Сущность человеческой деятельности
оценки значения семейной жизни, ее полезности для себя,
индивид может быть предрасположен к созданию семьи, ее сохранению или,
напротив, не расположен создавать и беречь семейные узы. От этого зависят
его действия, его поведение.
Важную роль в мотивах деятельности играют убеждения. Убеждения — это
устойчивые взгляды на мир, идеалы и принципы, а также стремление воплотить
их в жизнь через свои действия и поступки.
В формировании мотивов деятельности особую роль играют интересы. Это
слово тоже латинского происхождения, означающее буквально — имеет значение,
важно. Интересы людей имеют в своей основе их потребности, но направлены не
столько на предметы потребностей, сколько н? те общественные условия,
которые делают более или менее доступными эти предметы, прежде всего,
материальные и духовные блага, обеспечивающие удовлетворение потребностей.
Интересы людей состоят в сохранении или преобразовании тех условий
(учреждений, порядков, норм взаимоотношений и т. п.), от которых зависит
распределение благ. Эти интересы зависят от положения в обществе тех или
иных групп населения. Каждый человек принадлежит к нескольким социальным
группам. Например, молодой человек принадлежит к молодежи, которая имеет
свои, отличные от других групп интересы (получить образование, профессию,
иметь материальные условия для создания семьи и т. д.). Он же относится к
какой-либо этнической группе и имеет общие интересы с другими членами этой
группы (возможность развития национальной культуры, языка). Будучи членом
других групп, человек имеет соответствующие социальные интересы. Значит,
интересы определяются положением различных социальных групп и индивидов в
обществе. Они в большей или меньшей степени осознаются людьми и являются
важнейшими побудительными стимулами к различным видам деятельности. В
обществе взаимодействуют разнообразные интересы: индивидуальные, групповые,
интересы общества в целом. По направленности интересы разделяются на
экономические, социальные, политические, духовные. В них находят обобщенное
выражение актуальные потребности людей.
Потребности и интересы занимают ведущее место в мотивах деятельности. Г.
Гегель писал: «Ближайшее рассмотрение истории убеждает нас в том, что
действия людей вытекают из их потребностей, их страстей, их интересов... и
лишь они играют главную роль».
Потребности и интересы осознаются людьми, т. е. характеризуют
сознательную деятельность. Люди обдумывают деятельность, осуществляют
самоконтроль своих действий. Однако в деятельности проявляется и
бессознательное, что означает психическую жизнь, совершающуюся без участия
сознания.
Австрийский психолог З. Фрейд (1856—1939), изучавший роль
бессознательного, придавал ему большое значение: «Многое в Я безусловно
бессознательно, именно то, что следует назвать «ядром Я». Под
бессознательным в психологии обычно понимаются обусловленные воздействиями
состояния, в которых человек не дает себе отчета.
В современной психологии возникла точка зрения, согласно которой
бессознательное — это творческое начало, главный источник мотивов и
переживаний людей. Швейцарский психолог К. Г. Юнг (1875—1961) считал, что
бессознательное— источник творческой фантазии духа, оно существует не
только в личности, но и в общественной психологии.
На деятельность человека могут оказать большое влияние его влечения, т.
е. психические состояния, выражающие неосознанную или недостаточно
осознанную потребность. Одни влечения побуждают к деятельности,
направленной на сохранение и развитие жизни, другие проявляются в
агрессивных, разрушительных действиях. Для человека, испытывающего
состояние влечения, не ясно, что влечет его к объекту, каковы цели его
действия. Вспомним слова князя из «Русалки» А. С. Пушкина: «Невольно к этим
грустным берегам меня влечет неведомая сила». Герой драмы не осознает,
какая сила побудила его прийти к тому месту, где погибла любимая девушка.
Многие ученые считают, что влечение—это начальный этап формирования
мотивов поведения человека. Первоначально неосознанные влечения уступают
место осознанным мотивам.
Немецкий социолог М. Вебер, говоря о деятельности, разделил действия в
зависимости от их мотивов на целерациональные, ценностно-рациональные,
аффективные и традиционные.
Целерациональное действие характеризуется рационально поставленной и
продуманной целью. Целерационально действует тот индивид, чье поведение
ориентировано на цель, средства и побочные результаты его действий. В этом
случае индивид рационально рассматривает отношение средств к цели и
побочным результатам, отношение различных возможных целей друг к другу.
Ценностно-рациональное действие характеризуется осознанным определением
своей направленности и последовательно планируемой ориентацией на него. Но
смысл его состоит не в достижении какой-либо цели, а в том, что индивид
следует своим убеждениям о долге, достоинстве, красоте, религиозных
предначертаниях, благочестии. Такое действие подчинено принципам,
заповедям, требованиям. Оно основано на вере в эстетическую, религиозную
или иную ценность определенного поведения.
Аффективное действие обусловлено эмоциональным состоянием индивида
(слово «аффект» происходит от латинского слова, означающего буквально:
душевное волнение; психологи понимают под этим термином относительно
кратковременное, сильно и бурно протекающее эмоциональное переживание —
ярость, ужас, отчаяние и т. п.). Оно может быть реагированием на совершенно
необычное раздражение. Индивид действует под влиянием аффекта, если он
стремится немедленно удовлетворить свою потребность в мести, наслаждении,
преданности и т. п.
Традиционное действие основано на длительной привычке. Часто это
автоматическая реакция на привычное раздражение в направлении некогда
усвоенной установки (например, возникновение у нас в стране нехватки какого-
либо нужного продукта вызывает у многих людей желание при первой
возможности создать у себя запас этого продукта).
М. Вебер отмечает, что в чистом виде эти типы поведения встречаются
нечасто. Обычно разные мотивы сочетаются, накладываются друг на друга.
Однако их знание помогает понять мотивы поведения людей, смысл их
деятельности.
| |  скачать работу |
Сущность человеческой деятельности |
