Религия и мифология Древнего Китая
тво на уровень государственной идеологии Китая. Но это
конфуцианство было с примесью легизма. В этом неоконфуцианстве “ли”
(ритуал) и “фа” (закон) слились воедино, методы убеждения и примера, с
одной стороны, и принуждения и наказания—с другой , пришли в состояние
гармонии. Другие философские школы (моисты, школа имен) так и погибли,
третьи (даосы) рассматривались как неофициальные ( наряду с пришедшим из
Индии буддизмом). Характерные для доциньского периода явления духовной
жизни общества: плюрализм школ, борьба мнений, невмешательство властей в
область мировоззрения—так никогда восстановлены не были. В этом смысле
период Чжаньго действительно был “золотым веком китайской философии”.
Заключение.
IV-III тысячелетия до н.э., в эпохи неолита и энеолита—это время культа
Солнца и небесных светил, появления космогонических мифов. К этому времени
относят первые поселения на территории Китая и изготовление керамических
сосудов Яншао и Лукшань.
II – I тыс. до н.э. ( эпоха бронзы и начало эпохи железа)—время появления
тотемических и анимистических верований, культа предков, древнейшей
иероглифической письменности. Складываются конструктивные основы деревянной
архитектуры. Много о государстве Инь могут рассказать подземные захоронения
знати, бронзовые сосуды ритуального назначения, оружие, резьба по нефриту и
кости, керамика. В период государства Чжоу (Восточное Чжоу вв. до н.э.,
Западное Ячжоу вв. до н.э., период Чжаньго вв. до н.э.) появляются ученья о
пяти первоэлементах природы и полярных силах Инь—Янь . Появляется «Книга
песен» (8-9 века до н.э.) Развиваются философские учения – конфуцианство
легизм, даосизм, моизм (4-3 века до н.э.) происходит развитие системы
градостроительства. Изготовляются бронзовые сосуды и зеркала. Изобретаются
кисти и шелк. Создается звездный каталог (4 век до н.э.) Пишутся трактаты:
«Лунь юй» Конфуция; «Мэн-цзы»; «Дао дэ цзин»; «Чжуан-цзы». Сюда же
относится поэзия Цюй Юань.
Первые централизованные рабовладельческие империи складываются в 3 веке
до н.э. и 3 веке н.э.: Цинь (221-207гг до н.э.) и Хань (206-220 гг. н.э.)
Происходят унификация письменности , изобретение бумаги.
Строятся Великая китайская стена, города Лаонь, Чэнду и другие. К этому
времени относятся погребальные ансамбли в Шаньдуне и Сычуани, росписи,
погребальная керамика, первые образцы монументальной пластики, бронзовые
зеркала, изделия из резного камня, трактат об архитектуре «Чжоули»
Список использованной литературы:
1) «Малая история искусств» Н. А. Виноградова, Н. С. Николаева М.:
«Искусство» 1979 год.
2) «Мифы и легенды Древнего Востока» А. И. Немировский М.: «Просвещение»
1994 год.
3) «История Древнего Востока» М.: «Высшая школа» 1988 год.
4) «Курс лекций по древней философии» А. Н. Чанышев М.: «Высшая школа» 1981
год.
5) «История религий Востока» Л. С. Васильев М.: «Высшая школа» 1983 год.
6) «Философский энциклопедический словарь» М.: «Советская энциклопедия»
1989 год.
7) «История китайской философии» под редакцией М. Л. Титаренко М.:
«Прогресс» 1989 год.
8) «Основы чжень-цзю терапии» А. М. Овечкин, Саранск: «Голос» 1991 год.
| |  скачать работу |
Религия и мифология Древнего Китая |
