Русская философия

буржуазным» и не мог
           использоваться как научный метод) (Штофф, Швырев, Мамчур,
           Степин. Ракитов).
    4. Под видом критики происходит, знакомство с западной философией.
       (Мельвиль, Матрошилова, Богомолов, Быховский и др.)
    4. Раскрытие проблем гносеологии и теории познания. (П.В. Копнин, В.А.
       Лекторский, В.С. Швырев)
    5. Обсуждение проблемы сознания. Развернулась многолетняя дискуссия об
       идеальном между Э.В. Ильенковым и Д.И. Дубровским. Продолженная
       Михайловым, Библером, Мамардашвили.
    6. Обсуждение, прежде запрещенной, темы ценностей.
    «Лекции по марксистко- ленинской эстетике» М.С. Кагана утверждают право
    на существование аксиологического подхода к сознанию.
    7. Выдвижение комплекса взаимосвязанных проблем «деятельность - культура
       - человек».
         -над проблемой деятельности и практики работали А.П. Огурцов, Б.А.
           Воронович, М.С. Каган.
         -по теме культура сформировались противоположные точки зрения:
           6. «Деятельностная» или технологическая позиция (Э.С. Маркарян,
              В.Е. Давидович)
           7. «Кормативно- ценностная» (В.М. Межуев, Л.Н. Коган, А.С.
              Злобин)
        -в теме человека (хотя экзистенциональные проблемы обсуждать не
           разрешалось) обсуждались темы:
           8. сущности человека, его свободы, истории, диалектика его жизни
           9. ставились вопросы философской познаваемости человека и
              единства человечества.
    8. Темы, связанные со спецификой философского знания.
         Она определялась как наука или не наука, выяснялось как она
           соотносится с другими видами сознания. (Т.И. Ойзерман, П.В.
           Алексеев).
   10. Осмысление социальной жизни.
         Даже в условиях существенных ограничений, по- разному
           интерпретировались марксистские положения с целью сделать
           предписанную схему как можно более гибкой, позволяющей вмещать и
           охватывать те феномены, о которых специально не задумывались
           классики марксизма. (В.Ж. Келле, М.Я. Ковальзон, Ю.К.
           Плетников).

    Выводы:
      1. Диалектико- материалистическая философия в СССР, несмотря на
         сложные политические и идеологические условия (начиная с 1917 г. и
         по н.в.), в основном сохранила своё методологическое значение,
         приобрела начало плодотворных идей из работ известных советских
         ученых: общественников и естественников, историков философии,
         этиков, эстетиков.
      2. Сегодня в России философы продолжают работать, творить.
         Освободившись от жестких рамок официального марксизма они ищут
         новые пути в теории, открывают для себя и других прежде неведомые
         пласты бытия, переживания, мышления.
       Выводы по лекции:

1. Русская философия - это живой и динамичный организм. Она имеет
  сравнительно не долгую историю, но тем не менее, она внесла значительный
  вклад в сокровищницу мировой философской мысли.
2. Русская философия несёт на себе отпечаток национальной культуры,
  национального характера, национального психологического склада, особого
  типа мышления и мировоззрения, т.е. она является одним из ресурсов
  ретроспективного портрета народа.
3. Философские концепции отечественной философии всегда были связаны с
  конкретными социально- политическими обстоятельствами в стране.
4. В русской философии никогда не было «голого» копирования западных
  философских теорий. Русские мыслители как бы отталкивались от чужого
  учения и предлагали самостоятельные построения .
5. Русская философия в своей основе высоконравственна. Нередко нравственный
  аспект был тем стержнем, вокруг которого строилась вся система.
6. Обращение к истории русской философии позволяет военным кадрам обогатить
  свой державный мир, расширить мировоззрение.

Пред. 6

скачать работу

Отправка СМС бесплатно