Стихии
еса к традиционным верованиям и ритуалам. Символы остались лишь в
литературе и искусстве, светских и религиозных обрядах и фольклоре.
Символизм сохранил свою графическую и психологическую силу не только
в таких творческих областях, как литература, музыка, кино, театр, живопись,
но так же и в политике и рекламе.
Символы зачастую – просто изображения, имитирующие форму того
существа или предмета, с которым они связаны. Их значения временами
неожиданны, но чаще очевидны, так как основаны на неком качестве, которое
этим предметам или существам изначально присуще: лев –храбрость, скала –
стойкость. Хорошо знакомые каждому объекты мира –животные, птицы, рыбы,
насекомые, растения или камни – все они включены в реестр символов. Они,
как и сами люди, когда-то считались частью чего-то большего, чем реальная
действительность, – особенности их поведения считались выражением законов
природы и моральных истин, присущих космическому порядку.
С другой стороны, символы могут быть воображаемыми, имеющими
совершенно произвольную форму. Они даже могут быть основаны на фонетических
ассоциациях, что, например, обычно в китайской культуре. Подобные символы
могут включать как графические линии и геометрические фигуры, так и слова и
ритуальные жесты.
В своей работе я старалась не слепо копировать символы, а пропустить
их через свое восприятие и мироощущение.
ЭЛЕМЕНТЫ МИРОЗДАНИЯ.
Сложная система символических понятий, связанная с четырьмя (иногда
пятью) природными субстанциями и явлениями, которые по предположению
древних были составными частями при создании Вселенной. Западная традиция,
в этом случае испытавшая значительное влияние древнегреческой философии,
таковыми элементами считала воду, воздух, землю и огонь. Иногда добавлялся
и пятый элемент – эфир или квинтэссенция духа. Огонь считали средством
преобразования из одного состояния в другое. Эти элементы представлялись
основой космического порядка и гармонии, ранняя медицина стремилась
сопоставить с ними физические и психические особенности человеку: так,
мокроту, мозг, флегматичный темперамент связывали с водой; кровь, сердце и
сангвинистический темперамент – с воздухом; светлую желчь, печень и
холеристический темперамент – с огнем; темную желчь, селезенку,
меланхолический темперамент – с землей. Воздух и огонь представлялись
активными и мужскими элементами, а вода и земля – пассивными и женскими.
Все более и более различные аналогии, включая связь с цветом, сезонами и
этапами человеческой жизни, добавлялись сюда в стремлении создать стройную
символическую систему, которая начала разрушаться только в последнее время
в связи с достижениями научной методологии. В Китае подобная система была
основана на пяти даосских элементах: воде, огне, дереве, металле и земле.
Их сопоставляли с единством противоположностей, заключенных в активном
мужском начале «ян» (огонь и воздух) и женском пассивном начале «инь»
(земля, вода, металл). Пятеричная индийская система символов предполагалось
как «космическое состояние вибрации» следующих элементов: акаша (эфир),
анас (вода), вайю (воздух), тега (огонь), придхиви (земля). В западном
искусстве вода изображалась опрокинутым кувшином или фигурами богов моря и
рек; воздух – фигурой богини Юноны, иногда летящей, несмотря на оковы на
руках и ногах, иногда фигурой женщины с хамелеоном в руке; огонь – птицей
Феникс, фигурой древнегреческого бога Вулкана, а также женщиной с огненными
волосами или молнией в руке; земля – аллегорической фигурой матери с
символами плодородия в руках, а также башнеобразной короной Кибелы.
В своей работе я показала гармонию этих элементов мироздания, а
именно стихий. С помощью форм показала и характер каждой из них.
Воспринимаемая как центр космоса земля характеризуется максимальной
сакрализованностью и чистотой, поскольку центр рассматривался всегда как
священный эмбрион вселенной, своеобразный космос в космосе. Значительная
часть сюжетов с участием обожествленной земли содержится в космогонических
мифах, рассказывающих о первоначальной божественной паре – небе и земле.
Земля не только супруга неба, участвующая в создании космоса, но и
плодородная земля, почва. Поэтому я изобразила ее в виде женской фигуры,
спокойно сидящей. Ее положением я передала спокойствие, уравновешенность,
уверенность в себе. Ее нижняя часть напоминает форму листа не случайно, а
потому, что лист – китайская эмблема счастья. Листья часто символизируют
множественность человеческих жизней и их краткость. Так же, лист
использовался как метафора для изображения проходящего времени. Земля
всегда ассоциируется с женщиной.
Дающая жизнь, защитница и кормилица. Этот древний символизм
преобладает в изображении женщин в искусстве, мифологии и религии во всех
ранних традициях и отражается в эмблемах, наиболее связанных с ними. Сюда
входят символы матки, такие, как пещера, колодец, источник; ножны, корзина,
лодка, и, похожий по очертаниям на лодку, лунный полумесяц; углубления,
такие, как борозда или долина; сосуды–ваза, кувшин, чаша, урна. Остановимся
на символе кувшина, так как именно этот символ я использую в своей работе.
Как и другие сосуды, кувшин–символ материнского лона, источника жизни
живительного влаги. В Древнем Египте кувшин считался атрибутом Исиды и
Осириса. Аллегорическая фигура Умеренности часто изображалась льющей воду
из одного кувшина в другой. С кувшином изображалась и Геба, прислужница
олимпийских богов. В картах Таро кувшин – знак Водолея и Звезды. Кроме
этого с женщиной связываются символы плодородия – деревья и фрукты;
специфические сексуальные образы – раковина, ромб или перевернутый
треугольник. Качества, наиболее часто связываемые в традиционной символике
с женщинами, – душа, интуиция, эмоции и эмоциональное непостоянство,
пассивность и подсознательное, любовь и чистота. В искусстве женщины
персонифицируют большинство человеческих недостатков и достоинств. Их также
идентифицируют с магическими способностями, особенно с предсказанием и
пророчеством. Поэтому землю в моей работе наполняют камни и растения
необычной формы. Камень – некогда чрезвычайно важный символ магических сил,
заключенных в неодушевленной материи. Основные качества, которые
символизировал камень во многих древнейших культурах, – постоянство, сила,
целостность. Их значимость усиливалась и приобретала священный смысл в
отдельно стоящих каменных объектах, каменных жезлах и ножах и каменных
амулетах. Камням свойственно накапливать тепло, холод, удерживать воду, а
драгоценным камням – свет. Растение во всех культурах – основной символ
живой земли и циклической природы рождения, смерти и возрождение. Боги и
богини растений встречались среди древнейших божеств, часто почитались как
прародители человека, а также растений. Мифы о превращении людей в растения
символизируют космическое единство, жизненную силу, дающую начало всем
созданиям Божьим.
Воздух – одна из фундаментальных стихий мироздания. Как и огонь,
воздух соотносится с мужским, легким, духовным началом в противоположность
земле и воде, относящимися чаще всего к началу женскому, тяжелому,
материальному.
Воздух описывается в виде дыхания, дуновения ветра, обладающих
множеством символических значений. Дуновение, дыхание – олицетворение
муссонного ветра; созидатель мира – дух божий, носящийся над водами. Также
существуют варианты мифов о мировом яйце, снесенном крылатым, т.е.
воздушным, божеством. Изображая в своей композиции воздух, я осознанно
показала его с крыльями, так как они означают: скорость, подвижность,
подъем, возвышение, сильное желание, превосходство, свобода, интеллект,
вдохновение. Хотя крылья обычно эмблема возвышения или перехода с земли на
небеса, они могут также символизировать защиту («взять под крыло»). Крылья
часто были связаны с солнечными божествами и привнесли иронию в
древнегреческий миф об Икар, который вместе со своим отцом Дедалом
попытался убежать от гнева владыки Крита Миноса. Икар разбился насмерть,
когда воск на его искусственных крыльях расплавился из-за того, что он
подлетел слишком близко к солнцу – истинному богу, противопоставленному
самонадеянному человеку. Лишь достойный человек может обладать крыльями.
Крылья тщеславных подрезаны или опалены огнем, как крылья сатаны. Так как
символизм птиц и крыльев тесно связан, в искусстве крылатые создания могут
быть хищными и пугающими, особенно те, чьи крылья покрыты чешуей или
напоминают крылья летучей мыши (знак сатаны). Феи наделены крыльями
бабочек. Обычай рисовать ангелов с крыльями появился приблизительно в VI
в.н.э. и основан на классических образах вестника богов и других крылатых
божеств. Кроме ангелов, душ и персонификации Духа, таких как голубь Святого
Духа, другие крылатые существа в искусстве включают греческого бога-
вестника Гермеса (у римлян Меркурий); бога сна Гипноса и его сына Морфея;
богиню Немезиду и Гарпий; и аллегорические фигуры Славы, Истории, Мира,
Фортуны. Крылатые диски – солнечные эмблемы. Крылатые змеи или драконы
сочетают в себе земную и небесную силы. На мой взгляд, воздух был бы беден,
если бы не обладал облаками – сво
| |  скачать работу |
Стихии |
