Положение женщины в Древней Руси
между шеей и грудью украшения постепенно теряют лидирующее
положение и к концу Хl века ведущую роль начинают играть украшения рук -
браслеты и перстни. Особенно массовыми они становятся к середине Хlll века,
да и сами браслеты этого времени достигают в ширину пяти сантиметров, в
отличие от обычных одного-двух. Преимущественно украшение рук сохраняется
вплоть до рубежа ХlV-ХV веков, хотя в конце Хlll - середине ХlV веков
появляется еще одна зона повышенного внимания - от груди до бедер. Здесь
носили и пояса с металлическими пряжками и, особенно часто в это время, -
различные подвески, самыми массовыми из которых были крупные одно- или
двухголовые бронзовые коньки с прикрепленными к ним на цепочках
колокольчиками. В начале ХV века происходят резкие, можно даже сказать
кардинальные изменения - массовые металлические и стеклянные украшения
почти исчезают из женских костюмов. Резко беднеет и сам набор украшений.
Уже нет или почти нет браслетов, булавок и фибул для соединения одежды,
почти исчезают бусы, различные подвески к костюму. Сохраняются
универсальные по назначению пуговицы, а ведущую роль среди оставшихся
играют украшения головы (серьги и тонкие булавки с шаровидными головками,
похожие на современные французские булавки), а также крестики, которые при
отсутствии иных украшений становятся крупнее и декоративнее. Одежда явно
становится все более строгой и закрытой. Удлиняются рукава, закрывая
сначала запястья, а затем и кисти рук, вследствие чего сначала браслеты
вытесняются перстнями, а затем и среди перстней ведущую роль начинают
играть простые бронзовые колечки, аналогичные привычным для нас обручальным
и, по-видимому, выполнявшие ту же функцию.
Во второй половине Х - первой половине Хl веков основной интерес
привлекали шея и грудь, в Хll-ХlV веках - руки, особенно предплечья и
запястья, хотя во второй половине Хlll - первой половине ХlV веков
немаловажную роль играли талия и бедра (следует отметить, что, в отличие от
ХVll-ХVlll веков, красивая женщина в то время не должна была быть очень
полной). В ХV веке, в условиях распространения более строгих аскетических
православных требований к женской одежде, у женщин не остается ничего,
кроме лица, прически, головного убора и, с некоторыми оговорками, шеи, чем
они могли бы, не нарушая приличий, привлечь внимание мужчин.
Заключение.
Многие старые и новые философы, фольклористы и психоаналитики говорят
об имманентной женственности русской души и русского национального
характера. В языке и народной культуре Россия всегда выступает в образе
матери. Некоторые авторы делали из этого обстоятельства далеко идущие
политические выводы, вплоть до неспособности России к политической
самостоятельности, трактуя "вечно-бабье" начало российской жизни как "вечно-
рабье" , тоскующее по сильной мужской руке. Другие суживают проблему до
внутрисемейных отношений, подчеркивая, что в России "патриархат скрывает
матрифокальность" : хотя кажется, что власть принадлежит отцу, в центре
русского семейного мира, по которому ребенок настраивает свое
мировоззрение, всегда стоит мать. Отец - фигура скорее символическая, всем
распоряжается мать и дети ее больше любят.
Список литературы.
1. С. Лесной «Откуда ты, Русь?» Ростов-на-Дону: «Донское слово», «Квадрат»,
1995г.
2. Миролюбов Ю.П. "Сакральное Руси". Собрание сочинений в двух томах.
Москва, издательство АДЕ "Золотой век", 1997г.
3. С.М. Соловьев Сочинения. В 18 кн. Кн I. Т. 1-2. «История России с
древнейших времен». - М.: Голос, 1993.
4. В. Калугин «Идеалы русского эпоса» //Русь Многоликая- М.: Советский
писатель, 1990.
5. Русские Веды. - М: Наука и религия, 1992.
6. А.К, Белов Изначалие. М.:НКДР, 1993.
7. Шишкина В.И., Пурынычева Г.М. История русской философии (XI-нач.XXвв.):
Учебник - Йошкар-Ола: МарГТУ, 1997.
8. В.В. Седов Восточные славяне в VI-XIII вв. М: Наука, 1982
9. Сергей Михайлович Соловьев "История России с древнейших времен"
10. Ефимова Л.В., Алешина Т.С. "Сокровища Государственного исторического
музея. Русский костюм". М:Внештогиздат
| |  скачать работу |
Положение женщины в Древней Руси |
