Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Проблема перенаселённости Земли. История вопроса от Мальтуса до наших дней



 Другие рефераты
Проблема занятости Основные характеристики политического сознания Формы государства Проблема суицида

Российский химико-технологический университет им. Д.И. Менделеева.

                    Институт проблем устойчивого развития

                             Кафедра социологии



Предмет: Экология
Вид работы:  курсовая
Тема:



 Проблема перенаселённости Земли. История вопроса от Мальтуса до наших дней.



                              Выполнил: Студент группы ПР-23 Запольский А.Э.
     Проверил: Член-корреспондент РАН, Академик РАО, Доктор химических наук,
                                        Профессор Ягодин Геннадий Алексеевич



                               Москва 2002 г.
                                    План

Часть 1: 1.1. От автора …………………………………………………….…….1
         1.2. Сущность проблемы. Различные подходы к пониманию и решению
………………………………………………………………………...1-5

Часть 2:  2.1. Томас Роберт Мальтус и его «Опыт о законе
народонаселения»…………………………………………………………...…6-13
          2.2. Крупнейший в истории демографический взрыв и создание
Римского клуба……………………………………………………………….13-14
          2.3. Научная деятельность Римского клуба. «За пределами
роста»………………………………………………………………………….14-15
          2.4. Тайлер Миллер – «Жизнь в окружающей среде»...……….15-20
          2.5.  Взгляд на проблему академика Капицы С.П……………...20-22
          2.6. Суть, понимание и способы решения проблемы перенаселённости
профессором Дольником В.Р…………………………..22-35

Часть 3:   3.1. Мой личный взгляд на проблему………………………………35
          3.2. Заключение. Взгляд в обозримое будущее………………...35-36

Библиографический список…………………………………………………..37



                                  Часть I.

   1. От автора

    Темой моего реферата я сделал проблему перенаселённости Земли не
случайно, а сознательно и обдуманно. Когда я познакомился с курсом «Основы
Устойчивого Развития» я понял, что моя стезя в этом направлении –
демография.
    Демография является одной из важнейших составляющих социологического
знания как теоретического, так и эмпирического. Для построения какой-либо
теории или гипотезы в системе функционирования, развития или становления
общества и его составляющих ни один учёный-социолог не может обойтись без
демографической статистики и, что очень важно, прогностики. В эмпирических
исследованиях демографическая составляющая является вообще lex non scripta!
    На сегодняшний день главная проблема стоящая перед наукой демография,
да и перед всем мировым сообществом в целом – перенаселённость Земли. Около
1800 лет потребовалось человечеству, чтобы довести свою численность до
одного миллиарда, но всего лишь за 100 лет благодаря невиданному
демографическому взрыву в XX веке народонаселение Земли увеличилось более
чем в 6 раз! Причины, объяснение этой ситуации, её возможные последствия и
пути решения, которые выдвигают разные учёные прошлого и нашего времени, я
попытался показать в этой обзорной исследовательской работе. Наиболее
интересные, на мой взгляд, точки зрения различных учёных и общественных
деятелей представлены в этой работе в ретроспективе, начиная от Т. Мальтуса
и заканчивая С. Капицей. Охваченный мною период в более чем 200 лет,
является слишком большим промежутком времени, чтобы охватить его полностью,
поэтому для этой работы я выбрал наиболее интересные и профессиональные
теории и течения научной мысли.

1.2. Сущность проблемы. Различные подходы к пониманию и решению

    Впервые проблему на тот момент «возможного» перенаселения Земли поднял
известный экономист Томас Роберт Мальтус. Это имя за два столетия стало
нарицательным, а главный труд Мальтуса “Опыт о законе народонаселения”
сыграл в развитии экономической науки и демографии не меньшую роль, чем
“Математические начала натуральной философии” Ньютона и “Происхождение
видов” Дарвина в развитии математики и биологии.
    Главным постулатом своей теории Мальтус считал следующую
закономерность: «население, если не мешать его свободному воспроизводству,
удваивается каждые 25 лет, иначе говоря — в геометрической прогрессии. В то
же время объемы ресурсов, необходимых для поддержания жизни, растут лишь в
прогрессии арифметической». Мальтус считал, что изначально сама
человеческая природа заставляет людей безоглядно плодить себе подобных.
    Другим важнейшим принципом своей теории стала его знаменитая фраза: «Не
производить на свет детей, которых они не  будут  в состоянии прокормить».
Он считал, не надо помогать бедным слоям населения т.к. при улучшении жизни
бедноты увеличивается её рождаемость, которая опять ведёт к бедности из-за
слишком большого количества потребителей материальных средств к
существованию и ресурсов.
    Для урегулирования роста населения М. предлагал два типа решений:
первый – естественный, войны, эпидемии, голод и пр. Но так как было бы
антигуманно увеличивать смертность для уменьшения популяции людей, он
предложил искусственный способ сдерживания  рождаемости через воздержание и
даже аскетизм. Своим личным примером Мальтус показал как это может быть:
его два сына умерли не оставив потомства, а дочь умерла в возрасте 17 лет.
При всём при этом Мальтус никогда не питал иллюзий на счёт того, что
человечеству когда-нибудь удастся сократить или хотя бы стабилизировать
свою численность таким способом. Он наоборот предсказал, что грехи и пороки
приведут человечество к полному вымиранию, и о стабилизации не будет идти и
речи.
Учение Мальтуса было принято неоднозначно. С одной стороны возникло целое
движение «мальтузианцев», проповедовавших идеи о неминуемом истощении
ресурсов, при таком же положении дел, с другой стороны возникла жёсткая
оппозиция учению Мальтуса в традиционалистских и религиозных кругах. Так на
многочисленное народонаселение всегда смотрели как на благо для страны, и
никому не приходило в голову опасаться чрезмерного увеличения его,
поскольку оно естественным образом регулировалось средствами существования.
В таких выражениях говорит об этом физиократ Мирабо в своей книге "Traite
de la Population" ("Трактат о народонаселении"). Приверженцы естественного
порядка не могли беспокоиться о таком естественном факте, как рост
народонаселения. Но этот оптимизм принял чрезвычайные размеры с появлением
Годвина, книга которого "Political Justice" ("Политическая
справедливость"), появившаяся в 1793 г., произвела потрясающее впечатление
на умы. Говорили, что Годвин был первым теоретиком анархизма.
Действительно, он, по-видимому, первый произнес знаменитую фразу: "Всякое
правительство, даже наилучшее, - зло". Во всяком случае, он был предтечей
анархизма благодаря безграничной вере в будущее обществ: как в прогресс
науки, которая даст возможность производить продукты в таком количестве,
что достаточно будет полчаса работы в день, чтобы удовлетворить потребность
всех членов общества, так равно и в прогресс разума, который будет
сдерживать личные интересы и борьбу за прибыль. Но в этот день, когда жизнь
станет такой легкой и такой прекрасной, не явится ли опасность, что люди
размножатся до такой степени, что земля не будет в состоянии всех их
накормить? Поставив этот вопрос, Годвин, несомненно, не подозревал, какую
страшную проблему он выдвинул. Он отвечал на этот вопрос спокойно, с
невозмутимой верой в будущее, уверяя, что такое предположение, может быть,
осуществится "лишь в мириады веков", что даже, вероятно, оно вовсе не
осуществится, ибо разум будет не менее могуч для обуздания полового
влечения, чем для преодоления жажды наживы; и он даже предусматривал
перспективу такого социального состояния, в котором "ум так будет
господствовать над чувствами, что воспроизведение человеческого рода
приостановится" и что человек станет бессмертным.
Как раз в то же самое время появилась во Франции одна книга,  которая  имела
большое сходство с книгой Годвина, -  это  была  книга  Кондорсе  (1794  г.)
"Esquisse d'un tableau historique des progres de  l'Esprit  humain"  ("Эскиз
исторической картины прогресса человеческого духа"). Она дышит той же  самой
верой в движение человеческих обществ к  счастью,  во  всемогущество  науки,
которая сможет если не уничтожить смерть, то, во всяком  случае,  отодвинуть
ее в бесконечно далекое будущее, - эта  уверенность  у  человека,  писавшего
незадолго до самоубийства (он принял яд, чтобы  избегнуть  гильотины),  была
весьма трогательной. Но если  смерть  должна  быть  уничтоженной,  то  перед
Кондорсе встает тот же  вопрос,  какой  был  у  Годвина:  как  сможет  земля
накормить всех люде
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Бауыржан Момышұлы шығармаларындағы Абай дәстүрі
Творчество братьев Стругацких
Обязательство и его виды в римском праве
Субъекты политических отношений


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ