Социальная психология как наука
Другие рефераты
Министерство высшего профессионального образования РФ
Российский Государственный Гуманитарный Университет
Институт Психологии
Сорокин Александр Алексеевич
3 курс, 1 группа
Реферат
“Социальная психология как наука”
Москва, 2001
Содержание:
1. Введение
2. Предмет и задачи социальной психологии
3. Заключение
Введение
Одно из возможных определений предмета социальной психологии может быть
сформулировано следующим образом: социальная психология - наука, изучающая
как люди думают друг о друге, как они влияют друг на друга и как они
относятся друг к другу.
При этом важно различать предмет социальной психологии, с одной
стороны, и предмет социологии и психологии личности:
Социология и социальная психология действительно имеют общие
интересы, изучая, как ведут себя люди в группах. Однако каждая наука делает
свой акцент в изучении поведения людей в группах. Социология изучает группы
(от малых до очень больших - обществ). Социальная психология изучает -
индивидов, людей, составляющих эти группы - что думает человек о других,
как они на него влияют, как он относится к ним. Сюда входит и изучение
влияния группы на отдельных людей, а индивида - на группу. Например,
рассматривая супружеские отношения, социолог центром своего внимания сделал
бы тенденции браков, разводов и т.п., а социальный психолог, в первую
очередь, стал бы исследовать то, почему определенные люди привлекают друг
друга.
Сходство социальной психологии и психологии личности состоит в том,
что обе эти отрасли психологической науки изучают индивида. Однако,
психологи, занимающиеся изучением личности, фокусируют внимание на
индивидуальных внутренних механизмах и на различиях между индивидами,
задавая вопрос, например, почему одни люди более агрессивны, чем другие.
Социальные психологи концентрируются на том, как в целом люди оценивают
друг друга, как социальные ситуации могут заставить большинство людей
поступать гуманно или жестоко, быть конформными или независимыми и т.д.
Предмет и задачи социальной психологии
Отечественная социальная психология открывает свою новейшую историю с 1962
года, когда открылась первая в стране лаборатория социальной психологии при
отделении психологии Ленинградского Университета. Начиная с этой даты, а
особенно в последние годы, увеличился поток литературы социально-
психологического содержания. Возросло несомненно количество переводных
изданий стран западной Европы и США. Можно даже утверждать, что на Россию
обрушился поток публикаций, монографий, а также сборников охватывающих не
только узкие, но и широкие вопросы по разнообразным тематикам. Немаловажное
место занимает учебник Д. Майерса, будучи для многих американских студентов
первой книгой, которая знакомит их с основами социально-психологических
знаний. Труд Д. Майерса по социальной психологии весьма своеобразен. Автор
трактует социальную психологию преимущественно в рамках когнитивизма,
приводя исключительно интересные данные полученные им и его ближайшими
коллегами в сфере межличностного познания и социального воздействия.
Сильной стороной учебника Д. Майерса является и ориентация автора на
практическое использование социально-психологических знаний. Многие
страницы книги посвящены применению социальной психологии в юриспруденции,
медицине, практике урегулирования социальных конфликтов". Но несмотря на
уже позитивно высказанную точку зрения на этот счет профессором А. Л.
Свеницким, постараемся в свою очередь дать свою характеристику данного
учебника, сравнив его по некоторым параметрам с нашими отечественными,
такими как "Социальная психология" под редакцией Г. М. Андреевой,
"Социальная психология" под редакцией А. В. Петровского и "Психология
общения" М. И. Станкина.
Социальная психология - это научное исследование того, о чем люди думают,
как они влияют друг на друга и как относятся друг к другу. Социальная
психология - дочерняя отрасль социологии и психологии, которая стремится
быть более индивидуальной по своему содержанию и более экспериментальной в
своих методах, чем другие области социологии. По сравнению с психологией
личности социальная психология менее сосредоточена на различиях между
индивидами и более - на том, как люди в общем оценивают друг друга и влияют
друг на друга. Социальная психология - экзогенная наука; она выявляет как
социальные условия влияют на поведение. Посмотрим как интерпретируется
определение социальной психологии в учебнике Андреевой Г. М. "Социальная
психология - отрасль психологической науки, которая изучает закономерности
поведения и деятельности людей, обусловленные включенностью их в социальные
группы, а также психологические особенности самих этих групп". (1) Листая
учебник Андреевой Г. М. "Социальная психология" мы невольно сталкиваемся с
очень конкретными названиями абзацев, такими как: "дискуссия о предмете
социальной психологии", "задачи социальной психологии и проблемы общества",
находим такие громкие фразы типа "сфера собственных интересов социальной
психологии" просматривается довольно четко, что и позволяет отграничить ее
как от проблем социологии, так и от проблем общей психологии. В свою
очередь учебник Д. Майерса как бы не ставит задачей обратить внимание на
столь конкретные формулировки, и последовательность изложения материала
переходит очень "плавно" от раздела к разделу. На взгляд исследователя,
Дэвид Майрс весьма справедливо сопоставил социальную психологию с фразой
Артура Конан Дойля "Вы никогда не можете предсказать, что сделает любой из
нас, но вы можете с точностью назвать среднее число. Индивиды могут
меняться, но процент остается постоянным".
Социальная психология сталкивается с двумя противоречивыми критическими
замечаниями. Во-первых она тривиальна, поскольку удостоверяет очевидное, во-
вторых, она опасна, поскольку ее открытия могут быть использованы для
манипулирования людьми. Приводя достаточно убедительные примеры из
всевозможных источников, даже из политики, Д. Майерс не только
заинтересовывает данной проблемой, но и заставляет задуматься. Способы
изложения материала очень восприимчивы для запоминания, т. к.
подкрепляются, как уже было сказано выше "убедительным числом убедительных
примеров ". Большинство социально-психологических исследований относится
либо к корреляционным, либо к экспериментальным. Корреляционные
исследования, для проведения которых иногда используют метод
систематического опроса, выявляют взаимосвязь между переменными, такими,
например, как уровень образования и доход. Ставя эксперименты социальные
психологи иногда создают ситуации которые затрагивают эмоции людей. В этом
случае они обязаны следовать профессиональным этическим правилам: получать
согласие от осведомленных испытуемых, следовать принципу "не навреди",
после завершения эксперимента полностью раскрывать им любой временный
обман. .
Социальные психологи интегрируют свои идеи и данные экспериментов в теории.
Лабораторные эксперименты позволяют проверить идеи, собранные по крупицам
из жизненного опыта, и затем применить принципы и результаты в реальном
мире.
Одной из важнейших опор этой науки является понятие о Я-концепции. “Кто
Я?”, “Зачем Я?”, “С кем вместе живу Я?”. Как культура формирует наше
чувство "Я"? Кто вы? Вы - уникальное и сложное создание и можете по-разному
дополнить предложение "Я - . . . ". Элементы вашей Я - концепции, т. е.
специфические убеждения, с помощью которых вы определяете, кто вы есть -
это ваши же Я - структуры. Структуры - это психические модели, с по- мощью
которых мы организуем нашу жизнь. Они влияют на то, как мы воспринимаем,
запоминаем и оцениваем других людей и себя. Рассмотрим, как Я влияет на
память, явление известное под названием "Эффект ссылки на себя". Когда
информация применима к нашим Я - концепциям, мы быстро ее обрабатываем и
хорошо помним. Эффект ссылки на себя иллюстрирует самый существенный
жизненный факт: ощущение самих себя лежит в центре нашего мира.
Рассматривая себя обычно как центральное звено, мы переоцениваем, в какой
степени поведение других нацелено на нас. И часто берем ответственность за
события, в которых играем лишь небольшую роль. Наша Я - концепция включает
в себя не только наши убеждения в том, кто мы сейчас, но также и то, кем мы
могли бы стать - наши возможные Я. Они заключают в себе то какими мы видим
себя в наших мечтах, - богатый Я, худой Я, страстно любимый и любящий Я.
Они также заключают в себе Я, которыми мы боимся стать, - безработный Я,
больной Я, отстающий в учебе Я. Такие возможные Я мотивируют нас к
достижению особой цели - к той жизни, к которой мы стремимся. Д. Майерс
ставит вопрос "становится ли Я - концепция более индивидуализированной,
когда Восток встречается с Западом". У японских студентов, выезжавших по
обмену и пробывших семь месяцев в университете Британской Колумбии,
повысилось самоуважение. У иммигрантов из Азии, долгое время живущих в
Канаде, самоуважение выше, чем у недавно иммигровавших и тех, кто живет в
Азии. Самоуважение - всеобъемлющее чувство собственного достоинства,
которое влияет на то, как мы оцениваем свои особенности и способности.
Самопознание, однако имеет слабые стороны. Мы часто не знаем, почему ведем
себя так, а не иначе. Люди различаются своими Я - концепциями. Одни,
особенно в индивидуалистических западных культурах, принимают концепцию
независимого Я. Другие, ча
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
