Социальная работа с гражданами без определенного места жительства
в хлеба. По мере
сбора он раздувался, как пузырь, но «своя ноша плеч не тянет». На
улице его трудно было заподозрить в побирушестве. А это ему и
нужно. Собранную «пошлину» продавали в ночлежные столовые или
хозяевам скота в пригородах.
4. «Сесть на якорь» – просить милостыню, сидя на голой земле, зимой на
снегу, часто притворяясь калекой. Это требовало известного
артистизма. Способ доходный, но опасный можно легко попасть в руки
городового.
5. «Круговая» – сбор милостыни в субботу, когда нищие без разбору
обходят все лавки. «Суббота – праздник нищих», говорили они сами. И
если в этот день лавочники по старорусскому обычаю не отказывали в
подаянии, то в другие дни нищие могли услышать: «Бог подаст! У нас
по субботам подают!»
6. «Стрелять по знакомым местам» - совершать планомерный обход домов
состоятельных граждан, уже известных своей благотворительностью.
«Стреляли» вдвоем. Один в «спецодежде» - без рубашки, пиджак в
заплатках на голое тело, рваные ботинки (обычная одежда оставалась
в ночлежке). Он входит в контакт с хозяином дома. Затрепанный вид
вызывает жалость, и ему дают старую, но прочную одежду из
хозяйского гардероба. Напарник ждет где-нибудь за углом с мешком,
в который набивается добыча. Вечером она продается старьевщикам,
специально для этой цели собиравшимся у дверей ночлежек [№ 3 с. 75-
88, 96, 193, 200-201].
Итак, по трем основным стратификационным критериям – экономическому,
политическому и профессиональному, которые упомянуты выше, слой нищих
характеризуется отрицательно, он просто паразитируют на том, что у других,
верхних слоев, по этим же критериям есть тот или иной социальный вес.
Остановившись внизу на долгое время, нищие практически делались жертвами
личностной деградации. Крупный исследователь бедности и нищих Д. А. Дриль
внес в этом отношении суровый приговор: «Они еще достаточно стойки, чтобы
влачить жалкое физическое и нравственное существование подонков и отребья
общества, но уже не имеют достаточных сил для борьбы за лучшее
существование.» [№ 9 с. 27]. Традиционно нищие составлялись из лиц, которые
не могли или не хотели работать. «Трудовую мотивацию» последних хорошо
иллюстрируют слова босяка: «Чем себя ломать на работе – то, мы лучше
постреляем…, по крайней мере спина не будет болеть. Да и мозолей на руках
не будет… Мы люди вольные !» [№ 3. с. 96].
Исследователи давно обратили внимание на социальную гетерогенность
слоя нищих, в составе которого обнаружились бывшие дворяне, разорившиеся
купцы и мещане, фабричные рабочие, потерявшие место. Но основной массив
нищих в земледельческой России составляет выходцы из деревни. Лица
дворянского звания получали в городских приютах, ночлежках и пересылочной
тюрьме более удобное помещение, рассчитанное на состав до 15 человек. Им
выдавались бесплатные казенные бумаги и чернила и разрешалось держать
кровати открытыми и отдыхать на них днем; на «черной» половине кровати
крепились днем к стене. На каждую кровать полагались тюфяк, набитый
соломой, серое байковое одеяло и подушка. Удобства были особенно ценными
учитывая скверное состояние здоровья подавляющей части нищих. Но этот
отблеск старой привилегированной жизни не отменял общей
деклассированности нищих как столичных, так и провинциальных [№ 3. с.6;
25].
В отечественной дореволюционной социологии всегда были сильны
тенденции психологизации общественного бытия. А. Бахтияров, которого
поддерживали другие социологи построил типологию нищих на соединении
следующих субъективных и объективных моментов: во-первых, на мотивах
нищенской деятельности, как они осознаются самими побирающимися; во-вторых,
на личном мотивационном отношении к нищим того кто им подает, ибо без
жалости их побирушество не имело бы места; в-третьих, на возможных
практических мерах блокировки и уничтожения нищенства на основании двух
предыдущих мотивационных установок. Исходя из этого замысла, автол
обнаружил шесть различных групп нищих, составляющих сложную
стратификационную композицию этого слоя в русском обществе на рубеже XIX
– XX веков:
1. лица «злой воли» «притворного лукавства» вполне сознающие
безнравственность своей деятельности, но продолжавшие бы заниматься
обманным промыслом даже при возможности жить честно. Меры профилактики
этой группы только карательные [№ 2, с. 44].
2. Лица не вполне осознающие аморальность обмана и занимавшиеся им
«бессознательно» и добровольно.
3. Лица, не сознающие позора нищенства и обмана, с ним связанного,
вследствие своего «воспитания» улицей, нравственной деформации и
физического вырождения. Для этих людей «детей Хитрова рынка» нужны не
тюрьмы, а богоугодные заведения, приюты, лечебницы.
4. Лица, которые побирались по постороннему внешнему давлению
ситуационному, так и персональному.
5. Лица руководствующиеся религиозными побуждениями. Сбор милостыни
расценивается ими как дело «угодное богу».
6. Лица глубоко убежденные в своем жизненном праве на подаяние, не
замечающие, что оно не сообразно с человеческим достоинством. Обычно это
глубокие старики и старушки, бившиеся всю жизнь, как рыба об лед, и
надеющиеся под конец получить заслуженный своеобразный пансион и отдых от
забот и труда.[№ 14, с. 64-66].
1) Возвращаясь к истории Герцен зон описывает, что в настоящее время,
в связи со значительными достижениями в области социалистического
строительства, в связи с экономическим подъемом СССР, а также в связи с
проводимым в жизнь лозунгом революции быта, намечаются решительные шаги в
сторону интенсификации борьбы с социальными аномалиями — в широком смысле
слова. С этой целью разрабатывается перспективный план борьбы с нищенством,
беспризорностью и проституцией. В упомянутом уже постановлении II сессии
ВЦИК отмечается в качестве ближайшей задачи «развертывание мероприятий по
борьбе с нищенством, беспризорностью и проституцией путем организации
трудовых колоний и т. п. учреждений, с отпуском средств на эту цель по
государственному и местному бюджетам». Все это указывает на то, что
мероприятия по борьбе с социальными аномалиями получают вполне реальную
базу. Если в деле борьбы с преступностью отсутствие плановости зачастую
весьма отрицательно отражалось на эффективности соответствующих
мероприятий, и ныне ставится вопрос о коренной реорганизации системы борьбы
с преступностью на основе ее рационализации и согласования деятельности
различных учреждений и организаций, то хотя бы на этом примере, близком
рассматриваемым нами явлениям, можно видеть, насколько своевременно и
необходимо теперь же при начале работы в области борьбы с социальными
аномалиями исходить из начал плановости. Разумеется, планирование борьбы с
последними представляет собой весьма сложную проблему, которая везших
условиях должна покоиться на строго научных основаниях. [№ 5 с. 68] (
2) Откуда берется вся эта масса нищих и как долго они находятся в
Москве? Вполне естественно, что крупнейший центр — Москва привлекает людей
со всех концов. И точно так же, как и во всех областях, и в отношении нищих
можно отметить определенную и вполне понятную тягу в Москву. Так, из 312
нищих оказалось 183 человека или 58,6% всего числа прибывших в Москву и
проживших в ней от 1 дня до 2—3 лет. Эти данные, несмотря на то, что
обследованию подверглась лишь часть московских нищих, все же
свидетельствуют о том, что масса московских нищих формируется не столько из
населения столицы, но в большинстве своем из деревни и провинциальных
городов нашего Союза. Вполне понятно, что столица, в данном случае Москва,
является наиболее благоприятным местом для того, чтобы представители этих
различных групп населения, как города, так и деревни, начали заниматься
здесь нищенством. В этом отношении весьма показательны цифры, которые
говорят за то, что из всей массы прибывших нищих в Москву более 60% из них
начали заниматься своим ремеслом лишь в Москве. Из каких же мест нашего
Союза и зачем, с какой целью прибывают эти лица, вступающие затем на путь
нищенства? Из всего количества прибывших в Москву 34,0% их падает на
выходцев из центральных губерний (здесь на первом месте стоит Московская
губерния, затем идут Брянская, Рязанская, Тверская, Тульская, Калужская,
Владимирская, Смоленская, Иваново-Вознесенская, Нижегородская губ. и др.).
На другие же районы РСФСР (Северный, Сибирь, Приволжские губ. и др.) падает
на все вместе лишь 30,0%. Остальное количество по данным распределялось по
союзным республикам (БССР, УССР, ЗСФСР и др.).
Среди прибывших первое место принадлежит земледельцам — здесь их более
половины. Деревня, которая вследствие аграрного перенаселения все время
наполняет кадры безработных в крупных городах, точно так же занимает
доминирующее место и среди нищих. Второе место принадлежит беспризорным.
Из прочих социальных групп, прибывающих в Москву, следует отметить л
| |  скачать работу |
Социальная работа с гражданами без определенного места жительства |
