Природа зла в человеке (на основе произведений писателей XIX века)
ет, я
ошибаюсь, я еще молода, не знаю людей; но это мнение изменить во мне
нельзя, оно умрет со мной.
Эти слова Ларисы заслуживают уважения за искренность и силу чувства.
Не вина, а беда ее, что объектом любви она выбрала Паратова, да и был ли у
нее выбор? При ее воспитании только Сергей Сергеевич мог стать «героем ее
романа». Она получила дворянское воспитание, и в ее характере проявляется
резкое противоречие между стремлением к внешнему блеску, показному
благородству жизни и более глубокими, внутренними свойствами ее натуры –
серьезностью, правдивостью и жаждой неподдельных и искренних отношений.
Семья Огудаловых обеднела и занимает теперь двусмысленное положение в
провинциальном «обществе». В этих условиях противоречие в характере
Ларисы неизбежно приведет к трагическому конфликту. Все это ставит
незаурядную девушку в тяжелое положение, она вынуждена не только
переносить окружающую ее фальшь, хитрость, лицемерие, но и принимать в них
участие. Если бы противоречивость жизни Ларисы была только внешней, она
могла бы найти из нее выход, но противоречивость эта лежит в основе ее
характера. Лариса сама беззаветно тянется к блеску и благородству жизни,
всякое проявление простоты и непритязательности для нее оскорбительно. И
как у остальных героинь, душа Ларисы мечется в отчаянии и безнадежности.
Она достаточно умна, чтобы оценить перспективы, ожидающие ее в замужестве
с Карандышевым. Она понимает, что Карандышев мелочный ограниченный
чиновник, который путем женитьбы на Ларисе пытается самоутвердиться,
приобрести вес в обществе, обставив Паратова. Мечтательная душа Ларисы не
может с этим смириться. Унылому безотрадному течению жизни с Карандышевым
она предпочитает яркий миг счастья рядом с любимым человеком.
Вслед за помыслом в душе героинь рождается борьба. Надо сказать, что
борются они не столько с окружающим обществом, сколько с теми
представлениями о добродетелях, которые были воспитаны в них. И конечно же
борьба с самим собой протекает по-разному. Наиболее болезненно борьбу со
своими нравственными устоями переносит Катерина. Да это и не удивительно.
Ведь здесь большую роль играет ее искренняя вера в Бога и близость к
духовному началу. Будучи глубоко религиозной, совершить прелюбодеяние –
один из десяти смертных грехов – для нее означает обречь себя на смерть. И
как это часто бывает, когда человек находится на перепутье и не может
решиться сделать выбор, появляется кто-то, кто подталкивает к решению, не
всегда верному. В случае с Катериной ее золовка Варвара выступила в роли
змея - искусителя. Варвара, выросшая в среде, где царят ханжество,
лицемерие, обман, прекрасно приспособилась к этим условиям. Она учит
Катерину лгать и своевольничать, сохраняя при этом маску благочестия.
Сначала она готовит Катерину в общих чертах,
Варвара. Ты какая-то мудреная, бог с тобой! А по-моему: делай, что
хочешь, только бы шито да крыто было.
далее следует более конкретное предложение от Варвары:
Варвара. В саду, за малиной, есть калитка, ее маменька запирает на
замок, а ключ прячет. Я его унесла, а ей подложила другой,
чтоб не заметила. На вот, может быть понадобится. Если увижу,
так скажу, чтоб приходил к калитке.
Терзания разрывают душу Катерины, как птица в клетке мечется ее
испуганное сердце:
Катерина. <…>Вот погибель – то! Вот она!<…> Вот так – то и гибнет наша
сестра – то. В неволе – то кому весело! Мало ли что в голову –
то придет. <…>А горька неволя, ох, как горька, кто от нее не
плачет! <…> (Прячет ключ в карман) Ну, уж знать там ему и быть!
Видно, сама судьба того хочет! Да какой же в этом грех, если я
взгляну на него раз, хоть издали – то! Да хоть и поговорю–то,
так все не беда! А как же я мужу то!… Да ведь он сам не
захотел. Да, может, такого и случая–то еще во всю жизнь не
выйдет.<…> Да что я говорю-то, что я себя обманываю? Мне хоть
умереть, да увидеть его. Перед кем я притворяюсь-то! Бросить
ключ! Нет, ни за что на свете! Он мой теперь…Будь что будет, а
я Бориса увижу! Ах, кабы ночь поскорее!..
Конечно, и Тихон, и Борис, каждый по-своему, любят и жалеют Катерину,
но они слабовольны и зависимы от Кабанихи и Дикого, поэтому не могут
защитить, дать счастья Катерине, а ей, слабой и ранимой, так хотелось хоть
чуточку тепла и понимания от окружающих ее людей. Натура романтичная, но в
то же время мятежная, в атмосфере скопидомства и жестокого самодурства,
она искала выход накопившимся эмоциям. После мучительных раздумий и
сомнений, не сумев обуздать их, она решилась на безнравственный поступок.
Выбор сделан. Решение принято, в действительности зло одержало верх над
разумом. В этот момент и погибла Катерина, погибла тогда, когда безвольно
подчинилась судьбе, приняла зло в сердце. Именно об этом говорит она
Борису: « Нет, мне не жить, уж я знаю, что не жить».
Не меньшие душевные муки пережила и Лариса Огудалова, прежде чем
сделать свой жизненный выбор. Натура тонкая и чувствительная, она по-
своему жалела Карандышева. Она понимала, что, несмотря на дефицит душевных
качеств, он по-своему добрый человек и не заслуживает к себе плохого
отношения. Она же бесприданница, поэтому на лучшее ей рассчитывать не
приходится.
Лариса. Теперь для меня и этот хорош. Да что толковать, дело
решенное.
Потеряв надежду на счастье с Паратовым после их первых встреч, она уже
почти смирилась с неизбежностью брака с Карандышевым, но при новой встрече
с утерянной любовью, в ней оживают утраченные было иллюзии, она вновь
обретает надежду. Последней же каплей, повлиявшей на ее решение, стал обед
у Карандышева. Лишний раз убедившись в мелочном тщеславии и низости своего
жениха, Лариса решает точно: с Карандышевым она быть не может и не хочет.
Уже решив пойти на Волгу, но не признаваясь в этом даже себе, Лариса
сделала первый шаг навстречу своей гибели. Ей отвели гнусную роль
содержанки, и с болью осознав, что в этом мире нет места благородству и
чести, Лариса решила, что лучше быть игрушкой, дорогой вещью в руках
хозяина, чем влачить безрадостное существование рядом с глупцом.
Лариса. Всякая вещь должна иметь хозяина, я пойду к хозяину.
Карандышев. Я беру вас, я ваш хозяин.
Лариса. О, нет! Каждой вещи своя цена есть… Ха, ха, ха… я слишком,
слишком дорога для вас.
Карандышев. Что вы говорите! Мог ли я ожидать от вас таких бесстыдных
слов?
Лариса. Уж если быть вещью, так одно утешение – быть дорогой, очень
дорогой.
И в тот момент, когда Лариса оценила себя как вещь, в ее душе наступил
перелом. Как личность она морально деградировала, отныне ей будет
недоступно простое женское счастье: верность, материнство, душевный покой.
И здесь зло восторжествовало.
Но если две первые наши героини боролись со своим духовным «я»,
испытывали душевные терзания, то Катерина Львовна оказалась гораздо более
злой и беспринципной. Почти сразу подчинилась она воле случая и тем самым
проложила себе тропинку к более тяжким деяниям. Всегда трудно сделать
первый шаг, а затем злые деяния увеличиваются, как снежный ком. Один
тяжкий проступок влечет за собой другой, так и в случае с Катериной
Львовной: без особых угрызений она изменила мужу, а желая скрыть это, она
отравила своего свекра, за этим последовало убийство мужа… И самое
страшное, что может сделать женщина, сама готовящаяся стать матерью, это
убийство невинного дитя. Это значит, что в душе ее не осталось ничего
человеческого. Маленькая уступка, услаждение своих похотливых помыслов
стоила жизни многим невинным людям. После содеянного нет права у нее
называться человеком, нет ей прощения ни перед людьми, ни перед Богом.
Есть ли спасение? В чем оно?
Всемогущ и добр Всевышний, в его сердце для каждого находится место: и
для доброго человека, и для грешника. Важно почувствовать в себе
внутреннюю потребность в искреннем покаянии. И тогда он простит старые
ошибки и, возможно, поможет избежать новых, и пока человек не потерял веру
и надежду, Бог не оставит его, недаром сквозь века дошла до наших дней
мудрая притча.
Закончилась земная жизнь человека, и предстал он перед Божьим судом. И
говорит ему Бог:
- Весь твой жизненный путь я был рядом с тобой, я всегда помогал
тебе, оберегал тебя. Но ты совершил множество ошибок, много раз ты
оступался, раскаиваешься ли ты в своих поступках, жалеешь ли о грехах?
- Да, я сожалею о них, - ответил человек, – но так ли ты был со
мной все это время? Порой наступали моменты, когда я особенно нуждался в
твоей помощи, и тебя не было рядом. Ты оставлял меня.
- Вот твоя дорога жизни, – сказал Бог, указывая на песчаный
берег океана, - а на мокром песке оставлены следы. Это наши с тобой следы.
Теперь ты видишь? Я всегда помогал тебе. Наши следы везде идут рядом.
- Нет, - ответил человек – вот здесь, в один из самых тяжелых
моментов моей жизни ты оставил меня, на песке видны только мои следы.
- Это не твои следы. В самые горькие минуты жизни я нес тебя на
руках! - от
| |  скачать работу |
Природа зла в человеке (на основе произведений писателей XIX века) |
