Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Русские правозащитники

в  всех
позднейших  учениях  о  проявлениях  человеческого  духа».  Кони  импонирует
вытекающее  из  возвышенного  и  глубокого   учения   Канта»   «справедливое
отношение  к  человеку,  выражающееся  в  сознательном   и   беспристрастном
поставлении себя на  его  место  в  данном  случае».(1.)  Несомненно  ,  что
высокая оценка Канта,  этого,  по  словам  Кони,  «Петра  Великого  новейшей
философии»(2.),связана  с  тем,  что   основная   категория   этики   Канта-
«категорический императив»  служит  своеобразным  обоснованием  равенства  в
области морали, а отрицание оценки  моральных  достоинств  человека  по  его
практическим делам говорит об отклонении Кантом  узкоутилитарного  понимания
нравственности, расчётливого практицизма  и  торгашеского  духа  буржуазного
общества».(3.)
На   формирование   мировоззрения   студента-юриста,   стремившегося   и   к
философским  знаниям,  определённое  влияние  оказали   также   произведения
позитивистов, получившие широкое  распространение  в  России  В1860-1870гг..
«Вслед за позивитивизмом «властительницею дум»,  -  по  словам  А.Ф.Кони,  -
сделалась пессимистическая философия Шопенгауэра и затем Гартмана».(1.)
    В  студенческие  годы  Анатолий  Фёдорович  общался  со   студентами   и
преподавателями не только в стенах университета  аудиторий.  Так  из  бывших
петербургских  студентов,  переехавших   учиться   в   Москву,   образовался
дружеский кружок,  состоявший  преимущественно  из  слушателей  философского
факультета. Членом этого кружка,  был  в  частности,  студент  исторического
факультета Московского университета В.О.Ключевский, который вскоре  завоевал
уважение своих товарищей. Диспуты в основном  велись  вокруг  тех  или  иных
исторических явлений применительно к  российской  действительности.  Но  это
был  единственный  кружок  в  котором  принимал  участие   А.Кони.   Никаких
политических целей этот кружок, конечно, не ставил, и тем не  менее  участие
в нём оказало влияние на становление мировоззрение А.Ф.Кони.
     Социально-политическая  обстановка  в  России,  конечно,  не  могла  не
наложить свой отпечаток на сознание молодого человека. Университетские  годы
Анатолия совпали с серией  реформ  Александра  II  .  В  итоге  крестьянской
реформе 1861 г. было освобождено  более  22  млн.  помещичьих  крестьян,  но
реформа сохранила крупное землевладение и ряд других  атрибутов  крепостного
права. Крестьянство ответило на неё многочисленными волнениями.  В  1864  г.
были объявлены Земская и Судебная реформы, 1860-1870 гг.  Проведены  военные
реформы. Всё это было движением по пути превращения  феодальной  монархии  в
монархию буржуазную. Создавались более благоприятные  условия  для  развития
капиталистических отношений и в промышленности, и в сельском хозяйстве.
       Чаяния  и  интересы  крестьян  выражало  революционно-демократическое
направление в общественном движении России, представленное  разночинцами.  В
целом прогрессивную роль играло студенчество.  Оно  не  было  единым  ни  по
социальному  составу,  ни  по  политическим  взглядам,  но  настроено   было
оппозиционно     к     правительству.     Большой      размах      приобрело
антиправительственное  движение  студентов  в  Московском  и   Петербургском
университетах.  В  студенческой  среде  всё  большие  симпатии   завоёвывала
деятельность  русских  революционеров  демократов:  Чернышевского,  Огарёва,
Добролюбова и др. В России зарождалось подпольное революционное движение.
        Свидетелем  всего  этого  был   студент   юридического    факультета
Московского университета Анатолий Кони, о котором  многие  годы  спустя  его
современник и коллега по науке и литературе  академик  С.Ф.Платонов  скажет:
«Рождённый в 1844 г. Анатолий Фёдорович стал юношей к 1860  г.  и  именно  в
эпоху эту созрел как личность  с  известным  характером  под  влиянием  всей
совокупности  бытовых условий того времени, в кругу  тех  мыслей  и  чувств,
которыми направлялась идейная жизнь  тех  лет...  Мягкий,  но  устойчивый  и
очень  определённый  в  своих   вкусах   и   взглядах,   впечатлительный   и
восприимчивый, трудолюбивый и склонный к систематизации своих  знаний,  Кони
и в юности отличался широтою  умственных  интересов  и  тонкостью  понимания
людей и их отношений,  что  он  доказал  блестящими  характеристиками  своих
профессоров, сослуживцев по судебному ведомству и многих  писателей.  Но  он
был тем, что называлось в его пору индивидуалистом,  и  не  годился  ни  для
какого-нибудь кружкового катехиза, ни  для  стадных  выступлений  в  составе
увлеченной в движение толпы. Таким индивидуалистом  он  оставался  всю  свою
жизнь и постоянно держался одиночкою независимо  от  всяких  общественных  и
политических группировок. Таковою была природа Кони. Она обратилась в  яркий
и красивый характер  под  влиянием,  во-первых,  той  среды,  в  которой  он
воспитывался, а во-вторых, той эпохи, в  которую  он  начал  свой  жизненный
путь».(1.)
       «Сын человека 40-х  годов  Анатолий  Фёдорович  стал  человеком  60-х
годов, которые, по его словам, «заключали в себе всеобщую обновляющую  силу»
, и это привлекало его внимание. Манифест 1861 г. об  освобождении  крестьян
и последовавшие  за  ним  реформы  в  других  областях  жизни,  в  частности
Судебная реформа 1864 г., увлекли  молодого  юриста.  Он  воспринял  великие
принципы права, справедливости и свободы, которыми  были  проникнуты  лекции
его любимых  учителей,  но  он  не  вмешивался  в  общественную,  не  всегда
легальную борьбу и сосредоточил свою энергию  и  способности  на  воплощении
новой законности и высоких  принципов  гуманизма  в  сфере  его  официальной
деятельности.  В  реформах  Александра  II  он  видел   «обновляющую   силу»
общественных  преобразований.  Они  настолько   увлекли   его,   что   стали
центральной магистралью на его жизненном пути».(1.)

                            Диссертация Анатолия Кони
                        «О праве необходимой обороны».

     К моменту завершения учёбы А.Кони на  юридическом  факультете  вышли  в
свет Судебные уставы 1864 г. Спустя многие годы А.Кони скажет,  что  по  ним
«учились великому делу правосудия».(2.)
      Молодые  юристы  увлечённо  изучали  Судебные  уставы,   видя   в   их
использовании предстоявшее торжество справедливости.  Кони  в  дополнение  к
полученным в университете  знаниям  по  уголовному  праву  усиленно  изучает
труды  иностранных  учёных  -  произведения  Бернера,  Буатара  и  Ортолана,
знакомится с русскими историческими источниками. Это изучение, -  пишет  он,
-  навело  меня  на  мысль  написать  кандидатскую  диссертацию   «О   праве
необходимой обороны».  Я  стал  заниматься  этой  темой  весьма  усердно,  с
жадностью отыскивая везде, где можно, материалы. В январе 1865 года я  засел
за написание и проводил за ним почти все вечера, памятные мне и до  сих  пор
по невыразимой сладости первого научного труда».(1.)
      К марту 1865 г.  работа  была  закончена.  Совет  университета  принял
решение  напечатать  её   в   «Приложении   к   Московским   университетским
известиям». Летом 1865 г. Кони окончил Московский  университет,  а  в  конце
года в  университетской  типографии  вышел  первый  том  «Приложения...»,  в
котором была помещена работа А.Кони «О праве необходимой обороны».
     Это было первое и  единственное  историко-критическое  и  догматическое
изложение учения о праве необходимой  обороны  в  русской  литературе.  Этот
трактат  показал,  что  его  автор,   выпускник   юридического   факультета,
отличается   умением   разбираться   в   сложных   юридических    проблемах,
непосредственно затрагивающих политические вопросы.
   Именно это и  привлекало  внимание  цензуры.  Вскоре  на  имя  начальника
Главного управления по  делам  печати  последовал  рапорт  чиновника  особых
поручений  при  министре  внутренних  дел.  В  рапорте  сообщалось,  что,  «
разобрав на основании теории  вопрос  об  этом  праве,  автор  рассматривает
условия применения оного, причём касается необходимой  обороны  против  лиц,
облечённых  властью...  допускает  необходимую  оборону  в   случае   явного
противоречия  закону.  Мнение  это  основано   на   том,   что   достоинство
государственной власти нисколько не потерпит от  подобного  права  и  скорее
значительно выиграет, если она будет строгою блюстительницею закона и  будет
одинаково смотреть на всех  отступников  закона,  невзирая  на  общественное
положение. Затем доказывается необходимость уважения  к  закону  со  стороны
государственной  власти,  которая  заканчивается  нижеследующим   выражении:
«Власть не может требовать уважения к закону,  когда  сама  её  не  уважает,
граждане вправе отвечать на её требование: «врачу, исцелись сам».  Очевидно,
- писал далее чиновник, - что учение  о  праве  необходимой  обороны  против
незаконных действий агентов государственной власти противоречит  достоинству
этой власти,  которая  в  таком  случае  является  зрительной  защиты  самих
граждан и никак не блюстительницей закона. Сверх того, заключение  автора  о
праве   граждан   оправдывать   своё   неуважение   к   закону    действиями
государственной власти едва ли может быть удобным при  настоящем  настроении
молодёжи, которая преимущественно пользуется этим изданием».(1.)  В  рапорте
отмечалось, что , говоря о  необходимой  обороне  личности,  автор  касается
нарушения домового права. В сфере своего жилища гражданин  -  полный  хозяин
и, следовательно, по  мнению  автора  книги,  имеет  естественное  право  не
допускать   в   него   постороннего    вторжения.    Подобное    учение    о
неприкосновенности домашнего очага, говорилось в  рапорте,  едва  ли  удобно
распространять
12345След.
скачать работу

Русские правозащитники

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ