Свобода человека и экзистенциализм Сартра
человека
зависит очень многое и не надо в случае отрицательного развития событий
ссылаться на обстоятельства. Люди обладают значительной свободой в
определении целей своей деятельности, в каждый конкретно-исторический
момент существует не одна, а несколько. В наличии реальных возможностей
развития события не менее важно и то, что люди свободны в выборе средств
для достижения поставленных целей. А цели и средства, воплощенные в
действия, уже создают определенную ситуацию, которая сама начинает
оказывать влияние. Слабость экзистенциалистского подхода состоит в неумении
или нежелании увязать субъективные цели и намерения людей, субъективную
позицию с внешними историческими детерминантами, с тем фактом, что каждый
человек, рождаясь на свет, застает готовыми, сложившимися определенный
уровень материальной и духовной культуры, систему социальных институтов...
Он включен в это и ему приходится действовать в тех рамках, которые они
диктуют. Со свободой теснейшим образом связана и ответственность человека.
Без свободы нет и ответственности. Если человек не свободен, если человек в
своих действиях постоянно детерминирован, предопределен какими-либо
духовными или материальными факторами, то он, по экзистенциализму, не
отвечает за свои действия. Но если человек поступает свободно, если
существует свобода воли, выбора и средств их осуществления, значит он в
ответе и за последствия своих действий.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Философия экзистенциализма обозначила “пограничную ситуацию”, в
которой сейчас находится человек и человечество. Своими выработанными
принципами она указала на необходимость пересмотра ценностных ориентиров,
которыми руководствуется человек как личность и общество.
Экзистенциализм – не такой атеизм, который растрачивает себя на
доказательства того, что бог не существует. Даже если бы бог существовал,
это ничего бы не изменило, просто суть дела не в том, существует ли бог.
Человек должен обрести себя и убедиться, что ничто не сможет его спасти от
себя самого, даже достоверное доказательство существования бога. В этом
смысле экзистенциализм – это оптимизм, учение о действии.
Учение экзистенциализма носит ярко выраженный нравственно-этический
характер, мобилизует людей на формирование активной жизненной позиции.
Наибольший отклик идеи "философии существования" нашли в кругах творческой
интеллигенции — деятелей литературы, театра, кино и т.д. С уходом из жизни
основных представителей этого течения влияние экзистенциализма ослабло. Но
его основные идеи были освоены другими направлениями современной философии.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Яковлева А.А. Сумерки богов. М.: Политиздат, 1989г.
2. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 1999г.
3. Философия: Учебное пособие. Под ред. В.Н. Лавриненко. - М.:
Юристъ, 1996г.
4. Фролов И.Т. и др. Введение в философию. Учебник для высших учебных
заведений. - М.:Политиздат, 1989г.
5. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Под общ. ред. И.Т.
Фролова. - М.: Политиздат, 1990.
| |  скачать работу |
Свобода человека и экзистенциализм Сартра |
