Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому
|
| |степень сходства, чем с предметами | |
| |других групп. Искусственная же | |
| |система довольствуется одним | |
| |каким-либо или немногими признаками,| |
| |по чему-нибудь резко заметными, хотя| |
| |бы и вовсе несущественными. В этой | |
| |системе может разделяться самое | |
| |сходное в сущности и соединяться | |
| |самое разнородное. Рассматривая с | |
| |этой точки зрения части света, мы | |
| |сейчас же придём к заключению, что | |
| |это группы искусственные. | |
|Культурно-|Европа есть германо-романская |Европа есть понятие со |
|историческ|цивилизация. Но германо-романская ли|смыслом |
|ий смысл |только цивилизация совпадает со |культурно-историческим, а |
|Европы. |значением слова Европа? Не |именно, Европа есть |
| |переводится ли оно точнее |германо-романская |
| |,,общечеловеческой цивилизацией”? |цивилизация. |
| |…Несправедливо думать, что Европа | |
| |составляет поприще человеческой | |
| |цивилизации вообще, она есть только | |
| |поприще великой германо-романской | |
| |цивилизации, её синоним, и только со| |
| |временем развития этой цивилизации | |
| |слово ,,Европа” получило тот смысл и| |
| |значение, в котором теперь | |
| |употребляется. | |
| | | |
|Россия не |Она не питалась ни одним из тех |Россия, и эту идею |
|принадлежи|корней, которыми всасывала Европа |Данилевский делает |
|т Европе. |как благотворные, так и вредоносные |основополагающей в своих |
| |соки непосредственно из почвы ею же |историософских |
| |разрушенного древнего мира… Она не |построениях, ни по корням |
| |причастна ни европейскому добру, ни |своим, ни по истории и |
| |европейскому злу. |традициям, ни по |
| | |духовно-культурным связям |
| | |не принадлежит Европе. |
| | |Действительно, Россия |
| | |почти не знала феодализма |
| | |и католичества; не входила|
| | |в состав империи Карла |
| | |Великого; не ведала |
| | |схоластики и рыцарства; не|
| | |пережила протестантства и |
| | |гуманизма. |
|Смерть |Всему живущему, как отдельному |Таким образом, Данилевский|
|народов. |неделимому, так и целым видам, |замечает, что народу |
| |родам, отрядам животных или |одряхлев-шему, сделавшему |
| |растений, дается известная только |своё дело, и которому |
| |сумма жизни, с истощением которой |пришла пора долой со |
| |они должны умереть. История говорит |сцены, ничто не поможет, |
| |тоже самое о народах: и они |совершенно независимо от |
| |нарождаются, достигают различных |того, где он живёт – на |
| |степеней развития, стареют, дряхлеют|Востоке или на Западе. |
| |и умирают, но умирают не от внешних | |
| |только причин. Внешние причины…по | |
| |большей части только ускоряют смерть| |
| |больного и расслабленного тела… но | |
| |иногда организм умирает тем, что | |
| |называется естественною или | |
| |старческою немочью. | |
|Запад и |Прогресс не составляет |Является ли Европа и |
|Восток. |исключительной привилегии Запада или|общечеловеческой |
| |Европы, а застой - исключительного |цивилизаци-ей? - вот |
| |клейма Востока или Азии; тот и |вопрос, на который |
| |другой суть только |большинство даёт |
| |характеристические признаки того |положительный ответ, |
| |возраста, в котором находится |противопоставляя Запад как|
| |народ... важнейшая причина, по |полюс прогресса и Восток |
| |которой отвергается мысль о |как полюс застоя и |
| |какой-либо самостоятельной |коснения. Но Данилевский |
| |цивилизации вне германо-романских |справедливо указывает, |
| |форм культуры, заключается в |например, на множественные|
| |неправильном понимании самых общих |достижения Китая, как то |
| |начал исторического процесса и в |земледелие, садоводство, |
| |неясном, туманном представлении об |рыбоводство, не говоря уже|
| |историческом явлении, называемом |о порохе, компасе, бумаге.|
| |прогрессом.. | |
|Понятие |Степень совершенства, достигнутого |Система науки есть таким |
|системы |какою-либо наукой, степень понимания|образом сокращение самой |
|науки. |входящих в круг ее предметов или |науки, в котором |
| |явлений в точности отражается в том,|выражается существенное её|
| |что называется системою науки… Я |содержание и отражается |
| |говорю о внутренней системе наук, |степень её совершенства. |
| |т.е. о расположении, группировке | |
| |предметов или явлений, принадлежащих| |
| |к кругу известной науки, сообразно | |
| |их взаимному сродству и | |
| |действительным отношениям друг к | |
| |другу. | |
|Понятие и |Понятие о естественной системе... не| |
| |составляет какой-либо особенной | |
|требования|принадлежности ботаники и зоологии, | |
|естественн|а есть общее достояние всех наук, | |
|ой |необходимое условие их | |
|системы. |совершенствования. |Данные требования сами по |
| |1.Принцип деления должен обнимать |себе ясны и являются |
| |собою всю сферу делимого, входя в |требованиями здравой |
| |нее как наисущественнейший признак… |логики. |
| |Это нуждается, может быть, в | |
| |некотором разъяснении. Если принять | |
| |за принцип деления любой первый | |
| |попавшийся на глаза признак и, | |
| |охарактеризовав им одну группу, | |
| |характеризовать всё остальное | |
| |отсутствием этого признака, то при | |
| |такой методе каждый признак может | |
| |быть, конечно, назван принципом, | |
| |обнимающим всю сферу деления. Но | |
| |такой отрицательной характеристики | |
| |ни естественная система, ни даже | |
| |здравый смысл не допускают. | |
| |Все предметы или явления одной | |
| |группы должны иметь между собой | |
| |бульшую степень сходства или | |
| |сродства, чем с явлениями или | |
| |предметами, отнесенными к другой | |
| |группе. | |
| |Группы должны быть однородны, то | |
| |есть степень сродства, соединяющая | |
| |их членов, должна быть одинакова в | |
| |одноименных группах. | |
|Оценка |Самая общая группировка всех |Данилевский считает, что |
|общеприня-|исторических явлений и фактов |подобная историческая |
|той |состоит в распределении их на |периодизация связана с |
|системы в |периоды древней, средней и новой |нарушением основных |
|науке |истории…но формы исторической жизни |принципов систематики, |
| |  скачать работу |
Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому |
