Социальная психология как наука
сто в Азии и культурах стран третьего мира, -
взаимозависимого Я. Эти противоположные идеи способствуют культуральным
различиям в социальном поведении. Высокое самоуважение также приносит
дивиденды. Дополнительные исследования локуса контроля и приобретенной
беспомощности объединил Альберт Бандура в концепцию, названную концепцией
самоэффективности. Люди с высокой сомоэффективностью более настойчивы,
менее тревожны и менее склонны к депрессиям, лучше учатся. Хотя
психологическое исследование и толкование самоэффективности является новым,
акцент на вашей личной ответственности за свою жизнь и реализацию своего
потенциала не нов. Тема "Ты можешь сделать это", является бессмертной
американской идеей. В процессе переработки информации, относящейся к нашему
Я, вторгается предрасположение. Мы охотно прощаем свои неудачи принимаем
похвалу за наши успехи и во многом считаем себя выше среднего. Такое
завышенное мнение о себе позволяет большинству из нас наслаждаться
преимуществами высокой самооценки, хотя есть опасность "задрать нос".
Предрасположение в пользу своего Я появляется и в том случае, когда люди
сравнивают себя с другими.
У нас есть занятная тенденция расширять наш Я - образ, переоценивая или
недооценивая степень того факта, что другие думают или поступают также, как
мы, - феномен называемый " эффектом ложного консенсуса". Если рассматривать
мнение, то мы находим поддержку наших позиций, считая, что с нами согласно
большинство. Можно утверждать, что ложный консенсус встречается т. к. мы
делаем обобщение из ограниченной выборки. Что касается наших способностей
или ситуаций, чаще встречается эффект ложной уникальности. Такое восприятие
отчасти возникает из мотива поддержать и повысить самооценку - побуждения,
которая спасает людей от депрессии, но способствует недооценки и групповому
конфликту. Самопрезентация относится к нашему стремлению представить
желаемый образ как для аудитории вне (другие люди), так и для аудитории
внутри (мы сами). Мы выражаем свое самоопределение показывая себя как
определенный тип человека. Для некоторых сознательная самопрезентация -
образ жизни. Те, у кого высокие показатели по шкале тенденции к
самомониторингу действуют как социальные хамелеоны, т. е. приспосабливают
свое поведение в соответствии с внешними ситуациями. Люди с низкими
показателями самомониторинга меньше заботятся о том, что о них думают
другие. Они больше руководствуются внутренними ощущениями, поэтому они
будут говорить и действовать как чувствуют на самом деле. Проблема
самомониторинга достаточно актуальна в наше время. В различной степени мы
являемся самомониторами, мы обращаем внимание на наше поведение и
регулируем его, чтобы произвести желаемое впечатление.
Подводя определенные итоги по второй главе мы не можем сравнить с нашими
отечественными учебниками те же определения, например, как
самоэффективность, самопрезентация или самомониторинг. Их нет даже в
психологическом словаре А. В. Петровского, возможно они имеют другое
толкование и другое определение. На мой взгляд Д. Майерс слишком углубился
в психологию личности, задействовав концепцию самоэффективности А. Бандуры
и установку локус контроля Д. Роттера. Однако в разделе Я - концепция
достаточно убедительно был описан "эффект ссылки на себя". Самопрезентация
представлена здесь второй основной частью этой главы включая феномен ложной
скромности и новое определение - самомониторинг.
Заключение
В процессе написания я руководствовался в основном 2-мя основными книгами:
Г. М. АНДРЕЕВА "СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ". УЧЕБНИК ДЛЯ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ
ЗАВЕДЕНИЙ. - М. : АСПЕКТ ПРЕСС, 1997., Д. МАЙЕРС "СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ".
ПЕРЕВ. С АНГЛ. - СПБ ПИТЕР, 1997. Поэтому получилось как бы сравнительное
сопоставление мнений отечественной и американской школ психологии. Но сразу
надо отметить, что американская социальная психология и российская
социальная психология это два разных подхода, две абсолютно разные темы и
тематике изучения социальной психологии, различные аспекты проблем
исследования и т. д. В американской социальной психологии основной акцент
ставится на личность и ее изучение, на личность и ее поведение в группе. В
нашей отечественной социальной психологии акцент ставится на группу,
взаимодействия в группе и коллектив. Сразу бросается в глаза отсутствие в
учебнике Д. Майерса исследований о массовых движениях и больших группах,
чему в учебнике Г. М. Андреевой, напри- мер, придается особое значение.
Коллективизм в американском учебнике это не более, чем культурный подход
противоположный индивидуализму. Можно не сравнивать определения в наших
отечественных источниках, они заведомо разные, а к понятию и значению
индивидуализма, например, в учебнике А. В. Петровского, уже не хочется
возвращаться, пытаясь найти в нем что-то позитивное.
Список использованной литературы:
1. Г. М. АНДРЕЕВА "СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ". УЧЕБНИК ДЛЯ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ
ЗАВЕДЕНИЙ. - М. : АСПЕКТ ПРЕСС, 1997.
2. Д. МАЙЕРС "СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ". ПЕРЕВ. С АНГЛ. – СПБ ПИТЕР, 1997.
3. А. В. ПЕТРОВСКИЙ, М. Г. ЯРОШЕВСКИЙ. "ПСИХОЛОГИЯ". СЛОВАРЬ. - М. :
ПОЛИТИЗДАТ, 1990.
| |  скачать работу |
Социальная психология как наука |
