Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Русская православная церковь как субъект социальной работы

етскими организациями является сегодня насущной необходимостью в  развитии
милосердно-благотворительной деятельности в России и странах СНГ.
      Постоянную помощь епархиям, приходам, монастырям в делах милосердия  и
благотворительности  оказывает   Отдел   церковной   благотворительности   и
социального  служения,  включая  и   конкретную   материальную   помощь,   и
консультативное содействие. Отдел выпускает ежемесячный вестник  «Диакония»,
рассылаемый  во  все  епархии.   В   целом   институт   милосердия   Русской
православной церкви представляется организованным и упорядоченным на  основе
согласия по  проблеме  милосердия  сообществом  верующих,  где  рациональные
установления определяют не только права и обязанности членов сообщества,  но
и   фиксируют   источники    финансирования    и    поддержки    милосердно-
благотворительной деятельности со стороны различных  социальных  институтов,
спонсоров.  Нормальное   функционирование   этого   института   зависит   от
совместимости специфических ценностей религии с фундаментальными  ценностями
общества, христиан с представителями других конфессий, а также  неверующими.

      При изучении опыта милосердно-благотворительной  деятельности  Русской
православной  церкви  следует  иметь  в  виду  особенности  ее  исторической
эволюции.  Если  до  эпохи  Петра  I  благотворительная  деятельность  среди
населения целиком находилась в руках  церкви  и  монастырей,  то  начиная  с
XVIII  в.,  когда  церковь  была   подчинена   государству,   размеры   этой
деятельности значительно сокращаются.  Социальной  работой  среди  населения
начинают заниматься, прежде всего,  государственные  (светские)  учреждения.
Оживление милосердно-благотворительной деятельности церкви  наступило  после
1905 г., чтобы исчезнуть после 1917 г.
      В настоящее время начинается по  существу  новый  этап  в  милосердно-
благотворительной  деятельности  православия.  Развитие  этой   деятельности
наталкивается  на  недостаток  материальных  средств.  Поиски  этих  средств
ведутся  по  разным  направлениям,  в  том  числе  и   на   путях   развития
предпринимательско-хозяйственной  деятельности   церковных   организаций   и
монастырей, обращения к помощи спонсоров, меценатов и т.п.
      При налаживании контактов, особенно на местах – в епархиях и приходах,
между  светскими  социальными  работниками  и  представителями  православных
организаций можно столкнуться с тем  фактом,  что  последние  порою  склонны
осуществлять социальное служение по преимуществу среди  единоверцев.  Вместе
с тем деятели Русской православной церкви отмечают и  прямо  противоположный
факт. Так, профессор-протоиерей Глеб Каледа свидетельствует:  «…Организаторы
православного милосердия отмечают, что часто легче привлечь людей  с  добрым
сердцем,  но  почти   неверующих   или   неофитов,   недавно   крещенных   и
воцерковляющихся,  чем  так   называемых   церковных   православных   людей»
[15][85].
      За годы своего существования  Русская  православная  церковь  накопила
большой  опыт  милосердно-благотворительной  деятельности,  которая  сегодня
активно возрождается. Конечно, как и всякий иной, этот опыт имеет не  только
достоинства, но и недостатки, но  в  целом  он  может  во  многом  послужить
духовному возрождению нашего Отечества. «А ведь духовное возрождение  –  это
не только строительство храмов, открытие монастырей, это –  создание  храмов
в душах людских, возрождение милосердия и  великодушия,  столь  свойственных
когда-то русскому Православию».
      Такова  распространенная  работа,  которую  РПЦ   проводит   в   сфере
социального  служения   [16][86].   К   сожалению   объективная   социально-
экономическая ситуация в стране свидетельствует о том, что  необходимость  в
подобной работе не только еще долго будет существовать, но  с  каждым  годом
будет увеличиваться.



                                 Литература

        1.                       Архиепископ Никодим Мир и свобода  (доклад
   на религиозной конференции в Голландии) // Журнал Московской  патриархии.
   – 1963. – № 1. – С. 39 – 44.
        2.                        Благотворительность  и  милосердие:   Сб.
   науч. тр./ Федер.  служба  занятости  России,  Поволж.  фил.  рос.  учеб.
   центра; Под. общ. ред. акад. В.Н. Ярской. учеб центра.  Нижний  новгород,
   1997. – 242 с.
        3.                       Вучетич Е. Проблема общественного служения
   в работах М.М. Тараева // Журнал Московской патриархии. – 1992. – № 9.  –
   С. 45 – 46.
        4.                       Голубинский Е.Е. История русской церкви. –
   М.: 1997. – 926 с.
        5.                        Донской  юридический   институт:   Учёные
   записки. Т. 7. Римский  С.В.  Русская  православная  церковь  в  ХIХ  в./
   Ответственный редактор Е.И. Дулимов. – Ростов-н/Д.: ДЮИ. – 1997. – 384 с.
        6.                       Доклад Патриарха Московского и  всея  Руси
   Алексия II на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви (18 февраля
   1997 г.) // Журнал Московской патриархии. – 1997. – № 3. – С. 12 – 82.
        7.                        Ежегодное  Епархиальное  собрание  города
   Москвы. // Журнал Московской патриархии. – 1997. – № 2. – С. 16 – 33.
        8.                         Изборник   1076    года:    [Тексты    и
   исследования]./ Под ред. С.И. Коткова. – М.: Наука. –1965. – 1091 с.
        9.                       Карташев А.В. Собрание сочинений: В  2  т.
   Т. 1.: Очерки по истории русской церкви. – М.: Изд-во Терра, 1992. –  568
   с.
        10.                   Климов С.В. Христианский смысл милосердия  //
   Милосердие: Учеб. пособие / [Горбунов В.В., Вихнових В.Л.,  Зуев  С.В.  и
   др.]; [Под ред. Мчедлова М.П.]; Рос.  независимый  ин-т  социал.  и  нац.
   пробл., Исслед. центр «Религия в соврем. о-ве», Акад. социал.  работы.  –
   М.: Росспэн, 1998. – С. 23 – 89.
        11.                   Концепция возрождения духовного просвещения и
   благотворительности // Журнал Московской патриархии. – 1991. – № 7. –  С.
   40 – 42.
        12.                   Международная  конференция  «Роль  религии  в
   профилактики наркомании и превентивном антинаркотическом образовании»  //
   Журнал Московской патриархии. – 1996. – № 4 – 5. – С. 30 – 37.
        13.                   Монастыри в  Российской  Империи  /  [Исполн.
   В.В. Зверинским]. – СПб.: Центр. стат. ком. м-ва внутр. дел, 1887. –  106
   с.
        14.                   Писемский В. и др. Православие и экономика //
   Журнал Московской патриархии – 1992. – № 9. – С. 40 – 45.
        15.                     Протоиерей   М.    Чельцов.    Православное
   пастырство и общественная деятельность. // Журнал Московской  патриархии.
   – 1994. – № 10. – С. 96 – 111.
        16.                   Профессор протопресвейер В. Боровой.  Церковь
   Христова, её природа. Автокефальные поместные Церкви // Журнал Московской
   патриархии. – 1993. – № 10. – С. 8 – 19.
        17.                   Русское  православие:  вехи  истории./  Науч.
   ред. А.И. Клибанов. – М.: Политиздат, 1989. – 719 с.
        18.                   Святейший патриарх Алексий II:  О  социальном
   служении церкви. I пленум  Советского  фонда  милосердия  и  здоровья  //
   Журнал Московской патриархии. – 1991. – № 7. – 39 – 40.
        19.                   Святой  Иоанн  Кронштадский  в  воспоминаниях
   современников / [Сост., авт. предисл.  и  комент.  С.Л.  Фирсов].  –  М.:
   Православ. Свято-Тихонов. богослов. ин-т: Братство во Имя  Всемилостивого
   спаса, 1994. – 207 с.
        20.                     Темникова   Л.А.   Благотворительность    в
   контексте духовного развития общества / Калуж. гос. пед. ун-т. –  Калуга,
   1996. – 93 с.

1234
скачать работу

Русская православная церковь как субъект социальной работы

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ