Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Семиотика поведения человека в экстремальных ситуациях на материале рассказов В.Т. Шаламова

   сути   происходящего   с
  рассказчиком и персонажами в прозе Шаламова. В неожиданности и странности
  парадокса- прорыв сквозь оболочку, видимость, часто маску  или  “маскарад
  зла” - к истине. (17)
      В результате исследования я  установила  следующие  общие  признаки  в
  поведении героев(
 1. Несмотря на то, что Шаламов считал, что в  его  рассказах  героев  нет,
    писатель считал подвигом проявление внимания к окружающим.
 1. Чувство человеческого достоинства.
 1. Самоуважение.
 1. Эти люди жили по законам совести.
 1. Уважение к окружающим людям.
    В русской литературе, безусловно, существовали традиции  для  Шаламова,
  об этом мы узнаём из его статьи “О моей прозе».
      Шаламову близки традиции Достоевского, о котором он писал( “Может быть
  Достоевский   сдержал   Мировую   революцию   своими   “Преступлением   и
  наказанием», «Бесами», “Братьями Карамазовыми»,  “Записками из подполья»,
  своей писательской страстью”. Так же как у Достоевского, у Шаламова чётко
  обозначено пространство( Колыма - больница - зона. Оба  писателя  познали
  бездну человеческого духа, взлёты и падения, обоих  их  можно  отнести  к
  пророкам  20-ого  века.  Подобно  тому,  как  Достоевский  угадал   смысл
  катастроф 20-ого века, так Шаламов  предугадал  потрясения,  связанные  с
  открытием атома. Шаламов подчёркивал также свои связи с  модернизмом  20-
  ого века, называя среди своих учителей А. Белого и А. Ремезова.
1. Шаламов называл Пушкина в числе любимых поэтов. Как высшую  оценку  давал
  некоторым своим стихам (о стихотворении  “В  воле  твоей  остановить»  он
  писал( “Восхищался многими произведениями”. В тетради 1968 г. запись( “П.
  Полтава - великолепно”.) Итак, у Пушкина  и  Шаламова  много  общего(  1)
  Шаламов, также как Пушкин, далёк от психологизма. 2) Сдержанный лаконизм.
  3) Авторский голос почти не слышен. 4) И  Пушкина  и  Шаламова  волновали
  проблемы( человек и власть, власть и народ.
      Различия( там, где у Пушкина открытое пространство,  у  Шаламова  оно
  замкнутое, время как бы останавливается и уже не законы жизни,  а  смерть
  определяет  поведение  героев,  автор  предлагает  нам   посмотреть   мир
  зеркально противоположный пушкинскому.
      В рассказах Шаламова значительное место занимает тема  судьбы.  В  её
  истолковании  автор  ставит  такой  вопрос(  как   преодолеть   жизненные
  обстоятельства( Довериться судьбе( В чём искать спасения(  И  приходит  к
  выводу, что часто спасает только случай..

      Религия также, как и Шаламова, волновала Пушкина. В ранний период  он
  отрицал Бога, подвергал  сомнению  многие  положения  Библии,  однако  во
  второй  период   он   проявляет   большую   заинтересованность   Библией,
  досконально изучает её, создаёт произведения на основе библейских сюжетов
  ( “ Орион», «Пророк»). Библия вызывает интерес у Пушкина  не  только  как
  яркое проявление духа древнего еврейства, но и как замечательный памятник
  религиозной, философской и художественной мысли.



                               Библиография (



   1.  Шкловский “ Правда В. Шаламова» “Дружба народов», № 9, 1991.
   2.  В. Шаламов “О моей прозе».
   3.  Тетрадь В. Шаламова 1966 года, с. 27.
   4.  Тетрадь В. Шаламова 1968 года, с. 31.
   5.  В. Шаламов - А. Кременскому  Из переписки, с. 154.
   6.  В. Шаламов “Четвёртая Вологда», “Грифон», 1994 год, с. 167.
   7.  В. Шаламов “Четвёртая Вологда», Наше наследие, 1988 год, № 4, с. 102.
   8.  И. П. Сиротинская “Шаламов и Солженицын» с. 73.
   9.  “Шаламовский сборник», № 2, с. 24.
  10.  Toker “Stories from Kolyma»,с. 205.
  11.  Л. Тимофеев “Поэтика лагерной прозы»  “Октябрь»,  №  3,  1991  год,
      с.186.
  12. -Е. В. Волкова “Парадоксы  катарсиса  Варлама  Шаламова»    “Вопросы
      философии», № 11, 1996 г., с. 48.
  13.  Н. Л. Крупина, Н. А. Соснина  “Сильней надежд  мои  воспоминания»  
      “Сопричастность времени», “Просвещение», Москва, 1992 г., с. 93.
  14.  “О моей прозе»,В. Шаламов.
  15.  № 12, с. 46.
  16.  В. Шаламов “К. Р», 2 книга, М., 1992 г., с.172.
  17.  № 12, с. 43.

123
скачать работу

Семиотика поведения человека в экстремальных ситуациях на материале рассказов В.Т. Шаламова

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ