Психосемиотика в трудовой деятельности
ихологии уже подтверждают эти опасения.
Для ученого необходимо, чтобы в его интеллектуальной памяти существовали
разнородные по своему составу пласты знаний, которые в процессе творчества
приходят в движение, высекая искры вдохновения и гениально-парадоксальные
идеи.
Компьютерная культура может лишить наше сознание способности делать
открытия и находить альтернативные решения, составляющие основу творческой
деятельности человека, его способности к критическому мышлению. Но в то же
время компьютер способствует и гуманизации общества. Высшее проявление
реального гуманизма — это забота о лицах, страдающих различными физическими
или психическими недостатками. Таких людей, например, в США в середине 70-х
гг. насчитывалось около 28 млн.
человек. В последние десятилетия была проделана огромная работа по созданию
различных специализированных видов информационной технологии, позволяющей в
значительной степени компенсировать физические и психические недостатки
десяткам миллионов людей, страдающих потерей зрения, слуха, заболеваниями
опорно-двигательного аппарата и пр. Оптоволоконные кабельные системы в
сотни раз увеличили объем и качество передачи информации. Они, а также
системы видеотекста привели банк, библиотеку, школу, универмаг, офис,
университет в дом человека, что дало возможность людям, привязанным к дому,
работать. Таким образом новые технологии предоставляют всем людям равные
возможности в обретении полноценной среды обитания и деятельности.
Разработки в области синтезаторов речи открыли новые пути для работы с
информацией слепым людям; роботы сделали реальным участие людей с
физическими недостатками в производственном процессе; для глухих были
изобретены более качественные слуховые аппараты. Исследовательский центр
концерна IBM разработал дешевый аппарат, позволяющий слепым читать руками с
экрана. Созданы и компьютеры, считывающие информацию по движению глаз.
Таким образом, необходимо стремиться найти разумный баланс между
информационной технологией и ценностями гуманизма, поскольку в обществе все
явственнее ощущается потребность перехода от «количественного идеала» эпохи
массового потребления к пониманию «качества жизни» как главной
общечеловеческой ценности. Неудивительно, что сейчас чуть ли не самым
популярным словом, вспоминаемым к месту и не к месту, стало понятие
«экология». Под знамена экологии встали самые разные общественные силы и
движения, но руководит ими общая идея — жизнь человека должна отвечать
истинно человеческим критериям благополучия и процветания. Необходимо
осознать, что организм и механизм — это принципиально разные явления,
поскольку в одном заключено таинство жизни, а другой есть лишь удобная и
зачастую крайне необходимая искусственная оболочка, созданная самим
человеком для сохранения и улучшения органической жизни.
Встает вопрос о формировании новых подходов к понятию технологического
прогресса, его целей и ценностного содержания. Как отмечал Д. Белл,
расплывчатые утверждения о том, что волна новых изобретений изменит
характер нашей повседневной жизни, мало что объясняют. Жизнь
предшествующего поколения испытала воздействие такого же мощного потока
открытий и нововведений (телефон, электричество, автомобиль, самолет,
радио, кино и пр.). Можно сказать, что технология изменяет образ жизни
более радикально и вместе с тем более тонко, чем простое внедрение в быт
различных технических новшеств.
В связи с этим так важно не потерять «нить Ариадны» — гуманизм в
современном научно-техническом лабиринте. Нужно четко определиться в
приоритетах нашей жизни, понять, что есть цель и что есть лишь средство на
пути к вершинам человеческой цивилизации. Вступая в XXI век, мы фактически
вступаем в третье тысячелетие христианской эры, а потому нелишне будет
вспомнить, что человек есть подобие Божье, Его создание, одухотворенное
любовью и состраданием и призванное самосовершенствоваться, используя для
этого любые, в том числе технические творения своих рук.
| |  скачать работу |
Психосемиотика в трудовой деятельности |
