Психология дружбы и любви в юношеском возрасте
в объект наблюдения не только других людей, но и собственные
чувства и переживания. Даже в первой любви его увлекает не столько объект,
сколько собственные переживания по этому поводу. Подростковый и юношеский
эгоцентризм суживает возможности межличностной коммуникации, порождает
своеобразную псевдоинтимность, когда при внешней близости друзья фактически
не слышат друг друга. Однако это связано с какими-то новыми моментами в
жизни подростков и при частом искреннем общении повышается самораскрытие и
понимание юношами друг друга. Безудержная откровенность очень ценится в
начале дружбы, но в момент ссоры интимные признания используются для того,
чтобы глубже уязвить друг друга. Психология юношеской дружбы тесно связана
с особенностями личности. Коммуникативные свойства весьма устойчивы. Прежде
всего надо отметить половозрастные особенности. Судя по имеющимся данным,
потребность в глубокой интимной дружбе возникает у девочек в полтора-два
раза раньше, чем у мальчиков, и девичья дружба вообще более эмоциональна.
Девичьи критерии дружбы тоньше, более насыщены психологическими мотивами,
чем юношеские, девочки чаще испытывают дефицит интимности. Мотив понимания
в определения дружбы выражен у девочек в всех возрастах более сильнее, чем
у мальчиков, да и само это слово они наполняют не совсем одинаковым
содержанием. В общении с подругами у девушек сильнее, чем у юношей, звучат
интимные темы. Эти различия весьма существенны, но нужно подчеркнуть, что
они являются не только половыми, а половозрастными. Дело не только в том,
что женщины вообще более эмоциональны, придают большее значение
межличностным отношениям и больше склонны к самораскрытию, чем мужчины, но
и в том, что девочки раньше созревают, у них раньше проявляются сложные
формы сознания, а следовательно, и потребность в интимной дружбе.
Индивидуально-типологические особенности дружбы, проявляющиеся, в
частности, в степени её глубины и исключительности, изучены слабо. Важным
фактором является, по-видимому, темперамент; импульсивные люди легче
раскрываются перед другими, и это вызывает ответный эмоциональный отклик,
облегчая установление дружеского контакта. Есть люди, у которых потребность
в психологической дружбе вообще мало развита; это бывает следствием не
только эгоизма или эмоциональной бедности, но и гипертрофии мотива
достижения: человек, целиком поглощённый предметной деятельностью, уделяет
меньше внимания собственным переживаниям и окружающим людям.
Одна из самых распространённых проблем юношеского возраста – застенчивость,
однако благоприятный внутриколлективный климат и интимная дружба помогают
юношам и девушкам преодолеть застенчивость и имеют в этом смысле большую
психотерапевтическую ценность.
Вопрос о соотношении генезиса самосознания и психологической интимности
стал предметом спора двух американских психологов – Э.Г. Эриксона и Г.С
Саллливэна. По мнению Эриксона, становление идентичности, т.е. целостного
самосознательного Я, предшествует вызреванию у личности способности к
устойчивой психологической близости с другим челловеком. « Только когда
формирование идентичности в основном завершено, становится возможной
истиная интимность, которая фактически является одновременно и слиянием, и
противопоставление индивидуальностей… Юноша, который не уверен в своей
идентичности, избегает межличностной интимности или же склонен к такой
интимности, в которой есть только видимость «совместимости», но без
подлинного слияния или реального самозабвения». Одним словом, Эриксон
считает, что прежде человек должен завершить строительство своего Я, а
затем заводить друзей.
В противоположность Эриксону, Салливэн полагает, что именно психологическая
интимность, подтверждение и одобрение со стороны близкого человека
открывает личности её истинную сущность и позволяет обрести устойчивое Я.
Поэтому он придаёт особое значение близкой дружбе юношей, видя в ней
средство формирования отзывчивости к переживаниям другого и общей
альтруистической установки. Таким образом, именно друг позволяет человеку
построить своё Я.
В целом возрастная динамика дружбы не может быть понята без учёта того,
кто, с кем, как и по какому поводу общается. И грани между «юношеской» и
«взрослой» дружбой неизбежно становятся подвижными и условными.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Мы рассмотрели важнейшие социально-исторические и психологические
закономерности дружбы, стараясь всюду, где только возможно, опираться не на
общие рассуждения, а на строгие факты науки.
Сама потребность в дружбе – нравственная потребность, которая возвышает
личность, делает её добрее, гуманнее, щедрее к людям. Как писал В.А.
Сухомлинский, «именно дружба является одной из сфер воспитания любви к
человеку, взаимного уважения, ощущения тончайших душевных движений в другом
человеке». Нравственный кодекс дружбы воплощает выработанные культурой
представления о том, какими должны быть человеческие взаимоотношения. И
степень реализации этого идеала во многом зависит от наших усилий.
Любовь.
Любовь – более сложное явление, чем привязанность, а значит и более трудное
для определения и изучения. Люди жаждут любви, живут ради нее, умирают из-
за нее, и тем не менее только в последние несколько лет любовь стала
серьезной исследовательской темой в социальной психологии.
Интересен тот факт, когда у людей спрашивают, почему они дружат с кем-либо
или что их привлекает в партнере, большинство с готовностью дают ответ:
«Мне нравится Хелен, потому что она нежная, остроумная, начитанная». Такие
объяснения оставляют в стороне то, что социальные психологи считают самым
важным, - нас самих. Говоря, что кто-то привлекателен, мы имеем ввиду, что
он привлекателен для кого-то, то есть для самих. Поэтому более точным с
психологической точки зрения был бы ответ: «Мне нравится Хелен, потому что
мне нравится то, что я чувствую, находясь рядом с ней».Нас привлекают такие
люди, и мы получаем от этой близости удовольствие.
Первое, что мы должны сделать, приступая к научному изучению романтической
любви – это решить как ее определять и измерять. Элизабет Баррет Браунинг
поставила точно такой же вопрос: «Почему я тебя люблю? Давай взглянем на
причины». Представители социальных наук выявили самые разные причины.
Психолог Роберт Стернбегр рассматривает любовь как треугольник, тремя
сторонами которого (разные по длине) являются страсть, интимность и
преданность. Социолог Джон Алан Ли и психологи Клайд Хендрик и Сьюзон
Хендрик идентифицировали три основополагающих любовных стиля: eros
«страсть», ludus «игра», storge «дружба», которые, подобно основным цветам
спектра, комбинируются и образуют вторичные любовные стили. Некоторые
стили, в частности eros, предполагают высокую степень удовлетворенности
отношениями, другие – такие, как ludus – чаще приносят меньшее
удовлетворение. Некоторые любовные стили характерны для всех любовных пар:
взаимопонимание, взоимоподдержка, удовольствие от общения друг с другом.
Некоторые элементы являются отличительными чертами. Если мы испытываем
страстную любовь, мы выражаем это физически. Мы считаем эти отношения
исключительными, просто очарованы нашим партнером, это можно увидеть по
нашим глазам. Рубин нашел этому подтверждение. Он предложил свою «шкалу
любви» сотням молодых пар из числа студентов мичиганского университета. Он
наблюдал за находящимися в приемной «слабо любящими» и «сильно любящими»
парами через стекло с односторонним зеркальным покрытием. Полученный
результат его не удивил: «сильно любящие» пары почти не обращали внимания
на окружающих и главным образом не сводили глаз друг с друга.
Любовь-страсть эмоциональная, волнующая, интенсивная. Элайн Хатфилд
определяет ее как «состояние не преодолимого желания соединиться с
любимым». Если чувство обоюдное, мы переполнены любовью и испытываем
радость, если нет – она опустошает нас и приводит в состояние отчаянья.
Подобно другим формам эмоционального возбуждения, страстная любовь
представляет собой смесь восторга и унынья, радостного трепета и тоскливой
удрученности.
Страстная любовь понимается как состояние «влюбленности». Если кто-то
говорит: «Я тебя люблю, но я в тебя не влюблена», это означает: «Ты мне
нравишься. Я о тебе забочусь. Я думаю, что ты замечательный. Но сексуально
меня к тебе не влечет». Иными словами: «Я чувствую по отношению к тебе
«storge» (любовь-дружбу)», но не eros (страсть)».
Любовь-страсть: состояние мощного влечения к союзу с другим человеком.
Страстные любовники целиком погружаются друг в друга, приходят в экстаз,
когда добиваются любви своего партнера, и безутешно, когда ее теряют.
Есть ли какие-либо различия между мужчиной и женщиной переживаний
чувственной любви? Изучение мужчин и женщин, начало влюбившихся, а потом
разлюбивших, дало поразительные результаты. Большинство людей, включая
автора следующего письма исходят из предположения, что женщины влюбляются
с большей готовностью.
«Дорогой доктор Бразерс, Вы, наверное, тоже скажете, что это не достойно
девятнадцатилетнего парня – влюбляться так сильно, что кажется, весь мир
перевернулся. Похоже, я сумасшедший, потому что со мной уже несколько раз
так бывало: живешь себе живешь, и вдруг – любовь сваливается как снег на
голову. Мой отец заявляет, что так влюбляются только девчонки, с парнями
такого не происходит, по крайней мере, не должно происходить. Я уже не могу
измениться, и это меня беспокоит. Макс.»
Макса следует успокоить, потому что многочисленные исследования
свидетельствуют о том, что именно мужчины более влюбчивы, экспрессивны и
иногда на основе этого совершаю
| |  скачать работу |
Психология дружбы и любви в юношеском возрасте |
