Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Политическое отчуждение личности и способы его преодоления

рофсоюзы,  основной
задачей которых было внедрение идеологических мифов в  массовое  сознание  и
контроль за ним.



      В  процессе  рассмотрения  принципиально  равличных  видов     дел   с
использованием  различных  процедур  конституционная  юстиция   осуществляет
следующие задачи, соответствующие ее природе:

      — рассмотрение споров между отдельными гражданами  и  государством  по
поводу нарушения конституционных прав.

      Помимо  этих  правовых  задач  конституционная  юстиция  выполняет   и
политическую задачу интеграции индивидов в рамках государства,  препятствует
отчуждению граждан от власти, ибо  каждый  гражданин  знает,  что  он  может
вступить в спор даже с законодателем и  перед  лицом  конституционного  суда
это  будет спор формально равных сторон".


  Рецепты преодолений властного отчуждения предлагались самые разные: от
проектов «смешанной власти» (Полибий, Макиавелли), «разделения  властей»
(Локк, Монтескье), «сдержек и противовесов» (Джефферсон,  Гамильтон)  до
идеи полной ликвидации системы государственно-публичной власти вместе  с
самим государством (Годвин и Штирнер, Бакунин и Кропоткин).  Ф.  Гегель,
определяя государственную власть как «всеобщую субстанциональную  волю».
Вместе с тем, для пользы гражданского общества и оптимизации управления,
он  считал  необходимым  известную  специализацию  власти,  деля  ее  на
законодательную,   отражающую   общие    интересы,    правительственную,
связывающую  общее  с  отдельными,  особенными  случаями,  и,   наконец,
княжескую власть, объединяющую всё  в  единую  систему  государственного
механизма.[5]



Во-первых, немало нареканий в адрес законодательства об ответственности
вызывает такой "больной" для российского общества вопрос, как иммунитет
верховной власти, в частности - народных депутатов. Отказ от нее, по мнению
российских юристов, способствовал бы преодолению отчуждения между
государством и гражданским обществом.



                                Протестантизм


    Реформация породила третью,  после  православия  и  католицизма,  ветвь
христианства   -   протестантизм.   Это   совокупность   самостоятельных   и
разнообразных религий, церквей, отличающихся друг от друга догматическими  и
каноническими   особенностями.   Протестанты   не   признают   католического
чистилища,  отвергают   православных   и   католических   святых,   ангелов,
богородицу  ;  христианский  триединый  бог  занимает   у   них   совершенно
монопольное положение.

    Главное отличие протестантизма от католицизма и православия  состоит  в
учении  о  непосредственной  связи  бога  и   человека.   По   представлению
протестантов,  благодать  исходит  на  человека  от  бога,  минуя   церковь,
«спасение» достигается только благодаря личной вере человека  и  воле  бога.
Это  учение  подрывало   господство   духовной   власти   над   светской   и
главенствующую  роль  церкви  и  римского  папы,  освобождало  человека   от
феодального гнета и пробуждало в нем чувство собственного достоинства.

    В связи с другим отношением человека к богу  не  только  духовенству  и
церкви, но и религиозному культу в протестантизме  отводится  второстепенное
место. Поклонение мощам и иконам отсутствует, число таинств сведено  к  двум
(крещение и причащение), богослужение, как правила,  состоит  в  проповедях,
совместных молитвах и пении псалмов.  Формально  протестантизм  основывается
на Библии, но  фактически  в  каждой  протестантской  религии  имеются  свои
символы веры, авторитеты, «священные» книги.

    Современный протестантизм распространен главным образом в скандинавских
странах, Германии, Швейцарии, Англии и США, Канада, Австралии и др.



  Реакцией на насильственно насаждаемое единство и подавление свободы стала
Реформация, в  результате  которой  после  долгой,  мучительной  и  кровавой
борьбы возник протестантизм.  Сравнивая  католицизм  и  протестантизм,  А.С.
Хомяков пришел к выводу, что протестантизм  столь  же  односторонен,  как  и
католицизм,   но   односторонен   в   противоположном   направлении:    “ибо
протестантство  удерживало  идею  свободы  и  приносило  ей  в  жертву  идею
единства.
  И католицизм, и протестантизм, по  мнению  славянофилов,  противопоставив
единство и свободу, исказили дух первоначального  христианства,  которое  “в
полноте своего божественного учения представляло  идеи  единства  и  свободы
неразрывно соединенными в нравственном законе взаимной любви”.



      История протестантизма  по-настоящему  начинается  с  Мартина  Лютера,
который первым порвал  с  католической  церковью,  сформулировал  и  отстоял
основные положения протестантской церкви. Эти положения исходят  из  того  ,
что возможна непосредственная связь человека с  Богом.  Бунт  Лютера  против
духовной и светской власти,  его  выступления  против  индульгенции,  против
претензий католического духовенства контролировать веру и совесть на  правах
посредника между  людьми  и  Богом  были  услышаны  и  восприняты  обществом
чрезвычайно остро.
      Суть протестантизма заключается в  следующем:  божественная  благодать
даруется без посредничества церкви. Спасение человека происходит лишь  через
его личную веру в искупительную жертву Иисуса Христа. Миряне  не  отделяются
от духовенства - священство распространяется на всех  верующих.  Из  таинств
признаются крещение и причастие.  Верующие  не  подчиняются  папе  римскому.
Богослужение состоит из  проповедей,  совместных  молитв  и  пения  псалмов.
Протестанты не признают культ Богородицы, чистилище,  отвергают  монашество,
крестное знамение, священные облачения, иконы.


      Сон  приближает   человека   к   естественному   состоянию   и   будит
дикие, первобытные   инстинкты.  Во   время   сна   человек   удаляется   от
усвоенных  воспитанием  идей и убеждений .

По определению Большой Советской  Энциклопедии,  сон  -  это  периодическое
физиологическое состояние мозга и организма  человека  и  высших  животных,
внешне характеризующееся значительной  обездвиженностью  и  отключением  от
раздражителей внешнего мира.
Субъективно  у  человека  при  этом  угнетается   сознаваемая   психическая
активность, периодически восстанавливающаяся  при  переживании  сновидений,
часто с последующим их  забыванием.  Низшим  животным  свойственны  периоды
бездеятельного  состояния.  Однако  еще  не  выяснено,  в  какой  мере  оно
функционально соответствует сну высших животных. Но  наш  разговор  главным
образом о человеке. У него на сон уходит  примерно  треть  отпущенного  ему
времени на жизнь. Когда он  спит,  ему  присущи  сновидения  -  субъективно
переживаемые  психические  явления,  периодически  возникающие   во   время
естественного  сна.  Интерес  к  сновидениям  характерен  для   всех   эпох
человеческой  культуры,  однако  подход  к  ним  существенно   менялся   на
протяжении   истории.   Многочисленные   памятники   древней   письменности
свидетельствуют о том, что толкование сновидений занимало большое место  не
только в религиозных ритуалах, но и в повседневной жизни и даже при решении
военных и государственных дел. Во сне видели откровение богов или вторжение
демонов, один из способов контакта с «невидимым»  миром.  Дошедший  до  нас
древнейший сонник (около 2000 года до нашей эры, Древний  Египет)  содержит
истолкование 200 снов и описание магических ритуалов для «защиты»*  спящего
от вредоносных духов. Толкование сновидений с целью указания путей  лечения
играло большую роль в древней медицине, еще не отделившейся от  религиозно-
магической практики.  Человек  видит  во  сне  то,  что  когда-то  увидено,
задумано, воспринято  мозгом,  оставило  свой,  пусть  мимолетный,  след  в
нервных клетках мозга. Хорошо известно, что слепым от  рождения  не  снятся
зрительные образы. Иначе говоря во сне можно увидеть только то,  что  было.
Но в каком виде? Человек  видит  порой  совершенно  сказочные,  невероятные
сновидения. Чего только не бывает во сне! Мы видим себя в далеком  детстве,
путешествуем по различным странам, сражаемся, без удивления  встречаемся  с
умершими людьми, говорим с животными, как в сказках, летаем по  воздуху.  В
мозгу  спящего,  как  в  кино,  за  короткое  время  проходит   порой   вся
человеческая жизнь. И какие бы фантастические картины ни развертывались  во
сне, все они кажутся подлинными, реальными.



-----------------------
[1] БЭС. - М., 1994. - С. 184.
[2] Курашвили Б.П. Борьба с бюрократизмом. - М., 1988. - С. 4.
[3] Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. Проблемы бюрократии у Макса Вебера. //
Вопросы философии. 1991. № 3.
[4] Макаренко В.П. Бюрократия и сталинизм. - Ростов-на-Дону, 1989. - С. 14.
[5] Там же.


12
скачать работу

Политическое отчуждение личности и способы его преодоления

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ