Реализм в Европе 19в.
Другие рефераты
I. Возрождение и развитие реалистического направления в литературе и
искусстве Франция и Англия.
РЕАЛИЗМ утверждается в 1830 — 1840-е
Реализм — это правдивое, объективное отражение действительности.
Реализм возник во Франции и Англии в условиях торжества буржуазных
порядков. Социальные антагонизмы и недостатки капиталистического строя
определили резко критическое отношение к нему писателей-реалистов. Они
обличали стяжательство, вопиющее социальное неравенство, эгоизм, лицемерие.
По своей идейной целенаправленности он становится критическим реализмом.
Вместе с пронизано идеями гуманизма и социальной справедливости. Во
Франции в 30— 40-е годы создают свои лучшие реалистические произведения
Опоре де Бальзак, написавший 95-томную «Человеческую комедию»; Виктор Гюго
- «Собор Парижской богоматери», «Девяносто третий год», «Отверженные» и др.
Гюстав Флобер - «Госпожа Бовари», «Воспитание чувств», «Саламбо» Проспер
Меримо — мастер новелл «Матео Фальконе», «Коломба», «Кармен», автор пьес,
исторических хроник «Хроника времен Карла10» и др. В 30 — 40-е годы в
Англии. Чарльз Диккенс - выдающийся сатирик и юморист, произведения «Домби
и сын», «Тяжелые времена», «Большие ожидания», являющиеся вершиной
реализма. Уильям Мейкпис Теккерей в романе «Ярмарка тщеславия», в
историческом произведении «История Генри Эсмонда», сборнике сатирических
эссе «Книга снобов», образно показал пороки, присущие буржуазному обществу.
В последней трети 19 в. мировое звучание приобретает литература
скандинавских стран. Это прежде всего произведения, норвежских писателей:
Генриха Ибсена - драмы «Кукольный дом» («Нора»), «Приведения», «Враг
народа» призывали к эмансипации человеческой личности от лицемерной
буржуазной морали. Бьернсон драмы «Банкротство», «Свыше наших сил», и
стихи. Кнут Гамсун - психологические романы «Голод», «Мистерии», «Пан»,
«Виктория», в которых изображен бунт личности против обывательской среды.
Новые формы искусства в европейской культуре 20 в. На рубеже 19-20 вв.
культурологи Шпенглер, Сорокин, Швейцер, Ортега и Гассет стали говорить о
кризисе культуры. На самом деле в кризисе находились экономика, политика,
социальные отношения и культура. Кризис: 1. За период с 1800-1914 гг. -
европейское население увеличилось в 2,5 раза. Ортегай и Гассет писал по
этому поводу: «Огромные толпы народу извергаются на поверхность с такой
скоростью, что не успевают пропитаться культурой». 2. Проведена четкая
черта между элитарной и массовой культурой. Элитарная культура - это
глубокие художественные произведения современности, чрезвычайно сложное
современное искусство, для воспитания которого нужна подготовка и немалые
интеллектуальные усилия. Пр: музыка Стравивского, живопись Пикассо, роман
«Уилис» Джойса. 3. «Техническая болезнь» - необходимость культуры отвечать
на вызов техники. Первые 20 лет 20 в. - «Прекрасная эпоха», вызванная
успехами науки и техники - автомобиль, аэроплан, радио, телефон, телеграф,
кинематограф... Новые формы - это попытка ответа на вызов 19 в. Бергсон
(философ того времени) в «Творческой революции» пишет: «Мы не можем понять
творчество. Разум искусственно разделяет мир, а потом соединяет. Разум
обманывает. Нужен жизненный порыв». Сюрреализм (сюр- сверх) основывался на
интуитивизме Бегрсона, бессознательности Фрейда, герменевтике (фантазия)
Дильтея. Соеди-нение несоединимого, свободные ассоциации - Дали, Миро,
Эрнст. Они считали, что надо разрушить мир, ломая его предполагаемую
реальность, чтобы пробудить разум к сверхреальному. Кубизм - попытка
выразить художественные образы в различных кубических формах (Сезан,
Пикассо). Это форма, которая отражает поиск идеи.. Сам же изображаемый
предмет для них иррационален, интросубъективен. Их не интересовал реальный
мир, главное форма. Абстракционизм - высвобождение от формы. Основатель -
Кондинский 1910 г. (Мне не понравился). Экспрессионизм - выражение.
Красочность, контрастность. Бюфе, Джорж Руо «Купание в озере», «Голова
клоуна» - он сам ( везде очень темные краски). Сущ. течение «Синий
всадник». Фовизм («дикий») - стремление к стихийному выражению чувств.
Нобизм - синтез литературного символизма и декоративной обобщенности.
Дадаизм («детский лепет») - возник в Швейцарии, основоположник Траза.
Выражает нечто наивное, первозданное. Поль Элюар. Европейская литература 20
в.
Реализм в живописи
Товарищество передвижных художественных выставок (ТПХВ) было учреждено
в 1870 г. Первая выставка открылась в 1871 г. Это событие имело свою
предысторию. В 1863 г. в Петербургской Академии художеств произошел так
называемый “бунт 14-ти”. Группа выпускников Академии, возглавляемая И. Н.
Крамским, заявила протест против традиции, согласно которой конкурсная
программа ограничивала свободу выбора темы произведения. Требования молодых
художников выражали желание обратить искусство к проблемам современной
жизни. Получив отказ Совета Академии, группа демонстративно вышла из
Академии и организовала Артель художников по типу рабочей коммуны,
описанной в романе Н. Г. Чернышевского “Что делать?”. Так передовое Русское
искусство освободилось от официальной опеки придворной Академии.
К началу 1870-х гг. демократическое искусство прочно завоевало
общественную трибуну. Оно имеет своих теоретиков и критиков в лице И. Н.
Крамского и В. В. Стасова, поддерживается материально П. М. Третьяковым,
который в это время в основном приобретает произведения новой
реалистической школы. Наконец, имеет свою выставочную организацию — ТПХВ.
Новое искусство получало, таким образом, более широкую аудиторию, которую в
основном составляли разночинцы. Эстетические воззрения передвижников
сформировались в предшествующее десятилетие в обстановке общественной
полемики о путях дальнейшего развития России, порожденной
неудовлетворенностью реформами 1860-х гг.
Представление о задачах искусства будущих передвижников формировалось
под влиянием эстетики Н. Г. Чернышевского, провозгласившего достойным
предметом искусства “обще-интересное в жизни”, которое понималось
художниками новой школы как требование остросовременных и злободневных тем.
Расцвет деятельности ТПХВ — 1870-е начало 1890-х гг. Выдвинутая
передвижниками программа народности искусства выражалась в художественном
освоении различных сторон народной жизни в изображении типических событий
этой жизни, часто с критической тенденцией (“Земство обедаете Г. Г.
Мясоедова, 1872, ТГ; “Встреча иконы” К. А. Савицкого, 1878, ТГ).
Однако свойственный искусству 1860-х гг. критический пафос,
сосредоточенность на проявлениях социального зла уступает место в картинах
передвижников более широкому освещению народной жизни, направленному и на
положительные ее стороны. Передвижники показывают не только бедность, но и
красоту народного быта (“Приход колдуна на крестьянскую свадьбу” В. М.
Максимова, 1875, ТГ), не только страдание, но и стойкость перед лицом
жизненных невзгод, мужество и силу характера (“Бурлаки на Волге” И. Е.
Репина, 1870-1873. РМ), богатство и величие родной природы (произведения А.
К. Саврасова, А. И. Куинджи, И. И. Левитана, И. И. Шишкина), героические
страницы национальной истории (творчество В. И. Сурикова) и революционного
освободительного движения (“Арест пропагандиста”, “Отказ от исповеди” И. Е.
Репина). Стремление шире охватить различные стороны общественной жизни,
выявить сложное переплетение положительных и негативных явлений
действительности влечет передвижников к обогащению жанрового репертуара
живописи: наряду с бытовой картиной, господствовавшей в предшествующее
десятилетие, в 1870-е г.г. значительно возрастает роль портрета и пейзажа,
а позже — исторической живописи. Следствием этого процесса явилось
взаимодействие жанров — в бытовой картине усиливается роль пейзажа,
развитие портрета обогащает бытовую живопись глубиной обрисовки характеров,
на стыке портрета и бытовой картины возникает такое оригинальное явление,
как социально-бытовой портрет (“Полесовщик” И. Н. Крамского: “Кочегар” и
“Курсистка” Н. А. Ярошенко). Развивая отдельные жанры, передвижники в
качестве идеала, к которому должно стремиться искусство, мыслили единство,
синтез всех жанровых слагаемых в форме “хоровой картины”, где главным
действующим лицом выступала бы масса народа. Такой синтез в полной мере был
осуществлен уже в 1880-х гг. И.Е. Репиным и В.И. Суриковым, творчество
которых представляет собой вершины передвижнического реализма.
Особая линия в искусстве передвижников — творчество Н. Н. Ге и И.Н.
Крамского, прибегающих к иносказательной форме евангельских сюжетов для
выражения сложных вопросов современности (&l
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
