Русская идея в контексте социокультурного развития страны
ень
поверхностных слоях: марксизм, дарвинизм, техника. Кроме того образуется
тоталитарное государство, которое решает создать новый тип человека,
опираясь на чудовищную монополию воспитания и пропаганды и на подавление
всех инородных влияний.
Произошло истребление старого, культурного слоя, и уничтожение источников,
его питавших, должно было снять в духовном строении русского общества два
самых верхних его слоя. Имперский человек и интеллигент погибли вместе с
«буржуазией».
СССР В 30-40-е ГОДА ХХ ВЕКА
В это время Россия переживала процесс перемены религии и острую
окцидентализацию - в масштабе всенародном.
В годы НЭПа волна пошлости и стяжания нахлынула, затопляя бескорыстный
идеализм «света и знания». Но во второе, сталинское, десятилетие от этого
идеализма уже ничего не осталось. Сперва он был переключен на техническое
поле строительства, на военный энтузиазм, на парашютничество, полярный миф
и т.д. но чем дальше, тем больше романтизм техники уступает место
делячеству, устройству личной карьеры. Лозунг «счастливой жизни» отразил
второй спад идеалистической волны, который казался окончательным. В том,
что наступило потом: террор, ликвидация коммунистической идеологии,
всеобщее подхалимство и рабство, - невозможна никакая культура. И мы видим,
что советская литература умирает, удушенная обескровленная.
В это время никто в СССР не умеет грамотно писать, нет ни средний ни высшей
школы. Невежество в области истории, религии и духовной культуры.
Человеческая жизнь не имеет другого смысла, и комфорт, материальный и
моральный, остается последним критерием цивилизации.
РОССИЯ ВО ВРЕМЯ ПЕРЕСТРОЙКИ
В это время у правительства наблюдается все усиливающееся желание
продиктовать людям правила, по которым они должны жить. Ещё раз навязать
новый и опять западный вариант свободы, равенства и братства.
Очень часты в обществе призывы свергнуть класс партократии и бюрократии,
который эксплуатирует народ. Многие люди думают: есть класс, который их
эксплуатирует; если свергнуть этот класс, тогда, однозначно, наступит рай.
Бытовала наивная идея о том, что нет товара, потому что его, якобы,
«пожирает» верхушка, съедающая десятки тонн икры и приберегающая себе сотни
костюмов. Это почти та же идея, которая присутствовала в революции 1917
года.
Хорошо просматривается обломовская психология. «Для русского человека,
когда он сидит и над ним не каплет, это самое блаженное состояние», - с
этим многие готовы согласиться. То есть не нужно было больших заработков -
только лишь бы не трогали. Поэтому любая экономика, будь то немецкая или
американская, не приживется на русской почве.
Именно во время перестройки сказывается особенность русского народа, его
отличие от остальных народов, его исключительность.
СУЩНОСТЬ РУССКОЙ ИДЕИ
Русская идея есть идея сердца, идея созерцающего сердца, сердца
созерцающего свободно и предметно и передающего свое видение воле для
действия и мысли, для осознания и слова. Это главный источник русской веры
и русской культуры. Это главная сила России и русской самобытности.
Идея сердца утверждает, что главное в жизни - это любовь. Русское
православие воспринимает Бога любовью, воссылает ему молитву любви и
обращается с любовью к миру и к людям. Любовь - это основная духовно-
творческая сила русской души.
Проявление русской любви - это живое созерцание. Русскому созерцанию
давалась красота, пленившая сердце, и эта красота вносилась во всё - от
ткани и кружева до жилищных и крепостных строений. В основе всей русской
культуры лежит живая очевидность сердца, а русское искусство всегда было
чувственным изображением нечувственно узренных обстоятельств.
Но сердце и созерцание ищут свободы. Они требуют свободы, и творчество их
без неё угасает.
Русскому человеку свобода присуща от природы. Она выражается в той
органической естественности и простоте, в той импровизаторской легкости и
непринужденности, которая отличает восточного славянина от западных народов
вообще и даже от некоторых западных славян.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Русская идея доказала в истории действительность и подлинность своей
«всемирной отзывчивости», готовности к самоограничению и самоотречению.
Русская идея менялась и дорабатывалась, впитывала в себя европейские
взгляды, но сохранила в себе европейские взгляды, сохранила в себе те
истинно русские самобытные черты русского человека и его характера.
Имеется широкий спектр представлений о том, что такое Россия и какая ей
предначертана судьба. Многообразие мнений характерно для любого направления
человеческой мысли.
Наше национальное своеобразие в том, что русского человека отличает особая
открытость по отношению к другим культурам, беспощадность самокритики,
стремление к «всечеловеческому единению», как уже говорилось ранее.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Бердяев Н.А. О России и русской и русской философской культуре
Бердяев Н.А. Судьба России. Опыты по психологии войн и национальности. -
М.: Мысль, 1990
Русская идея / сост. и авт. вступ. статьи М.А. Маслин. - М.: Республика,
1992
Кожинов В. Русская идея. Диалог, 1991 №7-8
Федотов Г.П. Судьба и грехи России. СПБ, 1991 т. 1-2
| |  скачать работу |
Русская идея в контексте социокультурного развития страны |
