Причинно-следственные связи
ма и
принципа развития. Механистический детерминизм из-за своих исходных
установок не мог раскрыть причинного характера процесса развития, так как
однозначная и жесткая детерминация предполагает наличие следствия уже в
самой причине, а, значит, развитие как появление новых форм в таком случае
либо выходит за пределы детерминизма, либо вообще отрицается. Так, Бергсон
утверждал, будто то, что предопределено, уже потенциально и совершено.
Появление новых форм, по Бергсону, возможно не в силу объективных причинных
отношений, но в силу волевого импульса со стороны творческого начала,
обособленного по отношению к причинно существующей природе. В этом
отрицании внутренней связи между детерминацией и развитием и в определении
развития как результата волевого импульса явно прослеживается и
телеологическая тенденция, то есть приписывание волевому импульсу как
источнику развития определенного целевого намерения.
Неспособность механистического детерминизма совместить свои установки с
принципом развития проявляется также и в свойственной ему концепции «круга
причинности», согласно которой время и длительность суть формы вечного
возвращения всего сущего на «круги своя» (буддизм, Ф. Ницше). В таком
понимании, сознательно отвергающем развитие как процесс появления нового,
разомкнутость причинной цепи событий заменяется ее круговой замкнутостью, и
время теряет свои главные атрибуты — необратимость и направленность.
С позиций диалектического материализма, детерминация в цепи временных
событий есть процесс, предполагающий качественное развитие; движение
материи отнюдь не означает однообразного повторения раз и навсегда данных
форм — это было бы равнозначно отрицанию принципа развития. Следствие по
своей форме и содержанию не может быть абсолютно тождественным своей
причине. Причинение есть порождение и, следовательно, момент процесса
развития, участвующий в появлении нового. Наиболее отчетливо эта сложная
взаимосвязь проявляется в общественном развитии: с одной стороны,
прогрессивная тенденция общественного развития имеет форму необходимости и
причинно обусловлена, с другой — на каждом этапе его мы имеем дело с
появлением качественно новых форм, причем в этом процессе немалую роль
играет целенаправленная творческая деятельность человека. «Творческий
потенциал» причинно-следственной связи расширяет и вероятностно-
статистический способ ее проявления, где с наибольшей очевидностью
выступает генетический аспект причинения — аспект порождения.
Таким образом, принципы всеобщей связи и развития получают свою
конкретизацию в понятии причинности и в учении о детерминизме.
Заключение.
Ограничения на применение категории причинности накладываются не
принципом развития (ибо любое развитие причинно обусловлено), но принципом
всеобщей связи (не все связи являются причинными). К не имеющим причинно-
следственного содержания относятся такие виды связей, как пространственно-
временные корреляции, функциональные зависимости, отношение симметрии и т.
п. Однако это не значит, что существует хотя бы одно явление, которое не
имело бы своей причины и своего следствия; то, что находится с одним
явлением в отношениях, например, функциональной зависимости или симметрии,
обязательно находится в причинно-следственной связи с каким-либо другим
явлением.
Причинность универсальна, всеобща. В мире нет и не может быть явлений,
которые не порождали бы те или иные следствия и не были бы сами рождены
другими явлениями. Образно говоря, в мире существуют лишь «родители» и
«дети». Причем причина может быть как внешним явлению обстоятельством, так
и его внутренним противоречием. Когда наша мысль начинает двигаться по
ступенькам «причинения» и стремится отыскать самую первую причину, то она
растворяется в бесконечной дали универсального взаимодействия.
Список использованной литературы:
1. А.Г.Спиркин. Основы философии. М.1988
2. Введение в философию. Учебник для ВУЗов, т.2.
| |  скачать работу |
Причинно-следственные связи |
