Русская духовная культура дохристианского периода
религия добра, Боги славян были добрыми
богами.
Наши предки верили в загробную жизнь, но понимание загробной жизни
своеобразно, оно отличается от христианского. Древнерусской религии чужда
идея устрашения наказанием, «страха божьего». Наказание идет не от Бога, а
от самого греха.
Введенное князем Владимиром христианство не заменило первоначальную
религию, а долгое время существовало в форме двоеверия. Христианство
вписалось в русскую духовную культуру. Духовная культура - это не только и
не столько религия - это образ жизни, стиль мышления, поведенческие
стереотипы, суеверия и т.д. Религия является лишь подмножеством, вершиной
духовной культуры. Введение христианства на Руси изменило не духовную
культуру, а культ. Сущности, предметы поклонения не изменились, они просто
перекрасились, также изменились способы их почитания. Это дает основания
говорить о том, что влияние христианства на духовную культуру русского
народа носило в основном поверхностный характер и не привело к изменению
основных духовных устоев и поведенческих стереотипов.
Религия занимала очень важное место в жизни наших предков и до
принятия христианства. В религии, в мифологии отражается душа народа. То,
что мы ее не знаем означает, что мы не понимаем многого не только в нашем
прошлом, но и в самих себе, в настоящем.
Мифотворчество, основоположниками которого явились первые христианские
летописцы, пустило глубокие корни в русском общественном сознании. Традиция
самоунижения и следования заимствованным идеям и сегодня активно разлагает
национальное самосознание русского народа. Эта порочная практика явилась
одной из существенных причин попадания русского общества в тупиковые
ситуации, она не дает нам возможности адекватно оценивать ситуацию, свою
роль в этом мире, принимать верные решения и успешно решать стоящие перед
Нацией задачи. Принятие христианства открыло в России еще одну порочную
традицию: начиная в истории страны новую страницу вымазать и всячески
опорочить предыдущую.
Очевидно, что русская духовная культура показала свою несомненную
устойчивость к естественным и навязываем заимствованиям. Именно
своеобразная духовная культура, которую неоднократные попытки навязываемых
властью инородных заимствований смогли задеть лишь внешне, косметически,
явилась основой культурно-исторической формации, известной миру как
триединый Русский Народ. Разделение русской духовности на дохристианскую,
христианскую и постхристианскую условно и вызвано попыткой измерить ее
«общим аршином» европейского университетского изготовления.
Существует ошибочное мнение, согласно которому России выделяется роль
границы между Западом и Востоком, все вопросы Русского бытия трактуются с
позиции влияния Востока или Запада, а мы лишаемся тем самым права иметь
собственную историю, культуру, свое самосознание. Россия - во всех
отношениях самодостаточная региональная цивилизация, основа бытия которой
покоится на мощном фундаменте русской духовной культуры.
Неверная оценка русской истории, в том числе ее раннего этапа, а
следовательно и ее неверное философское осмысление, нанесли огромный,
непоправимый урон национальному самосознанию. «Бреши» в национальном
самосознании русского народа, особенно русской элиты создавали возможность
для импорта в Россию чуждых духовных концепций, губительное влияние которых
русский народ почувствовал, что называется на «своей шкуре».
Реформы Петра I стоили России 20% населения и десятки лет народных
страданий (крепостное право) при его наследниках. Революция 1917 года и
последующие десятилетия террора уничтожили цвет нации, создали предпосылки
сегодняшнего демографического краха, поставив русский народ на грань
вымирания.
Если перечислять исторические вехи духовного самоубийства нации в
обратном хронологическом порядке, то получается, что принятие христианства
- первый шаг, который в некоторой мере предопределил дальнейшие. Все они
отмечены жертвами и разрушением национального самосознания. Вызывает
удивление, как после таких могучих ударов русский дух еще жив в теле
русского народа.
Сегодня русскому народу, находящемуся в состоянии духовной комы
необходимо подать свежий воздух русских нравственных и культурных
ценностей, которые сегодня умирают вместе с деревнями, музеями,
библиотеками, эпосом и фольклором.
ЛИТЕРАТУРА.
1. С. Лесной «Откуда ты, Русь?» Ростов-на-Дону: «Донское слово», «Квадрат»,
1995г.
2. Миролюбов Ю.П. "Сакральное Руси". Собрание сочинений в двух томах.
Москва, издательство АДЕ "Золотой век", 1997г.
3. С.М. Соловьев Сочинения. В 18 кн. Кн I. Т. 1-2. «История России с
древнейших времен». - М.: Голос, 1993.
4. В. Калугин «Идеалы русского эпоса» //Русь Многоликая- М.: Советский
писатель, 1990.
5. Русские Веды. - М: Наука и религия, 1992.
6. А.К, Белов Изначалие. М.:НКДР, 1993.
7. Шишкина В.И., Пурынычева Г.М. История русской философии (XI-нач.XXвв.):
Учебник - Йошкар-Ола: МарГТУ, 1997.
8. В.В. Седов Восточные славяне в VI-XIII вв. М: Наука, 1982
-----------------------
[1] Рассмотрение этих проблем не входит задачу данной работы. Мы будем
опираться в этих вопросах на мнение авторитетных источников [1,8]
Русь - одно из самоназваний славянских племен, встречающееся в Европе с 1
века н.э. подобно названиям венеды, славяне, анты и т.д. Рюрик и
большинство его сподвижников - выходцы из югобалтийских славянских племен,
одно из которых, аналогично южным руссам, носило название Русь (у германцев
- руги). До Рюрика на территории восточных славян сложилось два
государства: Новгородское и Киевское. Рюрик был призван для восстановления
прервавшейся династии новгородских князей. Олег совершил объединение двух
восточнославянсктих княжеств в дежаву известную нам как Киевская Русь.
[2]Имеются данные, что в России существуют русские языческие общины,
сохранившие культурную преемственность с древнейших времен.
[3] В точных науках это называется законом сохранения. Автором этого закона
является русский ученый М.В. Ломоносов, который также является первым, кто
в русской исторической науке попытался оценить наше прошлое с позиции
фактов, а не концепций.
[4] Православная церковь ведет активную пропаганду против так называемых
«суеверий» - языческих реликтов.
[5] Современная экологическая катастрофа - одно из последствий деформации
общественного сознания, вызванное заменой космоцентричного мировоззрения на
социоцентричное.
| |  скачать работу |
Русская духовная культура дохристианского периода |
