Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Проблемы экологической этики и принципы экологического гуманизма

ими ближе к человеку  или
дальше, что, конечно,  является  субъективным  критерием.  Ибо  кто  из  нас
знает, какое значение имеет другое живое существо само по себе и  в  мировом
целом».
    В  практическом  плане   экологический   гуманизм   включает   в   себя
соответствующее   поведение,   и   даже   питание,   т.   е.   ненасилие   и
вегетарианство, которые  вытекают  из  принципа  ахимсы  и  заповеди  защиты
коровы в индуизме.
    Если  мы  хотим  преодолеть   экологический   кризис,   нужно   учиться
ненасильственному взаимодействию с природой и  отказу  от  желания  покорить
ее. Жизнь невозможна без насилия, но не желать его и стремиться уменьшить  в
нашей власти. Говорящим, что от нашего поведения ничего  не  зависит,  можно
возразить, что мы должны поступать в предположении, что личное действие все-
таки имеет смысл и значение.
    Чтобы освободиться от  власти  природы,  человек  прибегал  к  насилию.
Теперь он свободен (скорее, думает так), а природа побеждена,  и  дальнейшее
насилие опасно. Люди начинают понимать, что насилие над природой  обращается
против них самих. А гуманность  по  отношению  к  природе  будет  еще  одним
аргументом в обосновании необходимости отказа  от  насилия  в  межличностных
отношениях.
    Почему с экологической точки зрения  нужно  быть  гуманным?  Сохранение
существующего разнообразия сохраняет мир, и не только материальный,  который
тем более  устойчив,  чем  более  разнообразен,  но  и  душу  человека,  как
подтверждает современная психология в лице Фромма. Добавим к этому  аргумент
кармы, который в  христианстве  интерпретируется  как  наказание  за  грехи.
Отказываясь от насилия, мы спасаем природу и наши души.
    Обоснование ненасилия в отношении к природе  аналогично  тому,  которое
приводил Толстой в отношении людей. Мы  не  знаем  общечеловеческой  истины,
поэтому до тех пор, пока она  не  будет  найдена,  мы  не  должны  применять
насилие к  людям.  В  отношении  природы  можно  сказать:  нам  не  известна
абсолютная истина, поэтому до ее обнаружения мы не должны применять  насилие
по отношению к природе.
    Ситуация в экологической области имеет свою специфику.  Человек  должен
регулировать силы природы, как того требовал Н. Ф. Федоров,  но  любовью,  а
не  насилием,  как  делает  сейчас.  Понятие  любви   к   природе,   которое
противостоит стремлению к господству над ней, остается важным,  несмотря  на
использование научной терминологии «регулирования», «оптимизации» и т. п.
    Материальный прогресс потребительской цивилизации не может не  вести  к
кризису, потому что материальные  потребности,  как  уже  подчеркивалось,  в
принципе могут расти беспредельно,  входя  в  противоречие  с  возможностями
биосферы  их  удовлетворить.  Экологический  гуманизм   позволяет   ослабить
антагонизм данного противоречия.
    Экологический  гуманизм  как  современная  форма  гуманизма  объединяет
борьбу за социальную справедливость и антивоенные акции, «зеленое  движение»
и движение за права животных и милосердие. Его принципы:
    1. Гармония человека с природой.
    2. Равноценность всего живого.
    3. Ненасилие (ахимса).
    4. Самоограничение вместо потребительства.
    5. Становление любовно-творческой личности.
    6. Необходимость нравственного самосовершенствования.
    7. Личная ответственность за мир.
    8. «Золотое правило экологии».
    9. Несотрудничество с эксплуататорскими классами.
    10. Сохранение разнообразия природы, человека и культуры. Всем  великим
проповедникам  экологического  гуманизма  в   высшей   степени   свойственно
стремление  не  только  размышлять,  но  и  действовать.   В   экологическом
гуманизме мы приходим  к  осознанию  бытия  не  только  теоретически,  но  и
практически — в своем поведении. Гуманизм прорывает рамки духовной  культуры
и выходит на простор бытия.
    Новое отношение человека к природе оказывает влияние и на экологическое
право, т. е. систему юридических норм, регулирующих взаимодействие  человека
и природы. Экологическое право может пониматься  в  двух  основных  смыслах.
Прежде всего, это  право  людей  на  здоровую  природную  среду;  возмещение
ущерба  конкретным   людям   и   государству   предприятиями-загрязнителями:
экологическую гласность, т.  е.  полную  информацию  о  состоянии  природной
среды, объединение в различные  экологические  организации  -  экологические
митинги,  собрания,  демонстрации,  пикеты  и  т.  п.   Эта   одна   сторона
экологического  права,  представляющая  собой  экологическое  дополнение   к
основным  правам  личности,  ставшее  необходимым  в  связи  с   расширением
масштабов человеческой деятельности.
    Есть и другая сторона, менее традиционная. Это  права  самих  животных,
законодательно оформленные. Так, в некоторых странах,  например,  в  Швеции,
приняты  законы,  запрещающие  жестокие   формы   обращения   с   животными,
безвыпасное  содержание  домашнего   скота   и   т.   д.   Это   направление
экологического  права  еще  находится  в  зачаточном  состоянии  и  является
предметом бурного обсуждения в печати.



    Заключение

    Борьба за существование одинаково  ведёт  как  к  улучшению,  так  и  к
ухудшению  природы.  В  настоящее  время  человек  достаточно  силён,  чтобы
сделать с природой всё что захочет,  поэтому  он  несёт  ответственность  за
природу и установление гармонии с ней. Этим и занимается  новое  направление
– экологическая этика, т.е. этика земли.

    В отдельных районах  земного  шара  до  сих  пор  одушевляют  природные
явления, надеясь, что звери, птицы, растения их слышат и  понимают.  Основой
этичного отношения к животным в первую  очередь  является  страх,  что,  они
связаны с высшими силами, а не осознание ответственности за судьбу  природы.
Другая причина –  генетическая,  происхождения  человека  от  животного  или
растения (тотемизм). Его принцип – ''Всё  живое  надо  жалеть''.  Существует
два различных социально-экологических типа обществ:
         1) традиционное, основанное на религиозно нравственных запретах
         2) промышленное
    Существуют  определённые  ограничения  на   воздействие   человека   на
природную среду, т.е. механизм сдерживания.
    Но к экологической этике ближе путь через чувство любви, чем  расчет  и
принятие экологического законодательства,  которое  реально  вряд  ли  будет
исполняться. Лучше, если всё будет основываться на  нравственности,  чем  на
принуждённости. Объектом любви быть не только живая, но и  неживая  природа.
В этом суть экологической и глобальной этики.
    Проблема  ненасилия  –  первой  исторической  формой  был  нравственно-
ритуальный гуманизм Конфуция.
    Главный  довод  Конфуция  в  человеческом  общении  –  мораль,  идеалом
государственного устройства является семья.  Правители  должны  относится  к
подданным как хорошие отцы, а те –  почитать  их.  Но  для  Конфуция  ритуал
жертвоприношения выше жалости к животным.
    Новоевропейский  гуманизм   –   стремление   к   покорению,   ведёт   к
экологическому кризису. Он исчерпал себя в индивидуализме  и  агрессивности.
Возможны иные пути развития цивилизации.  Современная  цивилизация  не  учит
людей умению жить вместе с природой.
    Новоевропейская культура посчитала,  что  духовность  придёт  с  ростом
материального благосостояния, а этого не случилось.
    Отказываясь от насилия, мы стесним природу и наши души.
    Из всего выше сказанного можно сделать вывод, что нужна очень грамотная
система юридических норм, регулирующая взаимодействие человека и природы.



    Литература

    1. Леопольд О. Календарь песчаного графства. — М., 1983.
       Методологические аспекты исследования биосферы. — М.,1975.
    2. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. — М., 1992.
    3. Природа и человек в религиозных представлениях народов сибири и
       Севера. – М.:1976г.
    4. Андреев Д.А. Роза мира. – М.: 1991г.
    5. Хайдеггер М. Проблема человека в западной философии. – М.:1988г.
    6. Н. Н. Моисеева Концепция экологической этики
       http://virlib.eunnet.net

1234
скачать работу

Проблемы экологической этики и принципы экологического гуманизма

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ