Система образования в Японии
сионерами.
Д. Хепбурн – миссионер американской Пресвитерианской церкви – открыл
диспансер, в котором обучал молодых японцев западной медицине. В 1886 г.
этот человек помог открыть школу, которая в конце концов эволюцинировала в
Университет Мэйдзи Гакуин. Университет Дошиша в Киото стал первым
университетом, который начал зачислять женщин.
Большое количество иностранцев, естественно, побудило японцев изучать
иностранные языки. Ещё до Реставрации Мэйдзи в Японии существовало 7
правительственных школ Иностранного языка. Они были основаны в Токио,
Осаке, Нагасаки и префектурах: Аичи, Ниигата, Мияда и Хиросима. В 1874 г.
эти школы стали специализироваться на обучении английскому и поэтому стали
известны как школы английского языка.
II период (1886 – 1916)
В 1885 г. была основана кабинетная система, и Мори Аринори стал первым
министром образования. Он разработал основу школьной системы следующих
периодов. Ни одна из её основных частей не являлась самодовлеющей. Все
компоненты системы – начальное, среднее, профессиональное, университетское
образование – взаимосвязаны. Начальное образование было призвано
формировать сознание большинства населения страны в соответствии с
государственной политикой, определяющей взаимоотношения широких масс и
правительства в духе лояльности, основой которой выступал национализм и
милитаризм. Сформировалась образовательная система, сочетающая в себе
лояльность монарху с приверженностью свободным научным изысканиям,
необходимым для успешного становления и быстрого развития Японии как
современного государства.
Иноуэ Коваши, человек, который стал министром образования после Мори,
основал систему частных Сэммон Гакко – профессиональных школ для
выпускников начальных школ. После 1899 г. большое распространение получили
школы для девушек.
В 1908 г. срок обязательного обучения был увеличен до 6 лет.
III период (1917 - 1936)
Русская революция и распространенные во всем мире требования демократии
оказали влияние на японскую политику и образовательную систему. В 1917 г.
правительство создало чрезвычайный совет по образованию (Риндзи Кёику
Кайги). До того, как он был распущен в 1919 г, совет издал несколько
докладов, которые оформили основу для распространения образования в
следующей декаде 20 века. Влияние совета было особенно значительным в
области высшего образования. До 1918 г. существовали только имперские
университеты (до 1897 г. существовал только один – Токийский Имперский
Университет). Однако Университетский закон 1918 г. позволил появиться
частным университетам. В соответствии с этим законом многие национальные,
общественные и частные Сэммон Гакко были повышены до статуса университетов.
В первое десятилетие эпохи Сёва (1926 –1936) в общественном сознании
распространялись идеи социализма, либерализма, демократии. Правительство
попыталось нейтрализовать влияние левой идеологии, активизировав пропаганду
так называемого японского духа.
IV период (1937 - 1945)
Правящий класс Японии в этот период активно возрождает идеологию
“японизма”, проповедавшего ультранационализм и милитаризм. К началу 1930х
фактически весь процесс обучения и образования контролировался
правительством. Министерство образования, местные комитеты находились под
прямым контролем Министерства внутренних дел, ведомства, контролировавшего
всю нацию. Учебники по географии, истории, написанные и напечатанные самим
Министерством образования, были заменены на новые. В конечном итоге школа
стала эффективным инструментом подготовки милитаристски настроенной
молодёжи.
Со вступлением Японии во Вторую Мировую войну милитаристское образование
лишь усилилось: в школах ещё сильнее стали навязывать фашистские идеи
расового превосходства японцев и мораль средневековых самураев –
преданность военному долгу, самопожертвование во имя “великой Японии ”.
V период (с 1945 г.)
На послевоенное время приходится вторая реформа образовательной системы.
Основной целью, которую преследовали оккупационные власти, была
демократизация, демилитаризация и децентрализация японского общества.
“Милитаристическое довоенное образование было отменено, и была сформирована
новая система образования, основанная на мирных демократических
традициях”.5 Оккупационные власти должны были трансформировать всю
мировоззренческую ориентацию японского общества. Японцы приняли навязанные
им реформы, была демонтирована многоуровневая структура образования(при
которой для поступления в университет нужно было окончить среднюю школу и
подготовительную школу при университете). Была внедрена система “6-3-3-4”:
обязательное обучение в шестилетней начальной школе, в средней школе 1
степени (3 года) и второй степени (3 года), затем университет (4 года).
Только учебный календарь по-прежнему остался специфически японским: начало
учебного года, как в школах, так и вузах приходится на 1 апреля.
28 апреля 1952 г., после подписания Сан-Францисского мирного договора и
возвращения суверенитета Японии, были переоценены недавние реформы, был
сделан упор на сохранение традиционных японских ценностей. Например, был
вновь введён курс морального обучения. Национальному образованию вернули
духовную основу. Вот почему японская система образования, в основе которой
лежит американская модель, не европеизировалась, а сохранила национальные
особенности.
Большое внимание уделяется в Японии дошкольному образованию, ведь согласно
утверждениям психологов, до семи лет человек получает 70% знаний и только
30% - за всю последующую жизнь. В детстве закладывается умение ребёнка
контактировать с другими людьми, а это в японском обществе,
сориентированном на ценности коллектива, очень важно.
Дошкольное образование по традиции начинается в семье. Тихоцкая пишет: “Для
японских женщин главным по-прежнему остаётся материнство. После рождения
детей жизненные вехи японки, чаще всего, определяются фазами жизни её детей
(дошкольный период, школьные годы, поступление в университет и т. д. )”. 7
Многие из японок говорят о том, что воспитание детей – это всё что им
необходимо сделать, чтобы их жизнь была “икигаи” - имеющая смысл. Японка
рассматривает эмоциональный контакт с ребёнком как своё основное средство
контроля. Символическая угроза потери родительской любви является для
ребёнка более воздействующим фактором, чем слова осуждения. Взаимодействию
с другими людьми дети учатся в семье, наблюдая за своими родителями, однако
практика приобщения детей к групповым ценностям осуществляется в детских
садах и школах.
Японские воспитатели, обучая детей взаимодействию, формируют их в маленькие
группы (хан), что является наиважнейшей отличительной особенностью
организации дошкольного воспитания. Эти группы имеют свои столы, свои
собственные имена, выбираемые самими детьми, что побуждает их принимать
решения, учитывая желания всех членов группы, и служат своеобразным
подразделением для совместной деятельности. Группы (6-8 человек обоих
полов) формируются не по способностям, а в соответствии с тем, что может
сделать их деятельность эффективной. Детям прививается множество навыков:
как смотреть на собеседника, как выразить себя и учесть мнения сверстников.
Японские дети продолжают обучаться групповому поведению и в младшей, и в
средней школе. Так же класс разделяют на ханы (в среднем они
переформировываются раз в 5 месяцев) и, когда учителя или учащиеся
оценивают выполнение заданий, говорят о нравственных и других проблемах,
они чаще обращаются к группе, а не к отдельным детям. По мнению Дена
Бешоара, такая система “ помогает сохранить здоровье школьника, т. к. в
гармоничных группах исключается дискриминация и связанные с нею стрессы”. 8
Дети широко вовлекаются в управление классом. Первые классы выбирают из
числа учащихся наставников (тобан), которые меняются каждый день и, таким
образом, каждый ребёнок бывает им.
Развитию творческих способностей у детей способствует соробан - японские
счёты. И дело не только в приобретении и расширении навыков счёта в уме,
усиливается концентрация умственной деятельности, Поэтому изучение соробана
является обязательным для учеников третьего и четвёртого класса начальной
школы.
Ещё одним аспектом в стратегии социализации со стороны учителей начальной
школы является формирование ребёнка как цельной личности. На занятиях,
посвященных размышлению и самокритике, которые являются обязательной частью
программы в большинстве классов, дети обсуждают, что им нравится и не
нравится в школе, отмечают случаи своего плохого поведения, качество
выполнения индивидуальных и групповых задач.
Таким образом, мы видим, что учитель выполняет множество ролей и несёт
ответственность не только за обучение, но и за дисциплину детей, за
проведение свободного времени учащимися, за множество других задач, которые
в других культурах никак не связывают с понятием “обучения” и
рассматривается как обязанность родителей или других структур. Поэтому
японское государство проводит политику строго отбора выпускников вуза при
назначении на должность учителя. В отличие от других стран, для того, чтобы
стать учителем го
| |  скачать работу |
Система образования в Японии |
