Тема деревни в современной литературе
h;–––––––
1 Солженицын А.И. Матренин двор, СПб, 1999, – с. 184
душу и внутреннюю свободу. По-народному мудрая, рассудительная, умеющая
ценить доброту и красоту, улыбчивая и общительная по нраву, Матрена сумела
противостоять злу и насилию, сохранив свой «двор».
Так логически выстраивается ассоциативная цепочка: Матренин двор –
Матренин мир – особый мир праведника. Мир духовности, добра, милосердия, о
котором писали еще Ф. М. Достоевский и Л. Н. Толстой. Но гибнет Матрена – и
рушится этот мир: растаскивают по бревнышку ее дом, с жадностью делят ее
скромные пожитки. И некому защитить Матренин двор, никто даже не
задумывается, что с уходом Матрены уходит из жизни что-то очень ценное и
важное, не поддающееся дележу и примитивной житейской оценке.
«Все мы жили рядом с ней и не поняли, что она тот самый праведник, без
которого, по пословице, не стоит село.
Ни город.
Ни вся земля наша.»1
«То, что Солженицын принес в литературу – не узкая правда, ни правда
сообщения… Солженицын не просто сказал правду, он создал язык, в котором
нуждалось время, – и произошла переориентация всей литературы,
воспользовавшейся этим языком»2. Астафьев считал, что наша деревенская
проза вышла из «Матрениного двора». И далее: Овечкин, Абрамов, Тендряков…
–––––––––––––––
1 Солженицын А.И. Матренин двор, СПб, 1999, – с. 188
2 Латынина А. Солженицын и мы // Новый мир. – 1990. № 1. – с. 243
Список литературы
> Солженицын А.И. Матренин двор, СПб, «Азбука», 1999
> Бондаренко В. Стержневая словесность — Наш современник, № 12, 1989
> Быкова Н. Г. Александр Исаевич Солженицын — Энциклопедия «Литература.
Справочник школьника», М, «Слово», 1995
> Латынина А. Солженицын и мы — «Новый мир», № 1, М,1990
> Локтионова Н. «Не стоит село без праведника» — «Литература в школе», № 3,
М, «Просвещение», 1994
> Чалмаев В. А. Александр Солженицын. Жизнь и творчество., М,
«Просвещение», 1994
| |  скачать работу |
Тема деревни в современной литературе |
