Становление античной этики (Контрольная)
абовладельческой демократии, расцвет которой застает Сократ,
формируются социальные и индивидуально-психологические механизмы,
позволяющие и требующие от личности самостоятельного, ориентированного на
собственные интересы и представления, образа действий. В то же время
классический полис все еще представляет собой такую фору общности, которая
стягивает людей воедино не только экономически, политически, но и социально
- психологически. Личность обособляется, но не противостоит полису,
рассматривает себя в качестве выразителя общего блага.
Противоположные тенденции мировоззрения Сократа послужили исходным
пунктом различных этических школ, получивших название сократических.
Киренаики истолковывали учение Сократа в духе гедонизма (от греческого
Hedome – удовольствие); киники, напротив, акцентировали внимание на идее
враждебности морали чувственно - телесным стремлениям. И те и другие
развили индивидуалистическую этику. Платон развил систему объективно-
идеалистической этики.
Литература :
А.А. Гусейнов, Г. Иррлитц «Краткая История Этики»
Москва «Мысль» 1987г.
Т.В. Миташкина, З.В. Бражникова «Этика. История и теория морали»
Минск БГПА «ВУЗ-ЮНИТИ» 1996г.
| |  скачать работу |
Становление античной этики (Контрольная) |
