Русская православная церковь как субъект социальной работы
езвычайных ситуаций.
Весьма характерным является то факт, что благотворительная помощь и
милосердная поддержка оказывается независимо от национальной и религиозной
принадлежности. По этому поводу Отделом проводилась конференция, где
принимали участие представители духовенства, в том числе и московского.
Работа с заключёнными.
Все большее место в милосердной деятельности православия занимает
работа с заключенными. Церковь не забывает и своих чад, преступивших черту
закона и справедливо оказавшихся лишенными свободы. Священники, несмотря на
приходскую загруженность, идут к страждущим, неся им слово Истины. В
октябре 1994 года в домодедовском Учебном центре состоялась совместная
конференция представителей исправительных учреждений и Церкви. С обеих
сторон были высказаны пожелания дальнейшей совместной работы в деле
духовного просвещения и воспитания осужденных. Благодаря открытости и не
формальности подхода руководства данного управления к проблеме воспитания
лиц, оказавшихся в заключении, в настоящее время более чем в 60
исправительно-трудовых учреждениях, изоляторах открыты православные храмы,
часовни, молельные дома. Анализ почты из мест заключения свидетельствует о
великом значении храма в деле духовной поддержки заключенных и их
исправления.
Подобная деятельность осуществляется во многих исправительно-трудовых
колониях. (Например, в исправительно-трудовой колонии № 33 в Саратове, где
в 1992 г. был освящен храм блаженной Ксении Петербургской, в исправительно-
трудовой колонии № 5 в Санкт-Петербурге, где самими заключенными был
построен новый храм во имя священномученика Вениамина Петроградского. Храм
был освящен патриархом Московским и веся Руси Алексием II, передавшим в дар
заключенным Библию и др. религиозную литературу) [13][82].
Общеизвестно, что пребывание осужденных в тюрьмах мало способствует их
нравственному исправлению. Обычно в заключенном видят, прежде всего,
преступника, а основной формой воздействия на него считается наказание.
Вернувшиеся на свободу люди часто вновь становятся на путь преступления.
Общение с осужденными верующих, духовных лиц строится на принципиально иной
нравственно-психологической основе. Человека, совершившего преступление,
они «отделяют» от самого преступления. Они видят в этом человеке не столько
виновника, сколько жертву злой воли. Такая психологическая установки
позволяет священнослужителю или верующему-мирянину в общении с осужденным
избежать позиции морального превосходства, роли воспитателя в ее упрощенном
понимании. «Священник не просто побеседует и утешит, – пишет иеромонах
Сергий, первый за последние 70 лет церковнослужитель, посетивший Бутырскую
тюрьму. – Он разделит со страждущим его непосильную нравственную ношу,
будет сострадать вместе с ним».
Медицинская и патронажная помощь.
Социальное служение в разных сферах активно развивает и ряд московских
приходов. Так, приход во имя благоверного царевича Димитрия при 1-й
градской больнице с помощью сестричества осуществляет медицинскую и
патронажную помощь. Сестры милосердия по окончанию училища, а также
прихожане храма трудятся в самых трудных отделениях 1-й градской больнице в
качестве медсестер по уходу за больными и санитарок. В патронажной службе
работают и прихожане храма, которые обслуживают на дому больных, проводят
уборку квартир, стирку, готовят еду, покупают продукты. Те, кто имеет
медицинское образование, осуществляют медицинское образование, осуществляют
медицинский уход – инъекций, перевязки, внутренние вливание, кормление,
личную гигиену, частичную реабилитацию больных. Члены сестричества не
только несут послушания в 1-й градской больнице, опекая одиноких больных и
осуществляя патронажную службу на дому, но и занимаются с детьми-сиротами,
посещая детский дом № 12, Свято-Димитриевский приют, приют для
несовершеннолетних детей города Москвы, помогая заключенным, а также
социально не обеспеченным слоям населения и больницам.
Не меньше в этом направлении трудится и приход святителя Митрофана
Воронежского. При нем организован Медико-просветительский центр «Жизнь»,
который ставит своей целью информировать россиян о таком тяжком греховном
явлении, как аборт. За три года сотрудниками Центра прочитано около 800
лекции в школах, училищах, институтах. Проведено более десятка разных
передач, семь телепрограмм и более 20 публикации в различных изданиях,
посвященных этой тематике. Общий тираж брошюр и листовок достиг миллионов
экземпляров. Установлены связи с 598 медицинскими учреждениями, куда
регулярно направляются издания Центра. Существует патронажная, окормляющая
8 тяжелобольных людей, не имеющих возможности самостоятельно передвигаться.
Активно занимается благотворительной деятельностью и братство
святителя Филарета, митрополита Московского, при храме Всех Святых б.
Новоалексеевского монастыря, готовящего открытие богадельни при данном
приходе. Систематически оказывается помощь неимущим, престарелым, слепым,
многодетным благодаря постоянным доставкам гуманитарной помощи по каналам
братства из США и Бельгии.
Социальное служение РПЦ в Вооружённых Силах.
Реформы и духовное возрождение нашего общества в немалой степени
коснулись и воинских коллективов Российской Армии. В 1996 г. мы стали
свидетелями тесного и плодотворного сотрудничества российского воинства и
Православной Церкви. Такое сотрудничество – веление времени, оно
обусловлено возрождением государственно-патриотической идеи и лучших
традиций верного служения Отечеству.
Чуть больше года прошло с того момента, как был образован Синодальный
отдел по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными
учреждениями, но первые итоги его деятельности видны уже сейчас.
На сегодняшний день подписаны совместные заявления с пятью
министерствами и ведомствами, имеющими воинский контингент. Совместно с
Федеральной пограничной службой утвержден перспективный план взаимного
сотрудничества. Кроме того, в развитие и дополнение начатого сотрудничества
с Министерством внутренних дел было подписано Соглашение о сотрудничестве,
где предусмотрен ряд мероприятий, основная цель которых – преодоление
духовно-нравственного кризиса, укрепление правопорядка и законности.
Готовится к подписанию подобное соглашение с Министерством обороны, где
будет предусмотрено развитие отношений в вопросах патриотического
воспитания, духовно-нравственного просвещения военнослужащих, определены
практические шаги реализации их религиозных потребностей [14][84].
Хочется отметить, что хотя с Министерством обороны взаимных
мероприятий было больше, чем с кем-либо еще, но и остальные ведомства не
оставались в стороне. Священники Отдела по взаимодействию с Вооруженным
Силами и правоохранительными учреждениями в дни праздников посещали
госпиталь в Балашихе, поздравляли раненых воинов с праздником и вручали им
подарки.
Программа по церковному взаимодействию с государством и обществом в
социальной области.
В этой связи был создан Общественный совет, в состав которого вошли
руководители научных центров, известные политические и культурные деятели.
РПЦ предпринимаются усилия для налаживания контактов с благотворительными
фондами других конфессий – мусульманскими, буддийскими, используется опыт
зарубежных благотворительных организаций, усилия отдельных граждан.
Итак, в настоящее время значительно активизировалась благотворительная
деятельность верующих Русской православной церкви. Возникло много
православных благотворительных фондов и обществ, целью которых является
милосердно-благотворительная деятельность, консолидация прогрессивных сил
России и других стран во имя возрождения и развития традиций христианского
милосердия, содействие в реализации инициатив, связанных с гуманностью,
милосердием и благотворительность организаций и граждан, формирование и
финансирование целевых проектов и программ, прежде всего в сфере
здравоохранения и социального обеспечения, организации домов общественного
призрения для неимущих и обездоленных.
Деятельность православных благотворительных организаций, обществ,
фондов направлена на оказание помощи отдельным лицам, в ней нуждающимся, и
целым социальным группам (например, беженцам, мигрантам и т.п.), на
финансирование и организацию социальных программ благотворительного
характера (их направленность варьируется в зависимости от целей того или
иного фонда, от создания сети благотворительных столовых, магазинов,
раздаточных пунктов, центров социальной адаптации до медицинской помощи и
заботы о детях, помощи заключенным, воплощения принципов христианского
милосердия в области просвещения и воспитания, участия в практическом
возрождении православных милосердия и благотворительности, православных
святынь и т.п.); на изучение отечественного и зарубежного опыта милосердно-
благотворительной деятельности и др.
Вместе с тем следует отметить и существующие проблемы в организации
усилий тех лиц и организаций, которые хотят приобщиться к милосердно-
благотворительной работе церкви. В первую очередь это связано с пока еще
ощутимым недостатком опыта. Обмен опытом, координация милосердно-
благотворительной деятельности между православными, иными религиозными и
св
| |  скачать работу |
Русская православная церковь как субъект социальной работы |
