Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Развитие личности главного героя в романе А.С. Пушкина Евгений Онегин

л, диван пуховый..."  Слово
"замок" вызывает мысли о феодале, которому подчинены безропотные вассалы,  о
несправедливости, царящей там, где властвует "барство дикое".
    Прочтя всего две строфы, читатель начинает понимать горечь эпиграфа: "О
Русь!" Тяжело мыслящему, благородному человеку жить  на  Руси  в  пушкинскую
эпоху.
    Трудно Онегину в деревне - потому трудно, что  он  умнее,  честнее  тех
людей, которые окружают его. И ему эти люди постылы, и он им враждебен;  они
злословят о нем:

                  "Сосед наш неуч; сумасбродят;
                  Он фармазон; он пьет одно
                  Стаканом красное вино;
                  Он дамам к ручке не подходит;
                  Все да, да нет; не скажет да-с
                  Иль нет-с". Таков был общий глас.

    Эти обвинения нам знакомы: "Шампанское стаканами тянул. -  Бутылками-с,
и пребольшими. - Нет-с, бочками сороковыми". Так рассуждали о  Чацком  гости
Фамусова. В "Горе от ума" глухая  старуха  графиня-бабушка  не  услышала  ни
звука из того, что ей рассказал Загорецкий о Чацком, но  слова  нашла  такие
же, как соседи Онегина: "Что? К фармазонам в хлеб ? Пошел он в  басурманы?".
Сам  Пушкин  во  время  южной  ссылки  примыкал  к   кишиневской   масонской
организации.  Среди   масонов   было   немало   передовых   людей,   будущих
декабристов, потому их так ненавидели гости Фамусова и соседи Онегина.
    Читая первую  главу,  мы  сравнивали  Онегина  с  Пушкиным,  Чаадаевым,
Кавериным - с умнейшими, выдающимися людьми своей эпохи. Евгений  не  таков,
как эти люди, ему недоступны их  знания,  их  таланты,  их  умение  понимать
жизнь, действовать. Но он много выше среднего  человека  своего  круга  -  в
этом мы убеждаемся, читая вторую главу. И этого-то не прощает ему его круг.
    За неделю до того, как вчерне закончить вторую главу, Пушкин  писал  А.
И. Тургеневу: "...  Я  на  досуге  пишу  новую  поэму  Евгений  Онегин,  где
захлебываюсь желчью". (Разрядка  Пушкина.)  За  месяц  до  этого,  в  разгар
работы над второй главой, Пушкин пишет в другом письме - П.  А.  Вяземскому:
"...О  печати  и  думать  нечего,  пишу  спустя  рукава.  Цензура  наша  так
своенравна, что с нею невозможно и размерить круга своего действия  -  лучше
об ней и по думать".
    Когда на сцене появляется Ленскнй, мы  знакомимся  с  еще  одним  типом
русского молодого человека пушкинской поры.

                  ...С душою прямо геттингенской,
                  Красавец, в полном цвете лет,
                  Поклонник Канта и поэт.
                  Он из Германии туманной
                  Привез учености плоды:
                  Вольнолюбивые мечты,
                  Дух пылкий и довольно странный...

    В Геттингенском университете в Германии  воспитывалось  немало  русских
юношей - и все они были известны своими "вольнолюбивыми мечтами".
    Итак, Онегин и Ленский подружились. Но они ведь такие разные:

                  ... Волна и камень,
                  Стихи и проза, лед и пламень
                  Не столь различны меж собой.
    Подружились они потому, что все остальные совсем уж  не  подходили  для
дружбы, потому что каждый скучал в своей деревне, не имея никаких  серьезных
занятий, никакого настоящего дела,  потому  что  жизнь  обоих,  в  сущности,
ничем не заполнена.

                  Так люди (первый каюсь я)
                  От делать нечего друзья.

    Это "первый каюсь я" - характерно для Пушкина. Да, и в его  жизни  были
такие дружеские отношения - от делать нечего  -  в  которых  пришлось  потом
горько каяться: с Федором Толстым -  "Американцем",  тем  самым,  о  котором
Грибоедов говорит: "В камчатку сослан был, вернулся  алеутом,  и  крепко  на
руку нечист; да умный человек не может быть по плутом", Быть может,  Пушкин,
когда писал эти строки, думал и об Александре Раевском,  своем  "демоне",  -
много горя принес ему этот друг.
    Круг их разговоров серьезен, это не пустая болтовня:

                  Племен минувших договоры,
                  Плоды наук, добро и зло,
                  И предрассудки вековые,
                  И гроба тайны роковые,
                  Судьба и жизнь в свою чреду,
                  Все подвергалось их суду.

    Это - темы  разговоров  мыслящих  людей.  Те  же  проблемы  обсуждались
будущими   декабристами:   читался   "Общественный   договор"   французского
просветителя Жан-Жака Руссо; решались задачи практического  применения  наук
в сельском хозяйстве; о "добре и зле" сам Пушкин много говорил  с  Раевским,
а в лицейские годы - с Кюхельбекером. В 1821 году Пушкин  записал   в  своем
дневнике: "Утро провел я с Пестелем; умный человек   во  всем  смысле  этого
слова... Мы с ним имели разговор метафизический, политический,  нравственный
и проч.". Вполне может быть, что и с Пестелем Пушкин  беседовал  о  добре  и
зле, что их занимали "предрассудки вековые и гроба тайны роковые".
    В черновике у Пушкина вместо слов "судьба и жизнь" было написано "царей
судьба" - значит, и политические разговоры могли вести Онегин с Ленским.
    Каждый читает "Онегина" по-своему, и я вовсе не считаю  свое  прочтение
правильным. Но для себя я знаю: вот  здесь  начинает  складываться  трагедия
Онегина.

                  "Скажи, которая Татьяна?"

    Ведь Евгений поехал знакомиться с  Ольгой.  Его  интересовала  Ольга  -
возлюбленная друга. Почему же спрашивает он не о ней, а о ее сестре?  Почему
говорит: "Я выбрал бы другую..." и тут же спохватывается: "Когда  б  я  был,
как ты, поэт..."
    Встретились  два  человека,  которые  могут  дать  друг  другу  счастье.
Встретились - и заметили друг друга,  и  могли  бы   полюбить...  Но  Онегин
отталкивает от себя эту возможность: он  не  верит  в  любовь,  не  верит  в
счастье, ни во что не верит, не умеет верить...
    Пушкин знает, что человек может и  должен  быть  счастлив  и  приносить
счастье другим. В своем романе он показывает, как несчастлив и горек  жребий
безнадежного эгоиста; он спорит с Байроном, ищет новых путей и в жизни  и  в
литературе.
    В начале четвертой главы, Пушкин  опять  возвращается  к  петербургской
жизни Онегина. То, что произойдет  сейчас  между  Евгением  и  Татьяной,  не
случайно, а подготовлено всей предыдущей жизнью Онегина. Когда-то в  юности,
едва вступив в свет, Евгений был искренен, знал подлинные чувства :

                  Он в первой юности своей
                  Был жертвой бурных заблуждений
                  И необузданных страстей.

    Но годы, прожитые в фальшивом мире, не прошли даром.  "Роптанье  вечное
души" сменилось равнодушием и к людям, и к чувствам:

                  В красавиц он уж не влюблялся,
                  А волочился как-нибудь;
                  Откажут - мигом утешался;
                  Изменят - рад был отдохнуть.

    Искренние  увлечения  сменились  игрой;  надежды  и   мечты   молодости
показались наивными, несбыточными; пришло неверие, а с ним -  безразличие  к
жизни:

                  Так точно равнодушный гость
                  На вист вечерний приезжает,
                  Садится; кончилась игра:
                  Он уезжает со двора,
                  Спокойно дома засыпает
                  И сам не знает поутру,
                  Куда поедет ввечеру.

    Жизнь - вист, карточная игра; ведется  она,  чтобы  занять  время  -  и
только, чтобы как-то протянуть дни, "зевоту подавляя  смехом"; и так  Онегин
прожил лучшие годы: с шестнадцати до двадцати четырех лет.

                  Вот как убил он восемь лет,
                  Утратя жизни лучший цвет.

    Убил! Это не случайное слово - у  Пушкина  не  бывает  случайных  слов.
Конечно,  после  таких  восьми  лет  Евгений  не  подготовлен  к  настоящему
чувству,  не  умеет  предаться  ему.  Этим  и  объясняется  его  трагическое
непонимание Татьяны. Ведь

                  ...получив посланье Тани,
                  Онегин живо тронут был...
                  ...И в сладостный, безгрешный сон
                  Душою погрузился он.
                  Быть может, чувствий пыл старинный
                  Им на минуту овладел;
                  Но...

    Но... Что же помешало Онегину отдаться чувству? Почему  он  отодвигает,
стряхивает с себя "сладостный, безгрешный сон"? Да потому, что сам  себе  не
верит, потому, что, убивая восемь лет жизни, он и сам не заметил,  как  убил
в себе высокое и оставил только  низменное,  а  теперь,  когда  это  высокое
готово воскреснуть, - он испугался. Испугался  волнений  любви,  потрясений,
страданий, и даже слишком больших радостей испугался  -  предпочел  холодный
покой... Разумеется, себе самому он не хочет признаться в этом  и  объясняет
свои поступки для самого себя заботой о юной, неопытной, искренней Татьяне.
    Проповедь Онегина, на первый взгляд,  очень  благородна.  Будь  на  его
месте  обычный  светский  денди,  он  не  преминул  бы  именно  "обмануть...
доверчивость души невинной" ,  развлечься  в  деревенской  глуши  с  наивной
сельской барышней - и, расставшись с ней, едва она ему  надоест,  обречь  ее
на мучения и беду... Онегин  не  сделал  этого  -  но  ведь  он  не  обычный
светский денди! Он - как-никак - добрый  приятель  Пушкина.  Он  знает  цену
свету и его "важным забавам", сам  Пушкин  любит  в  нем  "мечтам  невольную
преданность" - и вот эти мечты  готовы  осуществиться:  прекрасная,  гордая,
душевно богатая, возвышенная девушка предлагает ему свою любовь, а он  бежит
от нее, бежит от своей мечты. Во имя чего?

                  Когда бы жизнь домашним кругом
                  Я ограничить захотел...
                  ...
12345
скачать работу

Развитие личности главного героя в романе А.С. Пушкина Евгений Онегин

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ