Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Предмет, методология и периодизация истории политических учений



 Другие рефераты
Предмет и место политологии в системе общественных наук Экономика труда Экологический менеджмент Этапы развития и становления менеджмента

1. Понятие и структура политико-правовых учений.

      Предметом истории политических и правовых учений являются теоретически
оформленные в доктрину (учение) взгляды на государство, право, политику.
      За время многовековой истории государства и права возникло очень много
политико-правовых доктрин.  Созданные  различными  мыслителями  концепции  и
формы  их   изложения   (теоретический   трактат,   философское   сочинение,
политический памфлет, проект конституции и т.  п.)  столь  же  разнообразны,
сколь разнообразны вообще результаты индивидуального  творчества.  Вместе  с
тем всем  этим  концепциям  присуще  нечто  общее:  они  выражают  отношение
определенных социальных групп к государству и праву (программная,  оценочная
часть учения), строятся на свойственной  данной  эпохе  идейно-теоретической
основе  (методологический  стержень  учения),  содержат   решения   основных
проблем  теории  государства  и  права  (теоретическое  содержание  учения).
Поэтому политико-правовая доктрина включает три компонента:
      1) логико-теоретическую, философскую или иную (например,  религиозную)
основу;
      2)выраженные в виде понятийно-категориального аппарата  содержательные
решения вопросов о происхождении государства  и  права,  закономерностях  их
развития,  о   форме,   социальном   назначении   и   принципах   устройства
государства, об основных принципах права, его  соотношении  с  государством,
личностью, обществом и др.;
       3) программные положения — оценки существующего государства и  права,
политические цели и задачи.
      Логико-теоретическая  основа  политико-правовой  доктрины  связана   с
другими   формами   общественного   сознания,   с   мировоззрением    эпохи.
Политические  учения  раннего  классового   и   рабовладельческого   обществ
опирались преимущественно на религиозные (в государствах  Древнего  Востока)
и на философские (Древняя Греция и Древний |Рим) обоснования.  Мировоззрение
средних веков было (теологическим.
       Методом  мышления  Нового  времени  стал  рационализм.  Неспособность
чистого  рационализма  познать  и  объяснить  ряд  явлений  общественного  и
политического  (развития,  с  одной  стороны,  исследование   социальной   и
|политической  структуры  общества  —  с  другой,  подготовили   почву   для
возникновения и  развития  социологии,  политологии  и  других  общественных
наук, изучающих государство и право.
      Содержанием  политико-правовой   доктрины   являются   ее   понятийно-
категориальный аппарат, теоретическое решение общих  проблем  государства  и
права, обширная и завершенная система взглядов,  основанная  на  категориях,
имеющих опорный, ключевой характер именно в данной доктрине.
      Со временем  сложился  традиционный  круг  вопросов,  решение  которых
образует содержание  политического  и  правового  учения.  К  ним  относятся
вопросы о происхождении государства и права, об  их  связи  с  обществом,  с
личностью, с  отношениями  собственности,  проблемы  форм  государства,  его
задач,  методов  политической  деятельности,  связи  государства  и   права,
основных принципов и форм (источников) права, проблема прав личности и др.
      В предмет истории политических и  правовых  учений  включаются  только
учения, содержащие решения общих проблем теории государства и  права.  Почти
каждая из отраслевых юридических наук имеет свою историю  (история  основных
школ и направлений в теории уголовного права, история  понятия  юридического
лица и других гражданско-правовых концепций,  история  науки  международного
права и др.). К взглядам мыслителей прошлого на решения  проблем  отраслевых
юридических наук история политических и правовых  учений  обращается  только
тогда, когда эти решения неразрывно связаны с общетеоретической  концепцией,
являются формой ее выражения.
      Закономерностью   развития   политико-правовой   идеологии    на    ее
теоретическом уровне является то, что любое  учение  о  государстве,  праве,
политике   строится   с    учетом    современной    ему    политико-правовой
действительности, которая  обязательно  отражается  в  самом,  казалось  бы,
абстрактном теоретическом построении.  Так  же,  как  философия,  по  словам
Гегеля, — это эпоха, схваченная в мысли, политико-правовая  доктрина  —  это
выраженная в системе понятий и категорий государственно-правовая  реальность
эпохи. Каждая большая эпоха сословного и  классового  общества  имела  свои,
свойственные  ей  политико-правовые  учреждения,  понятия   и   способы   их
теоретического объяснения. Поэтому в центре внимания теоретиков  государства
и права разных исторических эпох были различные политико-правовые  проблемы,
связанные с  особенностями  государственных  учреждений  и  принципов  права
соответствующего  исторического  типа  и  вида.  Так,  в   рабовладельческих
государствах  Древней   Греции   главное   внимание   уделялось   устройству
государства,  проблеме  круга  лиц,  допущенных  к  участию  в  политической
деятельности,   государственно-правовым   способам   укрепления   господства
свободных  над  рабами.  Этим  и  были  обусловлены  повышенное  внимание  к
теоретическому определению и классификации форм  государства,  поиск  причин
перехода одной формы правления в другую,  стремление  определить  наилучшую,
идеальную форму правления. В  средние  века  основным  предметом  теоретико-
политических дискуссий стал вопрос о соотношении  государства  и  церкви.  В
центре внимания идеологов буржуазии XVII—XVIII вв. стояла  уже  проблема  не
столько  формы  правления,  сколько  формы  политического  режима,  проблема
законности, гарантий равенства перед законом, свободы и прав личности.  XIX—
 XX вв. выдвинули на первый  план  вопрос  о  социальных  гарантиях  прав  и
свобод человека, а с конца XIX в. проблема форм  правления  и  политического
режима  государства  была  существенно  дополнена  исследованием  связей   с
политическими партиями и другими политическими организациями.
      Особенности  разных   исторических   эпох   предопределяли   различное
соотношение права и государства в общественной жизни, а тем самым  —  разную
степень внимания, которое в содержании политико-правовых  доктрин  уделялось
теоретическим вопросам  государства,  политики,  права.  Понятие  "политико-
правовое учение" основано на тесной связи проблем государства  и  права,  но
не означает сведения права на уровень надстройки над государством,  придатка
к нему, "формы политики". В  содержании  ряда  политико-правовых  учений  на
первом  месте  стояли  именно  проблемы  права,  по  отношению   к   которым
устройство государства и другие политические  проблемы  рассматривались  как
второстепенные. Право занимает ведущее по отношению к государству  положение
в  некоторых  религиях  (брахманизм,  ислам),  и  потому  правовые  проблемы
являются главными в  содержании  политико-правовых  учений,  построенных  на
идейной основе соответствующей религии. В истории  политико-правовых  учений
было также немало не связанных с религией проектов  детальной  регламентации
неизменными  законами  жизни  общества,  проектов,   отводящих   государству
второстепенную  роль  хранителя  этих  законов  ("Законы"  Платона,  "Кодекс
природы" Морелли,  "Путешествие  в  землю  Офирскую..."  Щербатова  и  др.).
Проблемы  права  по-новому  вышли  на  первый  план  в  эпоху,   становления
гражданского общества в тех политико-правовых учениях, которые  обосновывали
юридическое равенство людей, их права и  свободы,  отводя  государству  роль
гаранта прав человека (Локк, Кант и  др.).  Вместе  с  тем  в  истории  было
немало  политико-правовых  учений,  уделявших  большее  внимание   проблемам
политики и государства (Макиавелли, Боден и др.).
      Программные положения (оценки  государства  и  права,  цели  и  задачи
политической  деятельности  и  борьбы),  присущие  каждой  политико-правовой
доктрине, придают ей социально  значимый  характер,  налагают  отпечаток  на
содержание ее теоретической части и  предопределяют  выбор  методологической
основы самой доктрины.  В  программных  положениях  наиболее  четко  и  ясно
выражен  идеологический  характер  доктрины;  через  них   политико-правовое
учение  связано  с   практикой   политической   и   идеологической   борьбы.
Программная  часть  учения  непосредственно  выражает  интересы   и   идеалы
определенных классов,  сословий,  иных  социальных  групп,  их  отношение  к
государству и праву.
      Из  трех  компонентов  политико-правовой  доктрины  именно   программа
является цементирующим, связывающим воедино ее элементы  началом,  придающим
политико-правовой доктрине монолитность, поскольку  оформление  политических
и правовых взглядов, суждений, оценок  в  целостную  систему  происходит  на
идеологической основе.
      Наиболее  обширной  частью  политико-правовых  доктрин   является   их
теоретическое  содержание.  Оно  всегда  связано  со  способом   обоснования
политико-правовой программы,  логически  построенным  в  духе  мировоззрения
эпохи. Связь содержания политико-правовой  доктрины  с  логико-теоретической
основой и  с  программными  положениями  зачастую  сложна  и  опосредованна.
Решение ряда проблем теории государства и права допускает разные варианты  в
пределах единого мировоззрения и идеологической направленности.
      Теоретическое содержание политико-правовых доктрин разнообразно, и это
разнообразие зависит от ряда индивидуальных  факторов:  от  объема  познаний
мыслителя, идейных влияний, особенностей его мышления, жизненных  условий  и
т. п. Однако в общем и целом взаимосвязь  содержания,  логико-теоретического
основания и программной направленности доктрин все же существует. Так,  идея
общественного   договора   (договорного   происхождения    государства)    в
большинстве теорий XVII—XVIII вв. была органиче
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Соционика как инструмент управления потребительскими предпочтениями
Речь и мышление
Методы отбора персонала
Идеальное государство Платона


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ