Сущность сионизма
риотические силы арабского мира. Их разделяют и так называемые
"умеренные" круги, склонные в той или иной степени к сотрудничеству с
империализмом, неоколониализмом. Иными словами, Арабский Восток в целом
категорически отвергает сионизм и поползновения Израиля на роль некой
ведущей силы в регионе.[68]
Милитаризм пронизывает все сферы современного израильского
государства и общества. Французский журнал отмечал, что в Израиле "влияние
армии является решающим, как в жизни отдельного человека, так и в
национальной экономике".[69]
Для реализации своих долговременных стратегических планов
израильские правители и лидеры международного сионизма с самого начала
взяли курс на превращение Израиля в "гарнизонное государство", на
милитаризацию свей государственной и общественно политической жизни страны.
По мысли сионистско-израильских гегемонистов, чтобы стать со временем
своего рода "ближневосточным Манчестером", Израиль должен в течение
длительного периода быть "Пруссией Ближнего Востока" или же выступать в
этих двух ипостасях одновременно.
Опираясь на США и других империалистических держав и в фактическом
союзе с арабской реакцией Израиль стремится к реализации следующих идей:
. освоение, а затем и аннексия оккупированных территорий;
. ликвидация прогрессивных режимов в арабских странах;
. борьба с антиимпериалистическим и антисионистским национально-
освободительным движением арабских народов;
. подрыв арабо-советской дружбы и сотрудничества, как мощных
факторов упрочения независимости и суверенитета арабских
стран…
. насаждение "мира" по американо-израильскому образцу, заключая
частичные сепаратные соглашения-сделки, направленные против
законных прав арабских народов, и в первую очередь арабского
народа Палестины;
. противодействие сближению стран Европы с арабскими
государствами; подрыв афро-арабской солидарности;
. осуществление регионального гегемонизма в экономической
области.[70]
Ближневосточный конфликт – это борьба национально-освободительного
движения арабских народов против заговора империалистических держав,
стремящихся во что бы то ни стало подчинить Ближний Восток своему диктату –
политическому, экономическому, военному, конфликт, в котором ударной силой
империализма выступает сионистское государство Израиль.[71]
Шовинистическая сионистская идеология и политика агрессии и
территориальных захватов в отношении соседних арабских государств стали
главными особенностями израильского политического режима. Это
обстоятельство определяет направление внутренней и внешней политики страны
и все лавные события её новейшей истории. Палестина, которая до первой
мировой войны входила в состав Османской империи, уже во второй половине
XIX века стала объектом острого соперничества империалистических
государств. В своем стремлении утвердиться в этой части Арабского Востока
колониальные державы использовали возникшую в 90-х годах XIX века еврейскую
буржуазно-националистическую сионистскую организацию, развернувшую
пропаганду за переселение евреев из различных стран в Палестину.[72]
Современный сионизм – это реакционная шовинистическая идеология и
империалистическая политика, выражающие интересы правящих кругов Израиля и
крупной буржуазии еврейского происхождения сросшиеся с монополистическими
кругами Запада, и прежде всего, США. Классовой сущностью сионизма является
его антинародная направленность, откровенная враждебность демократии и
социальному прогрессу, идеям интернациональной солидарности трудящихся.
История сионизма наглядно свидетельствует о том, что он постоянно
использовался правящей верхушкой империалистических государств для
осуществления их захватнических планов на Ближнем Востоке, в других
регионах мира.[73]
Попыткам отождествлять сионизм с национально-освободительным
движением дан принципиальный и аргументированный отпор со стороны
Коммунистической партии Израиля. Рассматривая этот вопрос, Коммунистическая
партия Израиля совершенно справедливо подчеркнула, что подобным камнем
национально-освободительного движения служит его отношение к империализму,
к антиимпериалистической борьбе. В то же время программа и практика
сионизма основаны на сотрудничестве с империализмом. Коммунистическая
партия Израиля указала на основные факторы этого сотрудничества:
. в странах капитала сионистское движение поддерживает крупную
буржуазию против революционного, коммунистического, рабочего
движения, проповедует отрыв еврейский трудящихся от своих
братьев по классу, от борьбы за изменение строя, за
социализм;
. на Ближнем Востоке сионизм со времени турецкой, а потом и
английской власти и до наших дней является верным союзником
различных империалистических держав в их борьбе против
национально освободительного движения арабских народов, что
противоречит национальным интересам народа Израиля;
. в Израиле сионизм выступает против интересов трудящихся, за
разделение еврейских и арабских рабочих, сеет между ними
недоверие, насаждает шовинизм и национальное высокомерие.
Сионизм выступает против национального Освобождения народа
Израиля от уз иностранного капитала, от подчинения
империализму и проводит политику территориальной экспансии с
помощью империализма;
. сионизм служит одним из орудий империализма в его борьбе
против СССР, мировой социалистической системы с целью
подорвать в них социалистический строй изнутри;
. в Азии, Африке и Латинской Америке сионизм содействует
неоколониалистической деятельности Соединенных Штатов
Америки, Западной Германии, Англии и других
империалистических стран.
Помимо того, в историческом плане, по мере укрепления позиций
сионизма в Палестине все более воинствующим становился его антагонизм по
отношению к национально-освободительным движениям во всем мире, в том числе
в Африке, так как их успехи служили политическим катализатором борьбы
палестинских арабов за свои национальные права и в значительной мере
изменяли соотношения сил на Ближнем Востоке.[74]
Сионизм не имеет ничего общего с национально-освободительным
движением ещё и потому, что самого "всемирного еврейства" вообще не
существует.
К тому же первоначальные теоретики сионизма ещё не усматривали в
Палестине "землю библейских предков", и речь шла не об "освобождении"
территории, а о её приобретении.[75]
С момента своего образования Израиль стремился к контакту со своими
арабскими соседями, которые отказали ему в праве на существование.
Соглашение в Кемп-Девиде в 1978 года, мирный договор с Египтом в 1979 года,
конференция по Ближнему Востоку 1991 года и израильско-палестинское
соглашение 1993 года представляют собой важные вехи на пути к мирному
решению арабо-израильского конфликта. Прогресс в ходе начавшихся в Мадриде
прямых двухсторонних переговоров между Израилем и Арабскими странами
вселяет надежду на то, что мирная перспектива превращается в реальность.
Израильское стремление к миру уходит корнями в историю Еврейского народа,
от библейских пророках до отцов современного сионизма и от переселенческого
движения до сегодняшних граждан Израиля, мир был неотъемлемой частью
еврейского национального самосознания.
"Шалом" (мир) – это слово приветствия в Израиле. Мир – это цель к
которой стремится Израиль. С наступлением мира, огромные ресурсы,
затрачиваемые на войну, смогут быть направлены на развитие экономики
региона; социальной инфраструктуры в образовании, науке, здравоохранении и
других областях; современные проекты с участием Израиля и его арабских
соседей, которые страдают от продолжительной вражды.[76]
Попытки диалога с арабским миром предпринимались ещё на заре
сионистского движения, которое задалось целью возродить еврейский
национальный очаг. Контакты 1918 – 1919 годов между Хаимом Вейцманом
(который тридцать лет спустя стал первым израильским президентом) и видным
лидером арабского мира эмиром Фейсалом вселяли надежду, что национальные
притязания евреев могут быть удовлетворены в духе сотрудничества[77]
§II Влияние идеологии сионизма на внешнюю политику государства Израиль.
2.1 Образование государства Израиль и основные этапы его развития
"Мы протягиваем руку мира и предлагаем добрососедские отношения
всем соседским государствам и их народам и призываем их к сотрудничеству с
еврейским народом, обретшим независимость в своей стране. Государство
Израиль готово внести свою лепту в общее дело развития всего Ближнего
Востока". Израиль начал свое существование с этих слов призыва к миру,
прозвучавших в Декларации о независимости Государства Израиль,
обнародованной 14 мая 1948 года.[78]
Государство Израиль р
| |  скачать работу |
Сущность сионизма |
