Происхождение, сущность и типы государств
мических
отношений имущественного неравенства.
1.2 Общие закономерности возникновения государства, его признаки и сущность
с марксистской точки зрения государство есть продукт развития
общества, продукт непримиримости классовых противоречий. Государство
появляется там, тогда и поскольку, где, когда и поскольку классовые
противоречия объективно не могут быть примирены, когда общество делится на
эксплуататоров и эксплуатируемых. Везде и всегда вместе с ростом и
укреплением этого деления возникает и развивается особый институт –
государство.
Общество создает себе орган для защиты своих интересов от внутренних и
внешних нападений. Этот орган есть государственная власть. Едва возникнув,
он приобретает самостоятельность по отношению к обществу и тем более
преуспевает в этом, чем более он становится органом одного определенного
класса и чем более явно осуществляет его господство.
Ф.Энгельс в работе «Происхождение семьи, частной собственности и
государства» делает общий вывод, что государство никоим образом не
представляет собой силы, извне навязанной обществу. Государство есть
продукт общества на известной стадии развития; государство есть признание,
что это общество запуталось в неразрешимых противоречиях, раскололось на
непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно. Нужна
была сила, которая бы умеряла столкновения, держала общество в границах
«порядка». И эта сила, происшедшая из общества, ставящая себя над ним, все
более и более отчуждающаяся от него, есть государство.
Если общественное производство в результате тысячелетней революции
пришло к частной собственности, то для всех других областей организации
общества характерны перемены, приспособленные к тому, что произошло в
производстве. Возникновение государства – это приспособление общества к
новым условиям, которое не устраняет того, что произошло в производстве
(экономике), а наоборот, служит тому, чтобы новые экономические отношения
частной собственности сохранялись, поддерживались, развивались.
Экономические отношения – базис, причина всех трансформаций, протекающих в
надстройке, к которой относится государство.
Для марксистского понимания происхождения государства недостаточно
сказать, что оно возникает в результате появления частной собственности и
раскола общества на враждебные классы. Нужно из этого положения сделать
выводы о том, что государство не устраняет борьбы классов. Государство есть
«продукт» и «проявление» непримиримости классов.
Сложившийся экономический базис, основанный на частной собственности
на средства производства, развивается под охраной и защитой государства;
государство возникает для того, чтобы сохранять его, держать в узде
угнетенные классы; государство не примиряет, а только, умеряет,
столкновение, классов, для, того, чтобы, они не уничтожили друг друга в
бесплодной борьбе. Полный мир между классами невозможен.
Для того чтобы научно достоверно сделать вывод, завершился ли переход
того или иного народа от догосударственного к государственно-
организованному обществу, специально определяются признаки государства,
отличающие его от общественной власти первобытно-общинного строя.
Государственная власть отличается от родовой в первую очередь
территориальным, а не родовым принципом организации населения.
В качестве признака государства рассматривается не территория как
таковая, а присущее государству деление граждан по территориальному
признаку, их организация по месту жительства.
второе отличие заключается в наличии общественной власти, интересы
которой не совпадают с интересами населения. Государственная власть – это
власть не всего общества, а лишь его части, она стоит над обществом,
отделена от него тем, что выражает интересы не всего общества, а только
экономически сильного меньшинства, чужда основной массе населения. Такую
власть, власть над обществом, называют публичной.
Публичная власть воплощается в аппарате власти (государственный
аппарат). Первоначально государственная власть существовала в виде особого
отряда вооруженных людей. Впоследствии складывается все более сложный
аппарат принуждения.
Аппарат публичной власти коренным образом отличается от аппарата
управления первобытно-общинного строя:
- во-первых, наличием особой категории людей, главным призванием
которых является управленческий труд;
- во-вторых, наличием особого аппарата принуждения для подчинения
чужой воли насилию (полиция, армия);
- в-третьих, наличием самостоятельного фонда материальных средств для
поддержания аппарата управления и принуждения, что приводит к
введению налогов и займов;
- в-четвертых, важнейшим качеством государства – суверенитетом,
который означает независимость и самостоятельность в определении и
проведении политики как внутри, так и вовне государства;
- в-пятых, возможностью государства заниматься правотворчеством, в
результате которого появляются правовые нормы, имеющие отношение ко
всему обществу или его части;
В чем состоит сущность государства? Ответ на этот вопрос предполагает
выявление главного и определяющего в процессе, как возникновения, так и
дальнейшего развития, функционирования государства, а также познание
закономерностей развития государственно-организованного общества. Есть
несколько подходов в исследовании этого вопроса.
Классовый подход состоит в том, что государство рассматривается как
машина для поддержания господства одного класса над другим, причем
меньшинства над большинством, а сущность такого государства заключается в
диктатуре экономически и политически господствующего класса. Такое понятие
государства отражает идею государства в собственном смысле слова, которое
является орудием диктатуры этого класса. Так, известные господствующие
классы осуществляли диктатуру рабовладельцев, феодалов, буржуазии.
Диктатура класса определяет основные цели, задачи и функции этих
государств.
Социалистическое государство на этапе диктатуры пролетариата
осуществляет ее уже в интересах гигантского большинства населения, тем
самым оно является государством не в собственном смысле слова. Это уже
полугосударство. Со сломом государственного аппарата, рассчитанного на
осуществление преимущественно функций подавления, на первое место
выдвигаются созидательные цели и функции, происходит расширение социальной
базы нового государства, сущностью которого является выражение воли и
интересов трудящихся через государство. К сожалению, многие теоретические
положения в социалистических государствах так и остались только в теории,
на практике же власть в обществе оказалась узурпированной бюрократией;
государственный аппарат служил не широким слоям трудящихся, а партийно-
государственной верхушке.
Другой подход заключается в рассмотрении сущности государства с
общечеловеческих, общесоциальных начал. Изменения произошли как в
социалистических, так и в западных буржуазных государствах.
Вопреки предсказаниям политологов капиталистическое общество устояло,
сумело успешно преодолеть кризисные явления, спад производства, во многом
используя опыт развития государств социалистической ориентации. Государство
как активная деятельная сила, вмешиваясь в экономику, вывело общество из
депрессии, тем самым, подтвердив мысль о том, что любое государство
призвано решать и общие дела в интересах всего общества. Произошло
соединение идей социализма с практикой цивилизованного гражданского
общества.
Государственный механизм превратился из орудия преимущественно
подавления в средство преимущественно реализации общих дел, инструмент
достижения согласия и поиска компромиссов.
В сущности государства в зависимости от исторических условий на первый
план может выходить либо классовое начало (насилие), что характерно для
эксплуататорских государств, либо общесоциальное (компромисс), что все
больше и больше проявляется в современных посткапиталистических и
постсоциалистических обществах. Если же отказаться от какого-либо из них,
то характеристика сущности государства будет ущербной.
Сущность государства как политической организации особенно ярко
проявляется в его сопоставлении с гражданским обществом, которое включает в
себя все богатство общественных отношений за пределами политического
государства. Государство и гражданское общество предстают как единство
формы и содержания, где форма представлена правовым государством, а его
содержание – гражданским обществом.
Кроме того, что государство есть публичная власть, отделенная от
населения, имеющая аппарат управления, материальные придатки, оно может
рассматриваться и как политическая организация-ассоциация, проникнутая
самыми различными системами властеотношений и институтов. И. Кант писал,
что государство есть объединение людей, подчиненных правовым законам. К.
Маркс исходил из того, что государство следует рассматривать как
определенную ассоциацию, в которой члены её объединяются в единое целое
публично-властными структурами и отношениями.
1.3 Теории происхождения и сущности государства
Кроме марксистской теории происхождения государства существуют и иные
теор
| |  скачать работу |
Происхождение, сущность и типы государств |
