Православие и культура. Особенности вероучения и культа
вечества. Христианская вера сформировала
картину мира древнерусского человека. В центре ее находились представления
об отношениях Бога и человека. В русскую культуру органично вошло
представление о любви как о силе, доминирующей в жизни людей и в их
отношениях с Богом и между собою.
Влияние христианства на российскую культуру было чрезвычайно
многосторонним. Заметим вклад православия в становление и развитие
«грамотной» культуры, на формирование древнерусской литературы.
Христианство не только стимулировало становление древнерусской письменности
и литературы. Выдающиеся деятели православия внесли огромный вклад в
обогащение культуры этноса, расширение сфер художественного творчества.
Русская жизнь, русский быт были тесно связаны и с искусством, и с
религией. Все это наполняло их высокой духовностью и целесообразностью, что
проявлялось и в системе образования, и в семейных отношениях, и в
проведении русских религиозных праздников.
Ощущение — что «везде Христос» — было основой стабильности и
миропорядка. Исчезновение его в сознании людей и искусстве неизбежно вело к
негативным последствиям, как для общества, так и для культуры.
Ортодоксальная (православная) Церковь наиболее близка традициям
раннего христианства. В ней, например, сохранен принцип автокефалии —
самостоятельности национальных церквей. Всего их 15, особым влиянием
пользуется Константинопольская, Александрийская, Антиохийская,
Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Болгарская автокефалии.
Формальное первенство принадлежит Константинопольскому патриарху.
Православные церкви признают каноническими решения лишь первых семи
Вселенских Соборов. В трактовке догмата о Троице основное внимание
уделяется Богу Отцу, и только от него признается схождение Святого Духа.
Строжайше соблюдаются традиции семи таинств. Основными ритуалами культа
являются молитва, крестное знамение, обнажение головы перед иконой,
коленопреклонение, слушание поучений, участие в службе. В Православной
Церкви ритуал довлеет над теологией. Великолепие и роскошь храма,
праздничность литургии нацеливают на восприятие веры не столько разумом,
сколько чувствами. Идея православной соборности предполагает единение мирян
и духовенства, приверженность традиции и примат коллективного начала.
Основной праздник православия — Пасха.
Десятилетия «атеистического» развития русской советской культуры,
естественно, не могли пройти для общества даром. Исчезли создававшиеся
столетиями связи между православной религией и искусством, невозвратно
разрушился быт, практически исчезли традиции народных религиозных
праздников.
Следствием утраты национальных религиозных традиций можно считать и
происходившую в 90-х гг. XX в. бурную американизацию русской культуры
(культура как бы потеряла иммунитет), а. в какой-то мере и усиление
аморальности. Проникновение чужеродных верований вряд ли восполнит те
стабилизирующие начала, которые со времен Крещения Руси определяли развитие
национальной культуры.
На наш взгляд, восстановление традиционных и естественных для русской
культуры связей между бытовой культурой, искусством и религией — процесс,
от которого во многом зависит будущее нации. Но для этого необходимы
длительные и напряженные усилия.
Список используемой литературы.
1. Аверинцев С.С. Крещение Руси и путь русской культуры. М.:Наука,
1990. 90 с.
2. Аверкий. Что такое православие//Москва. 1996. №3. С. 11-13.
3. Алов А. А. Мировые религии. М.:Приоритет, 1998. 234 с.
4. Бессонов М. Н. Православие в наши дни. М.:Политическая литература,
1990. 301 с
5. Бесякова М. Н. Христианский культ. СПб.: Невский клуб, 1994. 70 с.
6. Давыдова Н.В. Евангелие и древнерусская литература. М.:Просвещение,
1992. 119 с.
7. Златоструй Л. К. Древняя Русь. Х—XIII вв. М.: Наука, 1992. 184 с.
8. Иванова С.Ф. Введение в храм Слова. М.: Детская литература, 1994.
190 с.
9. Концевич И.М. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси.
М.:Политическая
литература, 1993. 210 с.
10. Лихачев Д.С. Земля родная. М.: Просвещение, 1983. 180 с.
11. Малягин В. К. Православие и Россия//Юность.1994.№3. С. 48-49.
12. Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М.:Терра, 2000. 240 с.
13. Шмелев И. С. Лето Господне. М.:Наука, 1989. 70 с.
| |  скачать работу |
Православие и культура. Особенности вероучения и культа |
