Религия Японии
жителей столицы.
Наследник русского престола, будущий император Николай II, который
должен был присутствовать на открытии храма, не смог прибыть в Токио из-за
покушения на него в г.Оцу полицейского Сандзо Цуда, нанесшего цесаревичу
удар самурайским мечом по голове. Часть дневников архиепископа Николая,
относящаяся ко времени этого инцидента, пока не опубликована.
Воскресенским собором называлась и первая православная церковь Японии,
построенная в Хакодате при Гошкевиче в 1860 году. "Жители города,
удивленные неслыханным прежде звоном колоколов, прозвали ее "храм Бом-бом"
(Ганган-дэра). Византийский иконостас сочетался в ее интерьере с
соломенными циновками - татами, устилавшими пол, как в буддийском храме.
Новый же храм и по сей день считается одним из лучших христианских соборов
страны. Частично разрушенный при кантосском землетрясении 1923 года,
унесшем более 100 тысяч жизней, он был затем восстановлен.
Во время русско-японской войны православная миссия под руководством
епископа Николая в отсутствие российского дипломатического
представительства взяла на себя нелегкое бремя заботы о почти 72 тысячах
пленных русских солдат и офицеров. Николай записал в это время, что лучшее
изучение Японии могло бы вообще предотвратить военный конфликт. Человек с
сильным характером, темпераментный и не склонный к компромиссам, он сумел
остаться в годы войны патриотом России и вместе с тем не оставил свою
паству, что принесло ему всеобщее уважение.
В 1906 году, в 70 лет святой Николай был возведен в сан архиепископа с
титулом "Японский", а с 1908 года помощником в его трудах становится
епископ Киотосский Сергий Тихомиров будущий митрополит Японский. Дважды в
Токийской Миссии работал иеромонах Сергий, впоследствии Патриарх
Московский.
Свой полувековой миссионерский подвиг Архиепископ Николай завершил 3
февраля 1912 года, оставив после себя 33 017 православных христиан, 266
церковных общин, 43 священнослужителя, 116 проповедников, 14 учителей
церковного пения и причетников, а что всего важнее - изменившееся отношение
к России в сердцах многих японцев. В похоронах святителя приняли участие
послы христианских стран и высшие представители японского правительства.
Могила Архиепископа с надгробием из белого мрамора находится на кладбище
Янака в токийском районе Уэно.
Ныне Автономная Японская Церковь существует в непростом мире
"постиндустриальной" Японии с ее поликонфессиональными традициями,
сайентологическими настроениями интеллигенции и агрессивностью
неорелигиозных сект и обществ. По-прежнему не решены проблемы с
монастырской жизнью, национальной школой иконописи и стандартным славяно-
японским словарем. Но начало, положенное святителем Николаем, позволяет
разделять его веру в то, что когда-то обязательно будет в этой стране
"жатва многа".
Библиографическое описание
1. Справочник «Страны мира», статья «Япония», 1996 год.
2. Советский энциклопедический словарь. М., 1987.
3. Страны мира: краткий полит. - эконом. справочник. М., 1993.
4. В. М. Хачатурян "История мировых цивилизаций" М. 1996 год
5. И.А.Федоров «Древние цивилизации». М.,1999
6. С. Е. Кабанов «История древней Японии». М.,1996
7. Г.Е. Светлов «Религия и политика» М.,1994
8. И.И. Богут «История философии(перевод с чешского)» М., 1995
9. Г.Л. Баканурский «История и теория атеизма» М., 2000
10. Г.В.Гриненко «Хрестоматия по истории мировой культуры» М., 1998
11. Г.М. Власов «Религии Японии» М., 1999
12. А.В. Карпенко «Буддизм в Японии» М., 1993
| |  скачать работу |
Религия Японии |
