Психоанализ
ение ассоциаций – от последнего случайного
впечатления – к ранним и стержневым психическим комплексам. Работа сна
состоит, с одной стороны, в «обходе цензуры», снятия сопротивлений, а с
другой, в выработке фантазий « на тему» вытесненного желания. Мысли во сне
переводятся в образы, а реальные отношения выступают в виде символических.
Истолкование сна состоит в расшифровке символов на основе того «языка»,
который выработался у данного конкретного человека. К «сонникам»,
раскрывающим якобы символику сновидений, Фрейд относился отрицательно.
Психоаналитик должен рассматривать каждый элемент сновидения как
самостоятельный, пренебрегая до известной степени их последовательностью.
Любопытно, что и сознание, и бессознательное во сне действует с удвоенной
энергией, как бы наслаждаясь отсутствием обычно разделяющего их барьера. Во
сне реалистические картины выглядят особенно богатыми: из глубины памяти
всплывают эпизоды, казалось бы, давно забытые. Но в то же время сон
поражает буйной фантазией, образами, которые ни в каком опыте не
встречались.
При тяжелом неврозе часто повторяется один и тот же сон. Течение образов
развертывается вплоть до ситуации, вызывающей ужас. Но ресурса защитных
сил не хватает, чтобы совладеть с впечатлением. Человек в страхе
просыпается. Невроз прогрессирует, сметая остатки защитных механизмов и
человек уже боится самого сна. В таких случаях требуется специальное
лечение.
Нежелание ученых исследовать сновидения Фрейда объясняет нелепым
аморальным их содержанием. Во сне свободное от эротических уз «Я» идет
навстречу влечениям, беспрепятственно выбирает объекты любви и ненависти,
не считаясь с нормами культуры.
Итак, сновидения, по Фрейду – вовсе не патологическое и экзотическое, но
вполне здоровое и нормальное явление психической жизни. Оно восстанавливает
психическое равновесие, перерабатывает болезнетворные «дневные остатки»,
поддерживает преемственность и само идентичность личности на протяжении
всей жизни. При этом именно сновидение в наиболее полной и отчетливой
форме представляет бессознательное. Сновидение есть не только звено
индивидуального психического процесса, но и коллективного исторического
культуротворчества. Из признаний Гете, Гельмгольца, Пушкина, Менделеева и
других высокоодаренных натур мы знаем, что многие идеи и образы приходили
к ним во сне или в минуты вдохновения почти в готовом виде. Сны играли
важную роль в формировании религий и мифов. Конечно, сновидение всегда
проистекает из прошлого. Но, рисуя осуществление желания, оно переносит нас
в будущее, правдоподобно воспроизводя все те условия, при которых желание
могло бы осуществляться.
7. ПСИХОПАТОЛОГИЯ ОБЫДЕННОЙ ЖИЗНИ.
Следующий шаг в изучении бессознательного Фрейд сделал, обратив внимание
на аномальные, но распространенные в повседневной жизни случаи забываний,
ошибок, описок, оговорок, непреднамеренных действий и «самокалечения».
Повторяемость, типичность этих явлений, говорят о том, что в них
проявляются какие-то устойчивые намерения бессознательного.
Забываются не только неприятные образы, но также яркие, радостные
события, если воспоминание о них может вызвать чувство вины или конфликта с
окружающей действительностью. Многие психологи до Фрейда рассматривали
забывания как естественный процесс, не требующий специального объяснения,
или удовлетворялись ссылками на «усталость», «слабую память»,
«рассеянность». Фрейд исходя «Закона сохранения» и принципа
психологического детерминизма стремится выяснить причину каждого
конкретного забывания и обнаруживает, что в качестве таковой могут
выступать чувства вины, угрызения совести, страх и т.п. Можно сказать, что
забывание объясняется тайным желанием забыть. Мы забываем номер телефона,
по которому не хочется звонить, имя человека, с которым связаны какие-то
заботы и осложнения.
7.1. Забывание
Забывание или вытеснение – есть механизм защиты, который представлялся
Фрейду главным принципом работы психики. Однако ясно, что если бы
забывалось все неприятное, тревожащее и помнилось только приятное, это бы
нарушило контакт человека с миром и, в конечном итоге, привело бы к
умственному расстройству и увеличению страданий. Поэтому должны
существовать психические инстанции, препятствующие вытеснению и требующие
принимать страдания, как должное. Это – «Я» («эго») и «Сверх-Я» («Супер-
эго»). В отличие от «Оно» («Ид»), которое действует по принципу
удовольствия (хочу – не хочу), «Я» и «Сверх-Я» должны удерживать в памяти
материал, безотносительно к его «эмоциональной окраске».
Предлагаемая Фрейдом модель личности («Я» - «Оно» - «Сверх-Я») вместе с
теорией вытеснения объясняет избирательность и направленность запоминания.
Легкость и прочность запоминания зависят от значимости информации для
человека. Память разрушается под влиянием рег4улярно испытываемых,
постыдных, конфликтных переживаний.
Анализ забываний и других аномалий обыденной жизни – несомненная заслуга
Фрейда. Но его концепция не бесспорна. Главное возражение против нее в том,
что процессы концентрации и рассеивания информации, а, следовательно,
процессы припоминания и забывания, синтез и распад продуктов психической
жизни, по крайней мере, равновероятны, равновозможны. Способность помнить и
способность забывать – необходимые компоненты душевного здоровья. Иногда
усилия необходимы, чтобы вспомнить, а иногда - чтобы забыть.
Анализируя оговорки, Фрейд обнаруживает и здесь механизмы смещения,
сгущение, символизации, действующие через посредство смысловых ассоциаций,
игры слов.
Несчастные случаи, связанные с самокалечением и приводящие иногда к
гибели человека, Фрейд рассматривает, как проявление карающей функции
«Сверх-Я», совести.
Душевное здоровье состоит в уравновешенности и сбалансированности
психических процессов, и основных структурных элементов психики: сознание и
бессознательного, «Я», «Оно» и «Сверх-Я». Здоровый человек владеет своим
психологическим аппаратом. Он способен удерживать механизмы защиты под
контролем сознания. Важный компонент психического здоровья, по Фрейду, -
способность к сознательной переработке впечатлений, то есть доминирование
«Я» над «Оно».
Из психоаналитического метода следует признание известных прав
бессознательного и прав «Оно», которые не должны ущемляться сознанием «Я» и
«Сверх-Я». Человек должен стараться быть в хороших отношениях со своим
бессознанием.
7.2. Три структуры психического развития:
- «супер-эго» (я – идеал) в совокупности. (Например: совесть,
нравственные понятия…, социопаты не имеют «супер-эго» (вор));
регулирует и «эго» и «ид»;
- «эго» сознание. Удерживает импульсы «ид» и в тоже время контролирует
«супер-эго». Основы функции «эго» - функция контроля и инстинкта т.е.
функция контроля «ид». Способность различать все это у ребенка слаба.
Наличие опыта зависит от воспитания, родителями…(например: это можно –
это нельзя; это хорошо – это плохо – т.е. косвенная регуляция «о мире»
идет от родителей). Все это переходит в «супер-эго» ;
- «ид» - это бессознательное, инстинкт у ребенка. «Ид» - только
удовольствие. (Если «эго» снял контроль над «ид» получается срыв,
например, пьяный человек). У «ид» два инстинкта: главный инстинкт –
предмет удовольствия; второй инстинкт – инстинкт смерти, разрушения,
т.е. стремление к избежанию опасности, стремление избежать наказания.
Невроз – менее тяжелое психическое расстройство чем психоз. Психоз
различен. «Ид» захватывает контроль над личностью вырываясь из «эго»,
т.е. человек становится невменяемым.
Пограничное состояние – неустойчивое равновесие между неврозом и
психозом.)
8. БЕССОЗНАТЕЛЬНЫЕ МЕХАНИЗМЫ ПСИХИКИ
Используя метод свободных ассоциаций Фрейд открывает важнейшие механизмы
работы психики: вытеснение, регрессию, сопротивление, перенос,
рационализацию, проекцию и другие. Позже, обратив внимание на разного рода
«паранормальные» явления в быту – забывания, оговорки, описки, утерю и
порчу вещей, самокалечение, он углубляет понимание бессознательных
механизмов и добавляет к ним новые. Особенно богатый «урожай» сведений о
бессознательном был получен при анализе сновидений, которые Фрейд назвал
«королевской дорогой» к бессознательному. В дальнейшем исследование почти
любой области культуры приводило к выявлению новых бессознательных
механизмов.
Преимущественная ориентация психики во времени зависит от возраста,
культуры, ситуации и многих других вещей. Однако Фрейд считал психику
изначально регрессивной.
8.1. Регрессия.
Регрессия – одно из самых употребительных в психоанализе понятий и смысл
его – не однозначный. Это, во-первых, переход от «вторичных», сознательных
форм психической активности к первичным, бессознательным, инстинктивным. Во-
вторых, от сложных – к упрощенным, детским способам рассуждения или
возращения к изжитым, пройденным стадиям развития. В-третьих, это
оживленное, заинтересованное стремление выразить с помощью слов, образов,
жестов скрытое не артикулированное содержание психики. В-четвертых, возврат
либидо,
| |  скачать работу |
Психоанализ |
