Роль человека в произведениях о Великой Отечественной войне
ними нет начальства,
когда никто не может разделить с ними ответственность за их действия. В.
Быков стремится докопаться до причин нравственной подоплеки тех или иных
поступков - верности и предательства, злодейства и человечности, мужества и
слабодушия, - проникнуть в скрытую при обычном течении жизни и обнаженную
жестокими испытаниями глубинную суть характеров.
Следует отметить еще одно явление литературы о войне той же поры. Я
говорю не о буме мемуарной и документальной литературы, оказавшем серьезное
влияние на литературу художественную, а о документальных книгах, с полным
правом причисляемых к литературе художественной, написанных талантливыми
писателями. Но дело не просто в слоге. В отличие от мемуаров, авторы
которых берутся за перо, чтобы воссоздать достоверную картину исторических
событий, в которых они принимали участие, в книгах берется иной разрез
действительности - человеческий. Авторов их интересует общественная
психология, нравственный мир людей, сила их сопротивления беспредельно
жестоким обстоятельствам, вершины и бездны человеческого духа. Назову
несколько таких книг, появление которых было подлинным литературным
событием: “Разные дни войны” К. Симонова, “Я из огненной деревни” А.
Адамовича, Я. Брыля, В. Колесника, “Блокадная книга” А. Адамовича и Д.
Гранина, “У войны не женское лицо” С. Алексеевич. И еще, замечательная
повесть А. Бондаря “Железный крест”, где автор показал трагическую участь
русских людей, волею обстоятельств оказавшихся на немецкой стороне.
Как бы ни отличались друг от друга лучшие книги о войне, одно
объединяло без исключения: твердое убеждение, что эту кровавую, ужасную
войну выиграл не Сталин, а народ, он вынес на своих плечах неимоверную ее
тяжесть.
Писатель выступает против фашизма с общечеловеческих позиций и поэтому
не делит зло на свое и чужое. Решать пришлось каждому, ответственность
легла на всех. Защитить родину и свободу могли только свободные люди.
В одном из выступлений А. Твардовский заметил, что действительность -
даже героическая действительность - нуждается в подтверждении и закреплении
искусством, без этого “она как бы еще не совсем полна и не может с полной
силой воздействовать на сознание людей”. В качестве примера Твардовский
привел сначала “Войну и мир”: “Разве война и победа русского оружия в 1812
году означала бы столько для национального патриотического самосознания
русских людей, если бы они знали о ней только по учебникам истории и даже
многотомным ученым трудам, если бы, допустим на минуту, не было бы
гениального творения Толстого “Война и мир”, отразившего этот исторический
момент в жизни страны, показавшего в незабываемых по своей силе образах
величие народного подвига тех лет!” Вторым примером Твардовскому послужила
наша литература о войне: “То же самое можно сказать о литературе, которую
вызвал к жизни беспримерный подвиг советских народов в Отечественной войне
1941-1945 годов. Он подтвержден в нашем сознании, в том числе и в сознании
самых непосредственных носителей этого подвига, средствами правдивого
слов”.
Пожалуй, это самая высокая из всех возможных оценка того, что сделала
за полвека наша литература о войне...
Литература.
1. А. Бочаров. “Человек и война”.
2. Б. А. Леонов. “Эпос героизма”.
3. О. Михайлов. “Верность. Родина и литература”.
4. А. Овчаренко. “Новые герои – новые пути”.
| |  скачать работу |
Роль человека в произведениях о Великой Отечественной войне |
