Роман Проклят и убит В.П. Астафьева в контексте идейно-художественной эволоции творчества писателя (Word'2000)
… И появляется, опровергая неумолимость быстротекущего
времени, образ незабвенной бабушки Катерины. Есть и в «Печальном детективе»
образы, на которых лежит печать глубокой авторской симпатии, но все-таки
никого из них нельзя сравнить по неизбывной душевной щедрости с бабушкой
Катериной…
Необходимо подойти к литературному произведению не от литературы, от
нашей обыденной повседневности.
Умная природа заложила в нас вечный инстинкт взаимопритяжения людей
разных полов, а детство и затем взросление человека тянется так долго, что
невольно для продолжения рода человеческого необходима как естественная
среда обитания – семья. И в конце своего «Печального детектива» впрямую
выходит на эту, видимо, по причине своей простоты, так часто забываемою
мысль: «Муж и жена… Муж с женою. Женщина с мужчиной, совершенно не
зависящие друг от друга, не неподозревающие даже о существовании живых
пылинок, вращающихся вместе с Землею вокруг своей оси в непостижимо
громадном пространстве мироздания, соединились, чтоб стать родней родни,
пережить родителей, самим испытать родительскую долю, продолжая себя и их».
Возможно, иных смутит то обстоятельство, что Виктор Астафьев, всегда
отличавшийся особой чувствительностью к женщине, на сей раз изменил себе и
сатирически изобразил некую деятельницу от культурного фронта Октябрину
Сыроквасову и нескрываемо натуралистически-местную алкоголичку «Урну». Нет,
писатель ничуть не изменит себе. Вспомним хотя бы проходные персонажи из
его давней повести «Кража» - инспектора гороно Ненилу Хлобыст и завгороно
Голикову, о которых другой персонаж повести, Ступинский, думает так: «Если
этим дамочкам власть да волю, они устроят смех да горе». Думается, в
отношении смеха тут высказан был излишний оптимизм.
В «Печальном детективе» В. Астафьев вновь возвращается к этому
опасному в современном мире типу женщин, стремящихся непременно уподобиться
мужчинам. Мы довольно часто и не всегда обдуманно ратуем за управление
женщины с мужчиной, видя в этом непременный процесс общественного развития,
забывая, что мужчина далеко не в каждом случае являет собою идеальную
человеческую личность. «Урна» как раз и уподобилась вполне реальному типу
мужчин, который в женской интерпретации еще более ужасен и отвратителен.
Издательский работник Сыроквасова, как и «Урна», напрочь заглушила в
себе все женское, она вся ушла в видимость работы (тоже своего рода
алкоголизм), полагая, будто двигает культуру, хотя на самом деле только
профанировала ее. Чем-то напоминает ее и теща Сашнина, женщина энергичная,
напористая, всю жизнь провыступавшая и тоже, двигавшая какой-то прогресс.
Работа часто требует одной лишь профессиональной увлеченности, семья
требует прежде всего души. В своем финальном публицистическом отступлении
в. Астафьев продолжает развивать главную мысль романа: «От родителей –то
они были переданы друг дружке всяк со своей жизнью, привычками и характером
– и вот из нравного сырья нужно слепить, ячейку во многовековом здании под
названием семья, как бы вновь на свет народиться… пройти вместе до могилы,
оторвать себя друг от дружки с никому неведомым горем и страданием».
Обратите внимание. Во всем пространном отступлении только два слова
автор написал с прописной буквы; «Земля» и «Семья». Земля – это наш
всеобщий человеческий долг, где каждый находит свое начало и свой конец,
вне этого дома нет нас и быть не может, а что вне его, то лежит вне нашего
разума и вне нашей памяти. Семья – начало человеческого общежития, народа,
государства и всего человечества в целом. В подсознании семьи лежит
природный инстинкт, в сознании – духовные связи.
Мы сейчас много говорим о сознании всевозможных структур, однако нас
одновременно не должно тянет к расструктурированию главнейших естественных
структур. Найти хорошо известно, как много гибельной энергии выделяется при
расщеплении атома, но нас здесь почему-то не останавливают никакие
опасности. При расщеплении семьи тоже выявляется громадное количество
дурной энергии, которая сходна по своему действию с радиацией в
непредсказуемости последствий и их учетом. А что мы делаем для укрепления
семьи?…
Ведь не для того привел В. Астафьев в своем романе различные жуткие
эпизоды, чтобы попугать читателя, а чтобы задуматься о причинах вроде бы
немотивированного озверения некоторых людей в условиях мирной жизни. От
чего эта ненависть к себе по-новому? А оттого, что не была воспитана любовь
к нему.
Человечество уже приготовило себе погибель извне, ядерная катастрофа
способна уничтожить наш общий дом – Землю, и вопрос: «Быть или не быть?» -
приобретает уже вселенский характер, но человечество подстерегает опасность
и с другой стороны, изнутри. Саморазложение семьи ведет к истончению и
полному отмиранию человеческих связей, без них каждый в каждом станет
видеть лишь врага, природный инстинкт самосохранения возьмет верх над
коллективным разумом, человечество превратится в дикую массу, где каждый
найдет свою неотвратимую погибель.
«Династии, общества, империи», - заключает свое отступление автор
«Печального детектива», - не создавшие семьи или поручившие ее устои,
начинали хвалиться достигнутым прогрессом, бряцать оружием; в династиях,
империях, обществах вместе с развалом семьи развивалось согласие, зло
начинало одолевать добро, земля разверзлась под ногами, чтобы поглотить
сброд, уже безо всяких на то оснований, именующих себя людьми. Человек
вырвался в космос, а вы все толкуете о какой-то семье, вспоминаете древние
времена…». Вот это-то и пугает автора; центробежные силы получили в наш век
такое развитие, что в любой момент и все человечество может «вырваться» в
космос. Причем навсегда. И это, к сожалению, не фантазия, а та вполне
реальная перспектива, о которой нам напоминает каждый день.
Человек непременно связан с другими духовными связями, они-то и
составляют истинное содержание человеческой жизни.
Оборванные связи продолжают жить болью, с годами боль накапливается,
поэтому с годами мы и говорим о боли души как о реальной боли. Вот с этой
реальной болью и писался «Печальный детектив». Роман создан на сугубо
бытовом материале, но это не бытовой роман; авторское устойчивое настроение
сфокусировало многие подробности жизни в прожигающий луч, он-то так больно
и жжет наши чувства и разум… некоторые упрекают Астафьева в том, что он не
очень-то уважительно в своем новом романе отзывается о русском характере.
Что ж, если самокритика обеспечена глубокой и выстраданной личной болью, а
самозащита - одной лишь амбициозностью, то я лично за самокритику. Если же
усмотреть в романе выпад против интеллигенции или против собственного
народа, тогда можно не только понять, но и разделить обиду части читателей.
Если же роман «Печальный детектив» рассматривать как обращение ко всему
народу, как национальную самокритику – то писатель прав. На это Виктор
Астафьев имеет моральное право, ибо он относится к категории тех наших
художников, которые, не пережив поста, не станут праздновать Пасху.
В финале романа «Печальный детектив» В. Астафьев ухаживает своего
героя к чистому листу бумаги, как бы благословляя его на тяжелый
писательский труд. Тема преемственности живого народного слова издавна не
давала покоя писателю Виктору Астафьеву, отчетливо она прозвучала еще в
рассказе «Ясным ли днем» (пусть речь там шла не о писательстве, а о песне),
сегодня эта тема звучит в произведениях В. Астафьева и более открыто и
более тревожно.
На протяжении многих лет Виктор Астафьев в своих произведениях ставил
самые животрепещущие проблемы, разрешения, которых он сознательно не дает,
заставляет читателя самого задуматься над решением этих проблем. Он
задумывается над истоками появления человеческой жестокости, которая стала
настоящей язвой нашего общества, над социальной неустроенностью, над таким
загадочным и неповторимым феноменом – «русским характером». Во всем его
творчестве, и раннем и в произведениях последних лет, большая вера в
человека, в его нравственную силу. В своих повестях и рассказах автором
были затронуты те нравственные проблемы, которые всегда будут волновать
человечество. Он задолго до перестройки и гласности сумел смело выразить
свою позицию в отношении негативных сторон нашей жизни. Его герои – это
люди с периферии, психологию этих он познавал в прямом общении с простыми
людьми, благодаря которым еще не разрушилось до сих пор наше государство.
В. Астафьев в своем творчестве гуманнистичен, он любит человека, и пытаться
своими произведениями улучшить нашу жизнь, сделать нас чуть добрее друг к
другу, чуть внимательнее к другим людям, их бедам и радостям, прислушаться
к их проблемам.
Ах, война, война… Болеть нам ею – не
переболеть, вспоминать её – не
перевспоминать!
В.П. Астафьев
ГЛАВА 2. ИДЕЙНО-ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ
ПРОЗЫ В. АСТАФЬЕВА 90-Х ГОДО
| |  скачать работу |
Роман Проклят и убит В.П. Астафьева в контексте идейно-художественной эволоции творчества писателя (Word'2000) |
