Расцвет искусства в начале 20 века
сторана», «Забавное приключение»). Вырождение
усадебного дворянства запечатлел в своей остро гротескной прозе,
продолжавшей гоголевские традиции, А. Н. Толстой, 1882—1945 (цикл
«Заволжье», роман «Хромой барин»). В творчестве М. Пришвина (1873—1954) с
большой худож. силой, с использованием фольклора, нар. мифа показан мир
нетронутой, первобытной природы («В краю непуганых птиц», «Колобок»,
«Черный араб»).
В лит-ре 10-х гг. заметно усиление сатирпч. начала. На страницах
популярных журналов «Сатирикон» (1908—14) п «Новый Сатирикон» (1914—18)
выступают талантливые сатирики и юмористы Саша Черный (1880— 1932), Арк.
Аверченко (1881 — 1925), Н. Тэффи (1876— 1952); в «Новом Сатириконе»
публикуются обличит, гимны Маяковского.
Богатство рус. лпт-ры 20 в.— не только в значительности ее содержания,
но и в худож. поисках, совершенстве техники, стилевом разнообразии: здесь
прежде всего творчество Горького, синтезирующее черты реалистич. и
романтич. мировосприятия и заложившее основы принципиально нового метода —
социалистического реализма. Здесь и элементы экспрессионизма с его
рационалистич. символикой, гиперболизацией, нарочитым схематизмом в
построении характеров, сгущением красок («Царь Голод», «Жизнь человека»,
«Красный смех» и т. д. Андреева); и импрессионистская манера с ее зыбкостью
контуров, мягкостью, пастельностыо красок, созданием муз. настроения
(«Голубая звезда» Б. Зайцева, р. 1881); и орнаментальная, узорчатая проза с
искусной стилизацией («Пруд» А.Ремизова, 1877—1957; «Уездное» Е. Замятина,
1884—1937); и искания в области прозы ритмической («Петербург» А. Белого).
Многообразны и формальные поиски в области стиха: ритмич. искания
Бальмонта, неточные* рифмы Гиппиус, музыкальность стиха Блока, наконец,
еловотворчество В. Хлебникова (1885—1922) п неологизмы Маяковского. В эту
же пору разнообразие худож. поисков проявилось в творчестве стоявших вне
групп И. Анненского (1856— 1909), М. Волошина (1878—1932) п молодых поэтов
— Б. Пастернака (1890—1960), М. Цветаевой (1892 — 1941), В. Ходасевича
(1886—1939).
Сложность лит. жизни предреволюц. поры — в появлении новых течений,
кружков и школ, возникших «в грибном изобилии» (см. А. Н. Толстой, Поли.
собр. соч., т. 13, 1949, с. 283), не столь всеобъемлющих, как обмелевший к
тому времени символизм, но с собств. программами, декларациями и худож.
практикой. Одни выражают принципиальное приятие действительности, требуя от
иск-ва лишь высшей степени совершенства, ясности, гармонии, в противовес
туманному, иррациональному символизму, — акмеизм, или адамизм («Созданье
тем прекрасней, чем взятый матерьял бесстрастней...»—лозунг акмеистов,
заимствованный из Тео-филя Готье, «Эмали и камеи», пер. Гумилева, П.,
1916). Помимо своего теоретика и вождя Н. Гумилева (1886— 1921), эта группа
включала С. Городецкого (1884—1967), Ахматову, Кузмлна, О. Мандельштама
(1891 —1938), М. Зенкевича (р. 1891), В. Нарбута (1888-1944). Другие,
напротив, призывают кмелкобурж., анархич. бунту против мещанской
обыденности, к революции поэ-тич. языка, выражая нигилистич. отношение к
прошлой культуре — группа кубофутуристов: Д. Бурдюк (1882—1967), Хлебников,
В. Каменский (1884—1961), А. Крученых (1886 —1968), Маяковский. Формально к
кубофутуристам, а в действительности — к акмеизму примыкает небольшое
объединение т. н. эгофутуристов во главе с Северяниным. Если программа
символизма еще была достаточно широкой, чтобы хотя бы на первое время
действительно объединить художественную практику входивших в него
писателей, то этого нельзя сказать ни об акмеизме, ни о футуризме. Судьба
Ахматовой и Мандельштама позволяет, например, говорить о них прежде всего
как о поэтах, поднимавшихся в своем творчестве над узкоцеховыми
пристрастиями даже тогда, когда субъективно сами они их разделяли. Особенно
это относится к молодому Маяковскому, в ранней лирике к-рого, в поэмах
«Облако в штанах», «Флейта-позвоночник», «Война н мир» и др. ярко сказалась
гуманистич. направленность, протест против воины, против калечащего
личность некоронованного «повелителя всего» — капитала. Творчество
Маяковского было пронизано предчувствием революц. ломки, что сказалось не
только на содержании, но и на худож. строе его стиха. Все отчетливее
проявлявшаяся гражданственность его поэзии свидетельствовала о становлении
крупного художника, к-рому суждено было стать одним из зачинателей поэзии
социалистич. реализма.
С ростом нового революц. подъема все громче заявляют о себе выходцы
из беднейших, пролет, и крест, слоев. Еще в нач. 1900-х гг. С. Подъячев
(1866—1934) на ярком жизненном материале рисует скитания безработного
выходца из деревни (очерки «Мытарства» и «Поэтапу»). В «Повести о днях моей
жизни» И. Вольнов (1885—1931) создает широкую картину нищей, задавленной
нуждой и предрассудками рус. деревни. О нужде и горе трудового крестьянства
проникновенно писал в своих стихах С. Дрожжпн (1848—1930). Вслед за стихами
Е. Нечаева (1859—1925) и Ф. Шкулева (1868—1930) уже в годы первой рус.
революции появляются стихи пролет, поэтов Л. Раднна (1860—1900), А. Коца
(1872—1943) и др. .-
Большую роль в собирании сил и становлении новой, пролетарской лит-ры
сыграли в эти годы большевистские газеты «Звезда» и «Правда». На страницах
большевистских изданий печатались Горький и Серафимович; с остро актуальной
политич. сатирой выступал Демьян Бедный (1883—1945); начинающие поэты, в
большинстве своем выходцы из рабочей среды, публиковали здесь свои первые
произв. (А. Маширов-Самобытник, 1884—1943; А. Гастев, 1882—1941; Я.
Бердников, 1889—1940; И. Филипченко, 1887—1939; А. Поморский, р. 1891, и
др.). Часть произв. писателей-правдистов легла в основу «Первого сборника
пролетарских писателей», вышедшего в 1914 с предисл. Горького.
В 10-е гг. заявляет о себе и группа т. н. крестьянских поэтов,
продолживших в новых условиях традиции А. В. Кольцова и И. С. Никитина,— С.
Клычков (1889— 1940), Н. Клюев (1887—1937), А. Шпряевец (1887—1924), С.
Есенин (1895—1925), П. Орешин (1887—1938) н др.
. В годы первой мировой войны, когда известной частью рус. писателей
овладели шовинистич. настроения, горьковский журнал «Летопись» сгруппировал
вокруг себя демократич. лит. силы, выступавшие против империалистической
бойни, национализма и шовинизма. «Летопись» поддерживала традиции
реалистич. иск-ва и резко противостояла милитаристской и декадент,
литературе.
Октябрь провел резкую черту, разделившую лит-ру на два русла; часть
писателей, не принявших революцию, покинула родину (Бунин, Куприн, Шмелев,
Мережковский, Гиппиус, Цветаева. Ходасевич, Зайцев и др.); большинство
сделало иной выбор, оказавшись, кто без колебаний (Демьян Бедный,
Серафимович, Маяковский, Брюсов и др.), кто в сомнениях и раздумьях (Блок,
А. Белый, Ахматова, Пастернак и др.), на стороне новой России.
Рус. предреволюц. лит-ра 20 в.— сравнительно короткий, но важный
период в истории, который отмечен богатством н разнообразием худож.
исканий, сложностью и напряженностью лит. жизни. В ее недрах в
противоборстве враждующих начал, в полярных методах и направлениях уже
зарождались элементы новой лит-ры, широко развернувшиеся в условиях сов
действительности.
ДЕКАДЕНТСКИЕ ТЕЧЕНИЯ. СИМВОЛИЗМ. МЛАДОСИМВОЛИЗМ
В условиях обострившейся политической и идейной борьбы обозначилось
резкое идеологическое размежевание в русской национальной культуре.
Симптомы социального кризиса буржуазного миропорядка отчётливо выразились в
кризисе буржуазной идеологии, характерной чертой которой становится
«реакция по всей линии» (В. И. Ленин). Социальные сдвиги, подъем классового
самосознания трудящихся привели к крайнему обострению идейной борьбы,
важным орудием которой становятся философия искусство.
В эпоху развития научного социализма и соединения его с рабочим
движением воинствующий реакционный характер приобретает русская
идеалистическая философия. Основным тезисом философских работ В. Розанова,
А. Волынского, Вл. Соловьева и других становится отрицание
возможности объективного познания мира. Диалектико-материалистическому
пониманию закономерностей развития мира и человеческого сознания
противопоставляется иррационализм, теория интуитивизма. Значительное
влияние на формирование философских и эстетических концепций
складывающегося «нового» направления в русской философии и эстетике конца
века оказывают философские идеи А., Шопенгауэра, Ф. Ницше, А. Бергсона,
И. Канта и неокантианцев, модернизированные применительно к
условиям нового времени.
Особенностями исторического времени объясняется и возникновение в
русском искусстве декадентства, идейно-художественного направления,
и программно отказавшегося от традиций русского освободительного движения,
философского материализма, реалистической эстетики. В искусстве этого
направления складывался определенный тип сознания, отношения к миру и
человеку, отразивший духовный кризис буржуазного общества упадок его
культуры. В этом "смысле декадентство не только одно из направлении в
искусстве или категория художественного стиля,
| |  скачать работу |
Расцвет искусства в начале 20 века |
