Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Реформы Никона и раскол Русской Православной Церкви

и столетия назад.

      Итак, в 1652 - 1667 годах заметно укрепился союз светской и  церковной
властей. Царь и правительство добились  осуществления  церковью  религиозно-
обрядовой  реформы,  учитывавшей  внешнеполитические  цели   господствующего
класса  феодалов,  и  централизации  церковного  управления,   а   затем   и
преодоления кризиса, возникшего  в  связи  с  уходом  Никона  с  патриаршего
престола.
      Заинтересованность  царской  власти   в   проведении   названных   мер
обусловила уступки в пользу церковной власти  и  усиление  ее  политического
значения, что проявилось в деятельности Никона и в постановке им  вопроса  о
соотношении «священства» и «царства». Падение Никона не сняло этого  вопроса
с повестки дня. Более важным следствием проведения указанной  политики  было
возникновение в 1650 - 1660  годах  движения  сторонников  «старой  веры»  и
раскола в русской православной церкви, что отразило  несовпадение  интересов
господствующего класса и народных масс в церковно-религиозной сфере.
      Раскол и оформление старообрядческой церкви были  главным  показателем
падения влияния официальной церкви на  народные  массы  во  второй  половине
семнадцатого века.
      Царская власть активно поддержала  церковь  в  борьбе   с  расколом  и
использовала при этом всю мощь государственного аппарата.
      Раскол  последней  трети  семнадцатого  века  -   сложное   социально-
религиозное движение. Но  враждебность  раскольников  официальной  церкви  и
государству  определялась  отнюдь  не   расхождением   религиозно-обрядового
характера.  Ее  обусловили   прогрессивные  стороны  данного  движения,  его
социальный состав и характер.
      Идеология раскола отразила чаяния крестьянства  и  отчасти  посадского
сословия, и потому ей были присущи как консервативные, так  и  прогрессивные
черты.
      К консервативным чертам можно отнести :
идеализацию и защиту старины;
проповедь национальной замкнутости;
враждебное отношение к распространению светских знаний
пропаганда  принятия  мученического  венца  во   имя   «старой   веры»   как
единственного пути спасения души;
      К прогрессивным сторонам идеологического раскола следует отнести:
освящение, то есть  религиозное  обоснование  и  оправдание  различных  форм
сопротивления власти официальной церкви;
разоблачение репрессивной политики царской и церковной властей по  отношению
к старообрядцам и другим верующим, не признававших официальной церкви;
оценка   этой   репрессивной   политики   как    действий,    противоречащих
христианскому вероучению.
      Эти черты идеологии движения и преобладание в составе  его  участников
крестьян и посадских людей, страдавших от феодально-крепостнического  гнета,
придали расколу характер социального,  антикрепостнического  по  своей  сути
движения, что выявили  народные  выступления  последней  трети  семнадцатого
века. Так что борьба царских и церковных властей  в  то  время  была  прежде
всего  борьбой  против  народного  движения,  враждебного  господствовавшему
классу феодалов и его идеологии.
      События  тех  времен  показали,  что,  отстаивая   свои   политические
интересы, церковная власть превратилась  в  серьезное  препятствие  на  пути
прогресса. Она мешала сближению России с  западными  странами.  Усвоению  их
опыта и проведению необходимых  перемен.  Под  лозунгом  защиты  православия
церковная  власть  добивалась  изоляции  России.  На   это   не   пошли   ни
правительство царевны Софьи, ни правление Петра I. В итоге на  повестку  дня
был поставлен вопрос о полном подчинении церковной власти и  ее  превращении
в одно из звеньев бюрократической системы абсолютной монархии.



                       СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

      - Борисов Н.С. «Церковные деятели средневековой Руси XVIII - XVII вв.»

         М.; издательство МГУ; 1988 год.

      - Буганов В.И., Богданов А.П.
        «Бунтари и правдоискатели в Русской православной церкви»
         М.; Политиздат, 1991 год.

      - «Русское православие: вехи истории» (Щапов Я.Н., Волков М.Я. и др.)
         М.; Политиздат, 1989 год.

           - Радугин А.А.  «Введение в религиоведение»
          М.; Издательство «Центр», 1997 год.

       - «История России от древних славян до Петра Великого»
          Энциклопедия для детей, том 5 часть 1
           М.; «Аванта +», 1995 год.

           - «Религии мира»
              Энциклопедия для детей, том 6 часть 2
               М.; «Аванта +», 1996 год.

1234
скачать работу

Реформы Никона и раскол Русской Православной Церкви

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ