Сущность человеческой деятельности
Результат усилил его вину, и, таким
образом, он получил обратный удар. Использованное им средство породило
совсем иные обстоятельства, чем было задумано.
Говоря о структуре деятельности, укажем также на то, что деятельность
состоит из действий. Так, учебная деятельность включает в себя
разнообразные действия: запись лекций, чтение книг, решение задач и др.
Деятельность космонавтов включает ;) себя наблюдения за Землей, наладку
приборов, проведение экспериментов, ремонтные работы, тренировки и т. д.
Деятельность земледельца — вспашку, посев, прополку, уборку урожая. В
действии тоже можно усмотреть цель, средство, результат. Например, прополка
имеет целью создать условия роста культурных растений.
Любая деятельность предстает перед нами как цепь действий. Можно ли при
этом говорить о поведении человека? Да, но во многих случаях имеется в
виду, как он выполняет свою работу, как относится к ней, к другим людям, к
себе.
Представим себе деятельность продавца. Эта несомненно нужная людям
работа может осуществляться по-разному. Один приветлив, порядочен,
аккуратен, собран, другой грубит покупателям, пытается их обмануть,
выполняет свои обязанности кое-как. Два человека заняты одинаковой
деятельностью, но поведение их различно. Если деятельность состоит из
действий, то поведение — из поступков.
(Вспомните критерии нравственной и правовой оценки поступков. Подумайте,
какие поступки может совершить человек в процессе той или иной
деятельности.)
Мотивы деятельности
Слово «мотив» французского происхождения, в психологии означает то, что
побуждает деятельность. Нас интересует вопрос: что движет человеческой
деятельностью?
Пытаясь объяснить деятельность людей, их поступки, мыслители разных эпох
давали разные ответы на вопрос о том, что же движет этими действиями, а
следовательно — развитием общества.
Одни из них объясняли развитие влиянием географической среды. Так,
французский просветитель XVIII в. Ш. Монтескье считал, что климатические
условия обусловливают индивидуальные особенности человека, его характер и
склонности. В странах с плодоносной почвой легче устанавливается дух
зависимости, так как людям, занятым земледелием, некогда думать о свободе.
А в странах с холодным климатом люди больше думают о своей свободе, чем об
урожае. Из таких рассуждений делались выводы о характере политической
власти, законах, торговле и т. п.
Другие мыслители объясняли движение общества духовным фактором: «идеи
правят миром». Некоторые из них считали, что это идеи критически мыслящих
личностей, которые создают идеальные проекты общественного устройства. Иной
взгляд заключался в том, что историей правит мировой разум. Такой взгляд
развивал в своих трудах немецкий философ Гегель.
Еще одна точка зрения на развитие общества состояла в том, что
деятельность людей можно научно объяснить, изучая роль материальных
факторов.
Значение материального производства в развитии общества обосновывал К.
Маркс. Он обращал внимание на тот факт, что, прежде чем заниматься
философией, политикой, искусством, люди должны есть, пить, одеваться, иметь
жилище, а значит, производить все это. Изменения в производстве, согласно
Марксу, влекут за собой изменения в других областях жизни. Деятельность
людей определяется в конечном счете их материальными, экономическими
интересами.
Некоторые ученые отрицали возможность объяснения исторических изменений
каким-либо одним фактором, указывая на взаимодействие самых различных
причин и условий развития. Например, немецкий ученый М. Вебер доказывал,
что духовный фактор играет не меньшую роль, чем экономический, что важные
исторические перемены происходили под воздействием того и другого. Однако
многие ученые и сегодня считают, что можно найти определяющий фактор
движения общества, выделяя его из других. Так, в условиях научно-
технической революции XX в. некоторые ученые таким фактором назвали технику
и технологию.
Ученые-психологи изучают состояние переживания человека, побуждающее его
к деятельности. В мотивах деятельности проявляются потребности человека.
Поэтому можно сказать, что мотивы — это побуждения к деятельности,
связанные с удовлетворением потребностей. А потребность — это переживаемая
и осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо для поддержания
организма человека и развития его личности.
Потребность обычно направлена на какой-либо предмет. Например, голод —
это нужда в пище, предметом потребности является пища. Невозможность
справиться с задачей создает нужду в знаниях, которые необходимы для ее
решения. Предметом потребности в данном случае являются знания.
Потребности человека можно разделить на три группы. Первая — это
переживание нужды в дыхании, питании, воде, в нормальном теплообмене,
движении, самосохранении, сохранении рода и другие потребности, связанные с
биологической организацией человека, с его принадлежностью к природе. Иными
словами, это те же потребности, что есть и у животных. Немецкий писатель Г.
Бёлль (1917—1985) так писал об одной из этих потребностей: «Сон прекрасен
тем, что уравнивает и человека и животное».
Вторая группа — социальные потребности, порожденные обществом. В них
воплощена нужда личности, например, в многообразных взаимоотношениях с
другими людьми, в самореализации, самоутверждении, общественном признании
ее достоинств. Среди социальных потребностей иногда выделяют потребности
«для себя» (потребность настаивать на своих правах) и «для других»
(потребность выполнять свои обязанности). О первых русский писатель А. Н.
Радищев говорил: «Все начинаемое для себя, все, что делаем без принуждения,
делаем с прилежанием, рачением, хорошо». А примером второй потребности
может быть герой рассказа Ю. Нагибина «Иван»: «Если определить его главную
устремленность — он всегда кому-то помогал... Помогать было его
призванием... Ему доставляло куда больше удовольствия стараться для кого-
то, нежели для самого себя».
Третья группа потребностей — идеальные: познавать окружающий мир в целом
и в его частностях, осознавать свое место в нем, смысл и предназначение
своего существования. Нужда в знаниях отмечена была еще в древности.
Философ Аристотель писал: «Все люди от природы стремятся к знанию». Понять
смысл жизни помогает не только знание, но и искусство, которое иными
средствами, чем наука, помогает человеку найти себя и свое предназначение.
У некоторых людей идеальные потребности сводятся к развлечениям. Но и в
этом случае они разнообразны: кому-то — кино, кому-то — танцы, а кому-то —
поболеть за любимую футбольную команду. Тем, кто профессионально занимается
наукой и искусством, свойственны сильные идеальные потребности.
Биологические, социальные и идеальные потребности взаимосвязаны.
Биологические в своей основе потребности у человека в отличие от животных
становятся социальными. В самом деле, в жаркие дни многих людей мучает
жажда, но никто не станет пить из лужи на дороге! Человек выбирает напиток,
утоляющий жажду, и заботится, чтобы сосуд, из которого он пьет, был чист. И
прием пищи для человека становится потребностью, удовлетворение которой
имеет множество социальных граней; имеют значение и кулинарные тонкости, и
обстановка, и сервировка стола, и качество посуды, и оформление блюда, и
приятное общество, разделяющее его трапезу. У большинства людей социальные
потребности господствуют над идеальными. Потребность в знаниях выступает
нередко как средство обрести профессию, занять достойное положение в
обществе.
В некоторых случаях вообще трудно отделить биологическое, социальное,
идеальное. Примером может служить потребность в общении (речь о нем пойдет
ниже).
Приведенная классификация потребностей не единственная в научной
литературе. Существует немало других. Одна из них разработана американским
психологом А. Маслоу. Он выделил следующие базисные потребности:
— физиологические: в воспроизводстве рода, пище, дыхании, одежде,
жилище, физических движениях, отдыхе и т. п.;
— экзистенциальные (от латинского слова, означающего буквально —
существование): в безопасности своего существования, комфорте, постоянстве
условий жизнедеятельности, в гарантии занятости, страховании от несчастных
случаев, уверенности в завтрашнем дне и т. д.;
— социальные: в социальных связях, общении, привязанности, заботе о
другом и внимании к себе, участии в совместной деятельности с другими;
— престижные: в самоуважении, уважении со стороны других, признании,
достижении успеха и высокой оценки, служебном росте;
— духовные: в самоактуализации, самовыражении.
Согласно теории Маслоу, первые два типа потребностей — первичные
(врожденные), а следующие три — вторичные (приобретенные). Потребности
каждого следующего уровня становятся насущными, когда удовлетворены
предыдущие.
Наряду с потребностями, важнейшим мотивом деятельности являются
социальные установки.. Под ними разумеется общая ориентация человека на
определенный социальный объект, выражающая предрасположенность действовать
определенным образом относительно данного объекта. Например, таким объектом
может быть семья.
В зависимости от
| |  скачать работу |
Сущность человеческой деятельности |
