало
determinatio: во время поста он читал ряд курсов, чтобы показать свою
способность к университетской карьере.
Вторым этапом был собственно экзамен, который давал лицензию и степень
доктора. Он также подразделялся на несколько этапов. Самый важный из них
заключался в серии комментариев и ответы на вопросы перед жюри из четырех
мэтров под председательством канцлера. Несколькими днями позже канцлер
торжественно вручал кандидату лицензию во время церемонии, включавшей в
себя лекцию (collatio), которую он должен был прочесть, но она была чистой
формальностью. Примерно через полгода кандидат действительно становился
доктором во время inceptio, соответствующего болонскому conventus.
Накануне этого дня он принмал участие в торжественной дискуссии, получившей
название вечерни. В день inceptio он произносил перед факультетом
инаугурационную речь, после чего ему вруались знаки отличия, соответсвубщие
его степени.
Вместо заключения
На протяжении всей человеческой жизни происходило становление и развитие
всего того, что человек сам создавал для своих нужд, что облегчало, а
может и развивало в нем некоторые качества. Это касается и предметов быта,
орудий труда, учреждений муниципального и образовательного характера.
Университеты также прошли свой специфический путь развития и становления.
Начав как база для теологического образования, они превратились в
крупнейшие центры учености и подготовки высококвалифицированных кадров для
нужд государства, промышленности и армии. Только благодаря
высококвалифицированным кадрам возможны качественные изменения во
всехотраслях человеческой деятельности. Сегодня университет - это
собственный мир со своей жизнью, со своими проблемами. Вуниверситетах
всегда формировалось мнение на общественую жизнь, с которым приходилось и
приходится считатся руководителям стран. История помнит примеры
студенческих демонстраций, имевших различное влияние.
В настоящее время университетская жизнь в разных странах идет по-
разному: процветающие университеты в Англии, Франции и США контрастируют на
фоне только становящихся в развивающих государствах. В нашей стране
проблемы высшего (университетского) образования налицо. Проблема платного
образования как ни как остро волнует молодое поколение нашей страны.
Список литературы
Жак Ле Гофф "Интеллектуалы в средние века"
Коплстон Фредерик Чарльз "История средневековой
"философии"
3. Энциклопедия.
| |  скачать работу |
Первые европейские университеты и наука |
