Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Религиозные воззрения сакских племен



 Другие рефераты
Религиозное возрождение и особенности современного развития религии в Украине Религиозно-культурный конфликт,в Риме. Оргиастические формы культа Диониса - вакханалии Религиозные правовые системы Религия

ВВЕДЕНИЕ.

       В  данном  реферате  рассматривается  религиозные  воззрения  сакских
племен.
      Реферат состоит: из трех глав, введения  и  заключения  .  Введение  в
котором определяется постановка проблемы. В первой главе говорится о  первых
источниках посвященным сакским племенам,  а  во  второй   несколько  слов  о
кургане и  художественной  культуре,  памятников  найденных  в  погребальных
сооружениях саков.
      В третей главе дается обоснование возникновения ритуальных  предметов,
художественных изделий и как в них отразилась идеология  сакских  племен.  И
завершается работа заключением.
            Цель данной работы заключается в том  ,  чтобы  показать  как  в
памятниках Декоративно-Прикладного Искусства  отразилась  идеология  сакских
племен.  Данная  работа  ограничивается  лишь  памятниками,  найденными   на
территории Кыргызстана.
       Я  попыталась,  решить  задачу,  моего  реферата  опираясь  на  труды
известных киргизских исследователей.
      Одним из первых исследовавших был  А.Н.Бернштам.  Он  первый  поставил
вопрос о существовании в северных районах  Кыргызстана  скифского  звериного
стиля; датируемого  VI-IV  вв.  до  н.  э.  Им  же  отмечена  реалистичность
изображения животных, и отнесены к  кругу  сибирского  звериного  стиля.   В
настоящее время накоплен значительный материал скифо - сибирского  звериного
стиля на территории нашей  страны.  Изображения  хищных  животных  –  барса,
льва, медведя, кабана – находят аналогии в многочисленных  памятниках  Саяно
- Алтая, Южной Сибири и Поволжья.
      Кроме А.Н.Бернштама  исследовали:  Я.А.ШЕР,  Б.М.ЗИММА,М.В.Воеводский,
Кожомбердиев И. и другие.
            Сакские племена оставили многочисленные памятники на  территории
Кыргызстана. Лучше  всего  изучены  сакские  могильники  в  Кетмен-Тюбинской
долине. Но важным центром  металлургии  сакских  племен  являлась  котловина
Иссык-Куля. Об  этом  красноречиво  свидетельствуют  многочисленные  находки
кладов и отдельных бронзовых изделий.

                           САКИ - АЗИАТСКИЕ СКИФЫ.

            Первые слова о кочевниках  Семиречья и  Тянь-Шаня  содержится  в
древнеперсидских клинописных текстах VI в.до н.э., высеченных  по  повелению
персидского царя ДАРИЯ I на скале БЕЗИСТУН ( Бехистун).
      В маленькой книжке Б.М.Зиммы говорится о том, что  «саки  неоднократно
упоминаются в знаменитой  Бехистунской  надписи;  в  надгробной  надписи  на
могиле Дария, наряду с другими народами  и  странами…,  упоминаются  они  на
серебряной пластинке из Хамадана»1
            Интересным является то, что все три  памятника  где  упоминаются
саки ,связаны с  периодом  деятельности  одного  из  крупных  представителей
династии Ахеменидов-ДАРИЯ I.
 Также, о саках писал античные авторы; Аристей, Хэрил,  Дионессий  Периэгет,
Птоломей и «отец истории»Геродот.
        Исследователи  считают,  что  термином  «саки»  в   древнеперсидских
надписях обозначали азиатских кочевников вообще, подобно тому, как  античные
авторы нередко были  склонны  называть  всех  кочевников  скифами.  Поэтому,
столкнувшись с кочевыми  племенами  азиатского  материка,  греческие  авторы
нередко  именуют  их  «азиатскими  скифами».  Так   ,   Страбон    в   своей
«Географии»пишет :  «Большинство  скифов,  начиная  от  Каспийского  моря  ,
называют  даями.  Племена,  живущие  восточнее  последних,  носят   название
массагетов и саков, прочих же называют общим именем  скифов,  но  у  каждого
племени есть свое имя»2 .
     Исследователи выдвигают (?) гипотезу , разделяя саков  на  три  группы.
О которых знали и чиновники  ахеменидской  державы,  выделяя  среди  кочевых
саков заморских(или заречных),
Саков-хаомаварга (изготавливавших священный напиток хаому)-занимавших  часть
Северной Индии,Афганистана,а такж юго-восточную часть Средней Азии,  включая
территорию  Алая  и  Ферганы,  и  Саков-тиграхауда(острошапочные  –  они  же
массогеты)-обитавшие от Аральского моря до долины  реки  Или,  включая  весь
север Кыргызстана.
     До сих пор нет единого  мнения  о  характере  этих  различий  и  местах
обитания различных групп саков. Одни исследователи с  территорией  Семиречья
и Тянь-Шаня связывают саков-хаомаварга,а другие саков-тиграхауда.
     Наиболее убежденным заключением  считают,  что  семиреченские  саки  не
входили в сферу влияния Ахеменидского  государства,  стало  быть,  они  были
политически  независемы,  скорее  всего  это  были  саки-тиграхауда,судя  по
находке  островерхого  головного  убора  в  княжеской  могиле  Иссык,   саки
принимали активное участие во многих исторических событиях.
        Видимо,  саков-тиграхауда   имел  в  виду  Геродот,  когда   сообщал
следующее: «Саки же (скифское племя) носили на головах  высокие  островерхие
тюрбаны, плотные, так что стояли прямо. Они носили  штаны,а  вооружены  были
скифскими луками и кинжалами .Кроме того , у них были  еще  сагарисы-…боевые
секиры»1.  В  бою  саки  отличались  воинственностью  и  храбростью.  Иногда
сакскими племенами возглавляли даже женщины. Известны  имена  трех  «цариц».
Во время сако-мидийской  войны во главе  саков  была  Зарина.  В  источниках
сообщается,  что  она  покорила  соседние  страны;   лично   участвовала   в
сражениях.
      Саки вели кочевой образ  жизни,  занимались  скотоводством  и  охотой.
Однако  им  уже   было   известно   земледелие.   Довольно   развитым   было
металлургическое производство. Добывали и
обрабатывали медь, железо, золото, серебро, олово.
    Развивалось гончарное . Саки пряли  и ткали шерсть,  обрабатывали  кожи,
валяли  войлок,  однако  беспощадное  время  уничтожило  их  следы  и  среди
археологических находок они практически отсутствуют.

                       КУРГАНЫ, ПАМЯТНИКИ И ИСКУССТВО.

      Культура  сакских  племен  V   в.   до   н.   э.,   представлена   как
монументальными  сооружениями  ,   так   и   скромными   курганами   рядовых
общинников. Курганы саков известны  практически  на  всей  территории  нашей
республики.
        Внешний  вид погребений этого времени почти одинаков –  это  курганы
с каменной насыпью , в которой выявляются  концентрические круги  (кромлехи)
– эллипсовидный в центре насыпи, по краям могильной ямы  ,  и  правильный  –
вокруг могильной насыпи. Кромлех выкладывается галькой , камнями плашмя  или
граненными плитами на ребро. В  топографическом  отношении  они  расположены
либо в цепочку, вытянутую в меридиональном направлении ; либо бессистемно.
             В  цепочку  вытянуты  ,   как   правило   ,   крупные   курганы
   (с насыпью диаметром  20-120м.,высотой  до  15м.),  однако  есть  цепочки
,состоящие   из   гораздо   меньшей    насыпей.   Бессистемно    расположены
исключительно курганы с небольшими насыпями. Обычно цепочки  и  беспорядочно
разбросанные курганы за малым исключением располагаются  раздельно.
            К сакской  эпохе  VI-IIIвв.  до  н.  э.,  относятся  раскопанные
археологами курганы в Илийской долине ( КАРА-ЧОКО I ), в Талаской  долине  (
БЕРККАРА I ) , на Тянь-Шане – долина Нарына
( АЛАМЫШИК ) и в Чуйской долине , в  которой  большинство  памятников  этого
времени вскрыто при строительстве Большого Чуйского Канала.  Датировка  этих
комплексов  может  быть  на  стрелках  скифского  типа   .   Исследователями
обнаружены древнейшие типы стрел случайного происхождения из Чуйской  долины
VII – III вв. до н .э.  Крупные курганы изучались только в КЕТМЕН –  ТЮБЕ  ,
ЧУЙСКОЙ долины и на ЫССЫК  –  КУЛЕ,  структура  их  насыпей  и  погребальные
сооружения различны.
            Как считают ученые, явно к V –IV вв. до н. э.,  относятся   КАРА
– ЧОКО I  ,  характерное  бронзовыми  листовидными  втульчатыми   стрелками.
Находки  таких  же  стрелок  известны   в  Чуйской  долине,   совместно    с
листовидными  наконечниками копий( Джиек ).
             Керамика  круглодонная,  лепная   .  В  основном   представлены
открытые формы сосудов ; редко грушевидные с слегка  отогнутой  закраиной  ;
сосуды  “чайникообразного” типа в виде кубков  с  ручкой.   Сосуды  лепились
без шаблона, они асимметричны, поверхность сосудов  иногда  покрыта  красной
краской  или  вертикальными  красными  полосами  по  более  светлому,  порой
желтоватому фону. В этих комплексах, быть может, несколько более  поздних  (
IV – III вв. до н. э.), в  Берккара  I  ,была  найдена  бронзовая  пряжка  с
изображением головы льва, глотающего птицу (гуся?) ; выполненная  в  типично
скифском                                                              стиле.

      К V –III  вв.  до  н.э.,  относятся  многочисленные  находки  скифских
котлов на конических поддонах или на трех ножках.  И  часто  вместе  с  ними
находимые четырехугольные в плане жертвенные  столы  и  светильники  в  виде
жаровен  (круглых  или  квадратных)  на  ажурных  подставках.  Как  правило,
жертвенные  столы,  и  светильники  украшены   скульптурными   изображениями
зверей: фантастическими  крылатыми  зверями  (алма-атинский  алтарь),  яком-
кутасом (Иссык-Куль), горными козлами и хищниками (Иссык-Куль).
     Изображения зверей различны: процессия  животных,  одиночные  животные,
сцены борьбы парных животных. Особо могут быть отмечены  Тюпский   клад,  на
восточном  берегу  озера Иссык-Куль.
       По описанию ученых, клад состоит «  из  бронзовых  предметов  конской
сбруи и очевидно; происходит из разрушенной могилы  .  Для  раннего  периода
наиболее характерны стремячковидные удила и  бронзовый  псалий  с  рельефным
узором и большим центральным отверстием» 1.
      Искусство саков для нас представлено в основном наскальными  рисунками
и металлическими  предметами  звериного  стиля.  На  территории  Кыргызстана
известны сотни пунктов с петроглифами. Наиболее из
123
скачать работу


 Другие рефераты
Биосфера и цивилизация
Балалар мен жасөспірімдердің жалпы өсу мен даму заңдылықтары. Жас кезеңдері
Адаптивная система компенсации неизвестного запаздывания
История компьютера


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ