Проблема перенаселённости Земли. История вопроса от Мальтуса до наших дней
й? И он дает почти тот же самый ответ: или наука сумеет
обеспечить средства продовольствия свыше всякой определенной меры, или
разум сумеет ограничить безрассудный рост народонаселения.
Религиозные круги критиковали Мальтуса с другой стороны: Церковь
считала, что любое искусственное ограничение рождаемости (контрацепция,
аборты, стерилизация и пр.) есть суть вмешательство в дела Господа, но они,
к сожалению, не вдавались в идеи священника Мальтуса, считавшего всё выше
перечисленное тяжкими грехами, а принимали за правду более поздние
изречения учеников Мальтуса. Поэтому сейчас и не кажется странным
выступление на Всемирном конгрессе по народонаселению и мировым ресурсам,
состоявшемся в 1948 году нобелевского лауреата Бойд-Орра, утверждавшего,
что Мальтус выступал против мер по предотвращению детской смертности и
любых форм экономической помощи беднейшим слоям населения.
Любопытный пример: Мальтусу постоянно приписывали воззрения, против которых
ученый как раз открыто выступал. Интеллектуалы, знакомые с его трудами не
понаслышке, почему-то взяли за правило творчески перерабатывать
прочитанное. Только один пример. В знаменитом романе Олдоса Хаксли — “О,
дивный новый мир” (1932) — описано стерильное будущее, в котором
демографическая проблема, по сути, снята. В гигантских инкубаторах
выводятся члены заранее спланированных каст, семья как социальный институт
отсутствует, а биологические инстинкты подавляются и сублимируются, в
частности, с помощью обучения методам контрацепции, называемого в романе
мальтузианской дрессурой. В результате создается впечатление, что Мальтус
был сторонником контрацептивного ограничения рождаемости. Между тем
достаточно обратиться к его сочинениям, чтобы понять, что эти методы не
его.
Но время шло у уже к середине 60ых годов ХХ века человечество впервые
задумалось над проблемой перенаселённости Земли и истощении ресурсов.
Инициатором постановки, исследования и нахождения путей выхода из кризиса
был так называемый «Римский клуб» - сообщество крупнейших мировых
бизнесменов, политиков и общественных деятелей, объединённых идеей
сохранения естественной природной среды обитания человека на Земле.
Деятельность «Римского клуба» привела к появлению целых научных концепций,
связанных с проблемой управления численностью населения, его
прогнозирования и планирования. На научном небосклоне загорелись такие
звёзды как Джордж Уальд, Тайлер Миллер, Гаррет Хардин, Донелла и Деннис
Медоузы, Йорген Рандерс и др.
Во многом объяснение и пути выхода из сложившейся ситуации у
современных учёных совпадали с мнением Мальтуса, но только теперь
исследователи, свободные от религиозного доктринёрства, смело предлагали
методы, напрочь отрицавшиеся как церковью, так и самим Мальтусом. В плане
истоков проблемы перенаселённости Мальтус и современные исследователи
совпали во мнениях. Люди стремятся продолжить свой род; при улучшении
качества и условий жизни сначала довольно быстро падает смертность, а при
кардинальном и стабильно высоком улучшении жизни постепенно падает
рождаемость; что самое главное – этот процесс довольно долог и временной
разрыв между началом падения смертности и началом падения рождаемости может
занимать десятилетия.
В конце ХХ века к плеяде учёных основывающихся на проблеме нехватки
ресурсов, которая и приведёт к катастрофическому снижению численности
человечестве с не менее катастрофическими последствиями для экологии,
добавилась точка зрения русского физика (!) Сергея Петровича Капицы,
утверждающего, что причиной будущего резкого снижения численности населения
станет информационный кризис, связанный с непомерным увеличением
информации, которое человек не сможет полностью переработать. В мировом
хозяйстве на смену экономике, основанной на обмене, приходит экономика,
основанная на информации. У информации нет эквивалента, нет стоимости, она
размножается очень быстро и без контроля, необратимо. Это новая экономика,
построенная по принципу открытой системы. «Старая» экономика относится к
равновесному, медленно развивающемуся обществу, а новая — к
дестабилизированному, к обществу, в котором нет порядка. Как мы справимся с
информационным взрывом и демографическим переходом, пока неясно.
Существует также новое предположение о том, как дальше будет
развиваться демографическая ситуация на Земле – биологическая. Профессор
В.Р. Дольник считает, что человек, являясь биологическим видом, имеет
собственные биологические регуляторы жизнедеятельности и размножения. Как и
на любого другого вида, на человека действует его внешняя среда и,
следовательно, при негативном влиянии внешней среды его внутренние процессы
тоже будут ухудшаться, что повлечёт за собой снижение жизнеспособности и
плодовитости.
Об этих основных и, на мой взгляд, самых интересных научных точках
зрения я остановлюсь в этой работе подробно.
Часть II
2.1. Томас Роберт Мальтус и его «Опыт о законе народонаселения»
Что было, что есть и что будет…
Томас Роберт Мальтус родился 13 февраля 1766 года недалеко от Доркинга
(графство Суррей). Отец его был личностью незаурядной: занимался науками,
дружил и переписывался с виднейшими мыслителями того времени Дэвидом Хьюмом
и Жан-Жаком Руссо. Последний ратовал, среди прочего, за домашнее обучение,
и Дэниел Мальтус, будучи страстным его поклонником, решил нанять для своего
сына частного преподавателя — ректора расположенного поблизости небольшого
колледжа. Затем, благо до знаменитого Кембриджа было рукой подать, Томас
поступил в одно из тамошних заведений — Jesus College.
Главный труд Томаса Мальтуса — эссе с изложением теории
народонаселения. Биографы утверждают, что оно было написано после жаркого
спора ученого с отцом. Дэниел Мальтус отстаивал почерпнутую у Руссо идею
“совершенного общества”, которое должно было состоять из “улучшенных”
людей, а Томас Мальтус, больше всего уважавший факты, разрушал все его
полемические построения, напирая на цифры (можно сказать, выступал с
позиций социологии). Такая аргументация показалась отцу столь яркой и
убедительной, что он посоветовал сыну изложить все это на бумаге.
Первое издание книги под названием “Опыт о законе народонаселения и о
том, как он воздействует на будущее улучшение общества, с замечаниями по
поводу идей г-на Годвина, маркиза де Кондорсе и других авторов” вышло
анонимно в 1798 году. А спустя пять лет увидело свет второе и, что
называется, дополненное — вдвое большее по объему.
Вышеуказанные авторы считали, что или наука сумеет найти неограниченные
ресурсы для обеспечения народонаселения продовольствием, или человеческий
разум сможет ограничить, обуздать увеличивающийся рост населения. Но всё же
основным их постулатом была святая вера в то, что какие бы проблемы не
стояли перед человечеством, будь то перенаселённость или истощение
ресурсов, люди всегда найдут решение и ключ к бесконечному процветанию.
Согласно обычному ходу дела, как в области истории учений, так и в области
фактов такой ярый оптимизм неизбежно должен был вызвать реакцию. Она не
заставила себя ждать и появилась в форме "Опыта о законе народонаселения"
Мальтуса.
По поводу вышеуказанных утверждений, что прогресс человеческого рода к
богатству и к счастью бесконечен и что опасность, как бы не наступило
время, когда будет на земле слишком много людей, химерична или, во всяком
случае, отодвигается в такое далекое будущее, что едва ли стоит
беспокоиться, - по поводу всех этих утверждений Мальтус отвечает, что, как
раз наоборот, в этом именно и заключается почти непреодолимое препятствие,
и не в отдаленном будущем, а в настоящее время, сейчас, и во всякое время
оно висит над головой, тормозит прогресс человеческого рода, - это скала
Сизифа, которая постоянно грозила падением и разрушением. Природа вложила в
человека инстинкт, который, будучи предоставлен самому себе, обрекает его в
жертву голоду, смерти и порокам. От этого инстинкта страдают люди, не зная
причины своих страданий, которая дала бы им в руки ключ к истории обществ и
их бедствий.
Все, даже лица, совершенно незнакомые с социологическим исследованием,
знают незабвенные формулы Мальтуса, согласно которым, с одной стороны, с
ужасающей быстротой происходит рост предоставленного самому себе населения,
а с другой - относительно медленно умножаются средства пропитания. Поэтому
Мальтус представляет рост населения геометрической прогрессией, т.е.
рядом цифр, последовательно растущих от умножения на какую-нибудь одну
цифру, и он берет простейший ряд, каждый член которого вдвое больше
предыдущего. А рост производства он представляет арифметической
прогрессией, т.е. рядом цифр, последовательно увеличивающихся от приложения
одной какой-нибудь цифры, и он берет простейший ряд, именно ряд целых цифр.
Таким образом, у него получается:
1 2 4 8 16 32 64 128 256...
1 2 3 4 5 6 7 8 9...
Мальтус предполагает, что каждый член прогрессии соответствует периоду в
двадцать пять лет. С первого же взгляда видно, что если население
удваивается каждые двадцать пять лет, а средства существования в каждый
такой период увеличиваются только на одно и то же количество, то
расхождение между двумя рядами происходит в ужасающей пропорции. В нашей
таблице, содержащей только девять членов, т.е. относительно короткий период
времени в двести лет, мы видим, что последняя цифра, обозначающая
количество населения, уже в двадцать восемь раз больше цифры, выражающей
массу средств существования, а если бы продолжить прогрессию до сотого
члена, то нельзя было бы ее представить в цифрах. Первую из этих прогрессий
можно считать очевидной, поскольку она представляет биологический закон
происхождения. Не зря в разговорном языке выражения generation
(происхожд
| |  скачать работу |
Проблема перенаселённости Земли. История вопроса от Мальтуса до наших дней |
