Понятие и основные черты тоталитаризма
Другие рефераты
Определение, сущность и предпосылки тоталитаризма.
Тоталитаризм – тип политической системы и общества. Характеризуется
тоталитаризм на всеобщей идеологии общественной жизни, чрезмерным
разрастанием власти и поглощением ее гражданского общества.
Эту новую форму организации политической власти, сложившуюся в нашей
стране в 30-е годы, в литературе часто называют тоталитаризмом. Если же мы
попытаемся вычленить смысловое ядро данного понятия, то обнаружим, что
слово «тоталитаризм» используется для обозначения превосходной степени
других известных понятий — диктатура, авторитаризм, насилие, деспотизм.
Этимологически оно производно от слов тоталитарность, или «целостность».
Употребляя его, имеют в виду, что авторитарная власть становится
всепроникающей, контролирующей жизнь человека и общества в ее самых
частных, мельчайших проявлениях. При этом забывают, что рост количественных
изменений в какой-то момент приводит к появлению нового качества, а новое
качество не есть удвоенное или утроенное старое: сохраняя со старым в том
или ином отношении сходство, оно, тем не менее, принципиально от него
отличается.
Для того чтобы раскрыть содержание понятия «тоталитаризм», нужно
перейти от оценочного употребления термина к научному, существенно
ограничив область его применения. Во-первых, хронологически, отказавшись от
истолкования в качестве тоталитарных тех или иных политических режимов
прошлого — древневосточных деспотий, исламских теократий, Русского
государства времен Ивана Грозного и т.п. В истории мы можем найти лишь
слабые прообразы тоталитаризма, сходные с ним формально, структурно, но не
по существу. Тоталитаризм — явление, присущее исключительно XX веку. И, во-
вторых, что не менее важно, надо сузить область применения термина в
структурном аспекте: многое из того, что совершалось в сталинскую эпоху, не
связано напрямую с тоталитаризмом, а вполне объяснимо с учетом логики
авторитарного режима. Следовательно, и сам тоталитаризм — явление, не
сводимое к экономическим, социальным или политическим условиям того
времени. Его нельзя представить как следствие причины под именем
«авторитаризм 20-х годов».
Тоталитаризм находится в ином измерении, нежели экономика и политика,
ему присуща иная логика, нежели логика объективного процесса. Выражаясь с
известной долей условности, можно сказать, что тоталитаризм есть душа,
телом которой является командно-административная система, это явление не
экономического, социального или политического плана, а культурно-
идеологическое по своей сущности. С точки зрения человека,
придерживающегося «нормальной» причинности, Сталин выглядит сумасшедшим:
сверхиндустриализация затормозила экономическое развитие страны,
коллективизация поставила ее на грань голода, репрессии в партии грозили
разрушением политического костяка общества, разгром офицерского корпуса
накануне неизбежной войны с Германией существенно понизил
обороноспособность страны. Тем не менее, во всем этом была логика, но
совсем иная, свидетельствующая о том, что Сталин не был авторитарным
вождем, «социалистическим монархом-самодержцем». Кем же он был?
Сталин отличался от своих предшественников: для Ленина и его
соратников власть, сколь угодно жесткая и насильственная, была все-таки
средством для достижения определенной цели — построения социализма в
планетарном масштабе. Утопический характер цели обусловил нарастание
насилия, но корректировка ее в 1921—22 годах привела к либерализации
политики (нэп, линия на мирное сосуществование с капитализмом и т.д.). Не
то — Сталин. Для него целью была именно власть, а социализм, марксизм-
ленинизм — только средствами ее достижения, поэтому он так легко менял не
только тактику, но и стратегию, вступая в любые коалиции и разрушая их. Но
дело не только в личной воле и качествах Сталина — за его индивидуальностью
проступали черты нового исторического типа личности, и это были черты не
только психологические, но и исторические.
Ленин в «Письме к съезду», говоря о личных качествах Сталина,
подчеркнул, что это не мелочь, поскольку в наших условиях она может иметь
самые серьезные последствия.
Вторая часть нашего определения: тоталитаризм — это переживание власти
как абсолютной ценности и высшего смысла человеческого существования,
транслированное по всем этажам социальной иерархии и признанное в таком
качестве большинством индивидов. Для того чтобы возник и существовал
тоталитаризм, нужен был не только Сталин, но и масса индивидов, отравленных
ядом абсолютной власти — власти над историческими закономерностями,
временем, пространством («Мы покоряем пространство и время, мы — молодые
хозяева земли»), над собой и другими людьми. Эта власть зачастую не давала
материальных благ, напротив, она требовала величайшей самоотдачи,
самопожертвования, и если сначала, как Павка Корчагин, не щадили себя,
позже, как Павлик Морозов, не щадили родного отца, то в застенках Ежова —
Берии уже не щадили никого.
Появление такого, тоталитарного, индивида — первая предпосылка
формирования тоталитаризма, без которой он не мог возникнуть даже в том
случае, если бы были налицо остальные. Вторая предпосылка — тенденция к
идеократии, проявившаяся с самого начала революционного движения и
получившая зрелую форму в условиях советского авторитаризма, на базе
общественной собственности и централизованного управления обществом,
планового ведения хозяйства. План здесь выступал как директива, как закон:
речь шла о вполне гегелевском по духу господстве идеи над
действительностью. Практически идеократия реализовалась через партократию —
монополию компартии на власть, не ограниченную, по существу, никаким
законом и даже уставом самой партии. Третья предпосылка тоталитаризма —
культ народа в революционном сознании до- и послеоктябрьской эпохи. Этот
культ освобождал народные массы от всякой моральной самооценки и
самоцензуры, ставил их по ту сторону добра и зла. Тем самым в структуре
массового революционного действия высвобождалась энергия разрушения,
направляемая этикой революционной целесообразности на уничтожение всяких
ограничений, препятствующих достижению абсолютной власти революционного
субъекта над действительностью. Все, что творилось, оправдывалось благом
народа и именовалось борьбой с врагами народа.
Структура тоталитарной власти
Режим тоталитарной власти в отличие от авторитаризма оказывается
внеполитическим образованием — в эпоху тоталитаризма политические отношения
и институты в обществе, по существу, исчезают или становятся формально-
декоративными. Организация тоталитарной власти имеет иерархический
характер: вверху пирамиды находится вождь, обладающий абсолютной, ничем не
ограниченной властью; внизу — массы, столь же абсолютно ему подвластные.
Такая организация власти формально сходна с авторитаризмом. В
действительности же тоталитарная власть неделима на уровни: на любом уровне
социальной иерархии индивид, обладая властью, обладал тем самым абсолютной
властью над вверенным ему «объектом». Различие было именно в объекте
приложения власти, но не в ее характере. Например, любой начальник
районного масштаба обладал всеми атрибутами власти — партийной,
хозяйственной, судебной, карательной и т.п. Поэтому для функционирования
тоталитарной власти не нужно было принуждения, идущего сверху вниз:
тоталитарный индивид добровольно подчинялся вышестоящему, получая в обмен
на покорность возможность абсолютной власти «на своем месте». Можно
сказать, что ограничения в структуре тоталитарной власти вытекали из
пересечения индивидуальных властей, что создавало непрерывное и постоянное
напряжение во всех узлах системы и было источником энергии, питавшей
существование этой системы.
С тоталитарной властью неразрывно связана тайна власти. Властный
поступок тоталитарного индивида всегда непредсказуем, спонтанен, вызывается
не столько внешней необходимостью, какими-то реальными обстоятельствами,
сколько тайными движениями его души. Теми движениями, которые имеют свою
индивидуальную логику, непредсказуемую с точки зрения нормальной логики. В
силу этой тайны система тоталитарной власти пронизана страхом. Страх есть
необходимое дополнение абсолютной власти, он столь же абсолютен, и это
страх не только перед «другими», но и перед самим собой. Абсолютный страх в
душе тоталитарного индивида перевоплощается и снимается в виде стремления к
абсолютной власти. Карательные органы в этой системе — материализация
повсеместного страха, своего рода арбитр в споре, столкновении
индивидуальных властей. Но их существование в большей степени вызвано
необходимостью искоренять инакомыслящих — тех, кто не принял условия
тоталитаризма, правила его игры, и имя им — миллионы. Они и составляли
основной контингент ГУЛАГа.
Верхний и нижний уровни в структуре тоталитарной власти взаимосвязаны
и взаимно необходимы друг для друга. На ее вершине находился Сталин, он был
символом абсолютной власт
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
